汪靜

摘 要：在建筑行業(yè)快速的時(shí)代背景下，建筑缺乏地域特征及民族情感的問(wèn)題顯著。為了讓具有本土氣息的建筑更好地發(fā)展起來(lái)，從建筑的空間、材質(zhì)以及城市的人文等方面的特征入手，對(duì)現(xiàn)如今華東建筑的風(fēng)格進(jìn)行一個(gè)分析與總結(jié)，并嘗試著從中提煉出建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法，判斷其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：本土建筑；空間材料；建筑構(gòu)思

中國(guó)是一個(gè)歷史大國(guó)，五千年以來(lái)，中國(guó)的建筑文化沒(méi)有斷裂過(guò)。我們?nèi)A夏民族本便有著一套相當(dāng)完善的建造體系，加之現(xiàn)代建筑師們的不懈努力，對(duì)傳統(tǒng)的中國(guó)建筑進(jìn)行了傳承和發(fā)展，在適應(yīng)時(shí)代需要的同時(shí)，以建造含有民族情懷的本土的建筑為己任，即便在這個(gè)玻璃盒子盛行的年代里，我們也能看到一絲不一樣的光彩。

一、本土建筑空間

中國(guó)的空間講究虛實(shí)結(jié)合，室內(nèi)外的聯(lián)系緊密，與西方所持有的二元論不同，中國(guó)建筑主張物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一。一個(gè)整體中存在很多的模糊空間。這些空間在起到聯(lián)系作用的同時(shí)還表現(xiàn)出一種特有的藝術(shù)性。從人的角度來(lái)講，它也更能滿足人們的生活需求。根據(jù)每個(gè)地方溫度降水以及風(fēng)俗習(xí)慣等因素的不同，建筑在造型和結(jié)構(gòu)上存在著諸多變化。這些特點(diǎn)在中國(guó)現(xiàn)代建筑師的傳承和發(fā)展過(guò)程中，處處展現(xiàn)出濃厚的人性化氣息。

本土的概念包含環(huán)境的保護(hù)、文化的創(chuàng)新與延續(xù)以及地域性和場(chǎng)所感等因素，這些因素影響著一個(gè)地區(qū)的發(fā)展。因而對(duì)這些因素的全面的思考，是一個(gè)建筑師義不容辭的責(zé)任。

建筑師對(duì)于環(huán)境的責(zé)任往往表現(xiàn)在能源的節(jié)約以及與環(huán)境和諧相處的方面，王澍設(shè)計(jì)的五散房有的立于水中，有的隱于葉下，都很好地融入了公園的環(huán)境里面，其中的畫廊（圖1）利用高窗使得室內(nèi)光線充足，減少了耗電；畫廊與工作間之間留出了一段室外的休息空間，使得空間更加通透舒適。

崔愷在《本土設(shè)計(jì)》中提到，本土建筑在形式上采取“隱現(xiàn)”的方式，過(guò)于隱，不易理解，過(guò)于現(xiàn)，卻又太直白，但是若做到外隱內(nèi)現(xiàn)，其意便含蓄，若是外現(xiàn)內(nèi)隱，則其意欲深刻。貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，融入了很多抽象后的中國(guó)元素，外觀張揚(yáng)，給人以深刻的印象，內(nèi)部空間含蓄優(yōu)美，有傳統(tǒng)園林移步換景的視覺(jué)享受以及空間的通透感。

地域性的建筑是一個(gè)城市所應(yīng)該擁有的真實(shí)面貌，它是多方面因素的綜合反映。而場(chǎng)所感是與人密切關(guān)聯(lián)的東西，它很大程度上影響著人們對(duì)建筑的使用以及建筑所希望傳達(dá)給人們的情感。何鏡堂設(shè)計(jì)的南京大屠殺紀(jì)念館的外觀給人以沉重感，與整個(gè)南京市的建筑給人的那種厚重感相得益彰，特別是在冬天樹(shù)葉落盡的時(shí)候來(lái)到南京，那股蕭瑟與厚重感讓人畢生難忘。在場(chǎng)所的處理上，南京大屠殺紀(jì)念館里多次設(shè)置小大空間的轉(zhuǎn)換，對(duì)游客的心靈造成極大的震撼。通過(guò)場(chǎng)所尺度的變換連同主題設(shè)置傳遞出了銘記歷史，守衛(wèi)和平的信息。

二、地域性建筑材料

我國(guó)傳統(tǒng)的建筑材料為木頭和磚石材料，至今已有幾千年的發(fā)展歷程。由于木頭開(kāi)采方便，且數(shù)量多，分布廣，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)對(duì)木頭的使用便進(jìn)入了第一高潮時(shí)期，隨即在兩漢進(jìn)入第二高潮時(shí)期，南北朝時(shí)進(jìn)入了第三高潮時(shí)期，明清階段則進(jìn)入第四高潮時(shí)期，發(fā)展至今，對(duì)木頭的應(yīng)用已經(jīng)相當(dāng)熟練。對(duì)于磚石材料的使用則相對(duì)較晚，兩漢時(shí)期才進(jìn)入第一高潮時(shí)期，在南北朝進(jìn)入第二高潮時(shí)期，五代進(jìn)入第三高潮時(shí)期，明清進(jìn)入第四高潮時(shí)期。相對(duì)于木構(gòu)建筑，磚石結(jié)構(gòu)的建筑更容易保存，因而有許多磚石結(jié)構(gòu)的建筑流傳至今。

對(duì)于傳統(tǒng)材質(zhì)的使用有利于讓城市找回自身的特色，激發(fā)起民族的認(rèn)同感，用新的技術(shù)結(jié)合舊的材質(zhì)，可以創(chuàng)造出既現(xiàn)代化又具有歷史延續(xù)感的建筑。對(duì)于本土建筑的發(fā)展來(lái)說(shuō)，對(duì)傳統(tǒng)材料的研究必不可少。在本土建筑的發(fā)展過(guò)程中，一批建筑師主張去建筑工地以及民間的木材店收購(gòu)舊的磚瓦以及門窗，這樣的做法一方面在很大程度上減少了建筑建造的開(kāi)支，一方面又是對(duì)民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

表皮材料的地域性的表現(xiàn)多集中在三個(gè)方面：對(duì)地域氣候的適應(yīng)，對(duì)地域景觀的回應(yīng)以及對(duì)地域文化的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)建筑材料在本土的人們心中已然成為一種刻骨銘心的、帶有濃厚歷史傳統(tǒng)氣息的符號(hào)，它能夠拉近建筑與人之間的距離，同時(shí)這些傳統(tǒng)的材料也是經(jīng)過(guò)千百年的選擇和磨礪而流傳至今的，可以說(shuō)很大程度上符合當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件及文化風(fēng)俗。

對(duì)于傳統(tǒng)建筑材料的使用并不意味著排斥現(xiàn)代的建筑材料，而是通過(guò)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代很好地融合在一起，煥發(fā)出不一樣的光彩。王澍設(shè)計(jì)的寧波美術(shù)館很好地融合了鋼材質(zhì)和木材質(zhì)，且在設(shè)計(jì)上與周邊的碼頭相呼應(yīng)，使得整個(gè)建筑既延續(xù)了歷史的傳統(tǒng)，又通過(guò)運(yùn)用驚人的空間尺度以及獨(dú)具匠心的樓道和觀景平臺(tái)使得建筑頗具現(xiàn)代感，與老碼頭的呼應(yīng)更是使得建筑表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的地域性氛圍。如果使用新的建造方式來(lái)聯(lián)系傳統(tǒng)的建筑材料，這些傳統(tǒng)的材料將會(huì)表現(xiàn)出全新的特性。王澍設(shè)計(jì)的寧波博物館（圖2），在表皮的設(shè)計(jì)上，把許多不同形制、不同色彩的磚和瓦有序地排列起來(lái)，形成了一個(gè)極具地域氣息的表皮。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這個(gè)建筑給人一種文化底蘊(yùn)很深的感覺(jué)。材料的搭配更是給人一種全新的感覺(jué)，結(jié)合其現(xiàn)代化的造型，整個(gè)建筑新穎典雅，主題明顯，而又不脫離本土，對(duì)于舊磚舊瓦的使用節(jié)約了資源，降低了造價(jià)，在本土建筑發(fā)展過(guò)程中極具榜樣作用。

除了傳統(tǒng)的建筑材料之外，現(xiàn)代發(fā)展起來(lái)的一些材料，比如銹蝕的鐵板和銅板，能很好地表現(xiàn)出時(shí)間的沉淀感，與環(huán)境的融洽度也很高。四方當(dāng)代藝術(shù)湖區(qū)中有一個(gè)建筑，通過(guò)對(duì)被銹蝕的鐵板的使用，在色澤上有著歷史的厚重感，結(jié)構(gòu)上卻表現(xiàn)得十分輕巧，在與玻璃等現(xiàn)代材質(zhì)的結(jié)合上相當(dāng)精彩，與環(huán)境的融合度也非常之高。傳統(tǒng)的建筑材料與現(xiàn)代的白色主義，一個(gè)繁多，一個(gè)極簡(jiǎn)，表現(xiàn)出非常大的反差，相互映襯中，很大程度上加強(qiáng)了本來(lái)的特性。在磚的運(yùn)用上通過(guò)放松對(duì)燒磚砌磚的要求，使得磚的顏色不一，立面部分凸起的做法避免了整片磚面所產(chǎn)生的呆板的感覺(jué)。

三、建筑的構(gòu)思及發(fā)展

本土建筑在構(gòu)思上應(yīng)該以當(dāng)?shù)氐臍v史文化、氣候環(huán)境為基礎(chǔ)，進(jìn)行足夠深入的調(diào)研，挖掘出該地域所擁有的盡可能多的特性，并結(jié)合多種設(shè)計(jì)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。在外觀上，設(shè)計(jì)的方法可以是以下幾種：①用新的構(gòu)成方法來(lái)組合舊的本土的材料和空間，提供新的感受。②用現(xiàn)代主義的手法設(shè)計(jì)建筑形態(tài)，用本土的建筑材料作為表皮裝飾。③提取本土的建筑、園林符號(hào)，加入現(xiàn)代主義的建筑中。④組合新舊材料形成對(duì)比，相互加強(qiáng)本身特色。空間的設(shè)計(jì)方法有：①用新的技術(shù)改進(jìn)舊的結(jié)構(gòu)，使得空間更節(jié)能更通透②結(jié)合園林的設(shè)計(jì)方法組織內(nèi)部流線與景觀視線。③增加灰空間設(shè)置，增加城市與建筑的聯(lián)系。

尊重地域性是中國(guó)建筑發(fā)展的必要選擇，我們?cè)跁r(shí)代發(fā)展的過(guò)程中，不能夠使得傳統(tǒng)的文化鏈斷裂。對(duì)于西方的文化我們不能夠全數(shù)照搬，而要有選擇地學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的建筑技術(shù)、思維方式，在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)本國(guó)的文化。隨著外來(lái)建筑的增多，中國(guó)建筑師對(duì)于本土建筑的思考會(huì)越來(lái)越深入，更多的人會(huì)投入到中國(guó)本土建筑設(shè)計(jì)的潮流當(dāng)中，城市將會(huì)逐漸恢復(fù)其本來(lái)的面貌。而現(xiàn)如今我們需要做的是冷靜下來(lái)，避免盲目追隨外來(lái)的形式，認(rèn)真思考外來(lái)建筑和本土建筑的關(guān)系，為本土建筑的發(fā)展作更多沉淀的準(zhǔn)備。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著西方建筑之風(fēng)吹遍中國(guó)的大江南北，城市在逐漸地喪失其本來(lái)?yè)碛械拿婷?。玻璃盒子的冰冷、?duì)于能源的浪費(fèi)以及對(duì)于文化的沙漠化影響都值得我們重視。臺(tái)灣的一位建筑師曾提到，本土的、因地制宜的建筑才是綠色的、好的建筑。只有堅(jiān)持本土建筑的發(fā)展，城市才能找回自身的特色，人們才能重新找回自己的認(rèn)同感。

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作者單位：

廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院