遠(yuǎn)離“喪文化”青年莫頹廢

1月17日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表卜香雪的同名文章指出：在網(wǎng)絡(luò)世界里，以自嘲、頹廢、麻木生活方式為特征的“喪文化“正成為一些青年人的口頭禪。什么都不想干，只想蹉跎歲月，找一個(gè)最省事省力的方式活著——這樣的消極情緒，正通過上述這些流行語在年輕人中蔓延。從常理看，這與大家對(duì)青年朝氣蓬勃的一貫印象格格不入，令人費(fèi)解，也令人擔(dān)憂。的確，有些“喪文化“的表征只是碎片化的某種自嘲和宣泄而已，并不具有完整的價(jià)值觀參考意義。很多自嘲“喪到極點(diǎn)“的青年，奮斗、拼搏起來，并不比前輩和同齡人遜色。然而，這一切都無法掩蓋“喪文化“的本質(zhì)，即消極逃避。而且，言為心聲，語言為人所用的同時(shí)，也在潛移默化地影響著使用者的思想和情緒?！皢饰幕暗南麡O話語在青年人的相互比拼、相互調(diào)侃中，也影響著每一個(gè)人。長期在這樣的話語里生活浸潤，不免沾染消極情緒，從而影響對(duì)待生活、他人的態(tài)度，對(duì)于青年人成長、社群和諧都有很大危害。

造幾個(gè)新詞送西方，奪回“發(fā)球權(quán)”

2月1日，《環(huán)球時(shí)報(bào)》發(fā)表李佳明的同名文章指出：西方學(xué)界和媒體對(duì)創(chuàng)造出“新名詞“來“對(duì)付“中國總是樂此不疲。從早期的“黃禍“到“中國崩潰論““中國威脅論“再到今日“銳實(shí)力“一詞的出現(xiàn)。對(duì)于西方在發(fā)明新詞上持續(xù)不斷的“原創(chuàng)力“，我們還是可以從中覓出一些可為我所用的方法。首先，西方學(xué)界和媒體之間的“默契“值得學(xué)習(xí)。西方媒體是造“大炮“的，只管射程距離、范圍和投射方式。而“炮彈“的品種和品質(zhì)，則要仰仗西方學(xué)界“設(shè)計(jì)“。其次，在“媒體戰(zhàn)“中，西方慣用的攻擊手段就是“群狼戰(zhàn)術(shù)“。即多個(gè)媒體或組織，從不同角度，每匹狼咬你一小口，有從學(xué)術(shù)角度，有從人權(quán)、經(jīng)濟(jì)甚至環(huán)保角度等等，大小媒體輪番上陣，先使你“遍體鱗傷“，再互相串聯(lián)，尋找你的“致命傷“，最終由主流媒體或政府來“總結(jié)發(fā)言“。最后，要奪回“發(fā)球權(quán)“，主動(dòng)發(fā)問，改變西問中答的被動(dòng)局面。在分析和判斷準(zhǔn)確的前提下，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)“發(fā)難“。

煙花爆竹慶新年的時(shí)代過去了

2月13日，《中國青年報(bào)》發(fā)表毛建國的同名文章指出：對(duì)很多人來說，啟封春節(jié)記憶，可謂是從燃放煙花爆竹開始的。很多人甚至把煙花爆竹作為春節(jié)的重要表達(dá)方式，在燃放煙花爆竹中，春節(jié)完成了始和畢。確實(shí)，春節(jié)需要表達(dá)方式，只是表達(dá)方式本身也應(yīng)該有一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的問題，春節(jié)的表達(dá)方式自然也要發(fā)展。鞭炮的發(fā)明與存在，與農(nóng)耕時(shí)代的社會(huì)背景相呼應(yīng)。如果說在農(nóng)耕時(shí)代煙花爆竹作為春節(jié)的表達(dá)方式還有其合理性的話，那么時(shí)至今天，已經(jīng)越來越?jīng)]有燃放煙花爆竹的理由了。新時(shí)代的春節(jié)，應(yīng)有什么樣的表達(dá)方式？就目前來看，可能還很難找到一個(gè)代表性符號(hào)，能夠得到大家公認(rèn)。這些年來，我國居民的節(jié)日文化娛樂活動(dòng)、風(fēng)俗習(xí)慣正在發(fā)生變化，一些新的過節(jié)理念和風(fēng)尚在產(chǎn)生和培養(yǎng)，一些明顯不符合時(shí)代的風(fēng)俗已經(jīng)日漸式微。就當(dāng)前來看，可能需要尋找和改造春節(jié)新表達(dá)方式，但不管如何，煙花爆竹作為春節(jié)表達(dá)方式的時(shí)代已經(jīng)過去了?！?/p>