關(guān)鍵詞《學(xué)忍堂文集》，楊翼驤，治學(xué)方法

中圖分類號(hào)K2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A 文章編號(hào)0457-6241（2018）20-0011-03

子昂翁即楊翼驤師，師字子昂，本文以字行，誠(chéng)表尊敬。子昂翁曾將主要論文結(jié)集為《學(xué)忍堂文集》，并撰《自序》曰：“‘學(xué)忍堂者，我家的祖?zhèn)魈锰?hào)，蓋祖上以來，世代讀書，清代出過十名進(jìn)士，可算得上書香門第。以祖?zhèn)魈锰?hào)題做書名，一是表達(dá)對(duì)祖輩的懷思，二是對(duì)后學(xué)有所寄望?！套侄嗔x，此處乃‘忍耐之‘忍，且‘忍與‘韌通……凡事要忍，忍為美德……人人須學(xué)忍，而后能夠忍。血?dú)膺^剛，毫無忍性，小有不滿，暴跳如雷，非讀書人氣質(zhì)，十之八九，難成大事。”①

子昂翁出山東金鄉(xiāng)望門楊氏，其人生與學(xué)術(shù)之精神盡得數(shù)百年家學(xué)傳統(tǒng)精髓，誠(chéng)、敬、慎、仁、恕諸品格萃聚一身，有通儒、大儒之雅風(fēng)，無愧為“學(xué)忍堂”堂主門宗傳人。后學(xué)于1993至1996年忝列學(xué)忍堂門墻，侍學(xué)子昂翁，于先師學(xué)術(shù)、精神深有感受，被澤優(yōu)渥，值逢先師百年誕辰，昔日問學(xué)情景歷歷在目，謹(jǐn)以《學(xué)忍堂承教錄》為題目，追憶先師教誨，以志感恩、紀(jì)念。

先師帶學(xué)生，重視基礎(chǔ)，注重基本功的訓(xùn)練?；A(chǔ)與基本功的訓(xùn)練尤重文字，文字首先從書寫抓起。先師撰文，書寫規(guī)范，字字工整，率先垂范，因此也要求學(xué)生書寫工整，不能潦草。昔日在先師身邊受教，給我印象深刻的有幾件事例：

第一，“本”字不能有鉤。先師授課，須寫讀書報(bào)告，報(bào)告提交后，先師都認(rèn)真批閱。有一次，先師一邊看我的讀書報(bào)告，一邊教我說：“‘本字一豎，不能有鉤?！逼綍r(shí)連筆草書，已成習(xí)慣，書寫細(xì)節(jié)往往不太注意。有些字，寫了幾十年，文字結(jié)構(gòu)并未能弄清楚，草寫省略了某些筆劃，真要一筆一劃寫工整，反倒不會(huì)寫了。自從先師提醒，改變了我的一些壞毛病。

第二，是“起碼”不是“其碼”。我大學(xué)畢業(yè)后到河北社科院歷史所工作，科研與教學(xué)不同。教學(xué)讀錯(cuò)字或?qū)戝e(cuò)字都會(huì)影響到學(xué)生，所以時(shí)刻警惕?？蒲校瑳]有這方面的壓力，常常讀錯(cuò)、寫錯(cuò)卻不以為然，有時(shí)懶得去查，但求意思明白就行了。因此，“起碼”經(jīng)常寫成“其碼”，經(jīng)先師糾正，以后又做教師，不得不時(shí)時(shí)注意。每憶及此，總是感念先師之教澤，如果沒有先師的教導(dǎo)，自己有可能到現(xiàn)在仍寫錯(cuò)而不自省。

第三，假、霞、段、鍛。經(jīng)常聆聽先師講讀書論學(xué)，碰到一些帶有規(guī)律性的文字，先師總是附帶解釋一番，加深后學(xué)的記憶。有一次涉及“假”字，先師說：“凡是有‘叚者，其發(fā)聲韻母皆為‘ia；凡有‘段者，其發(fā)聲皆為‘duan。”顧炎武說：“讀九經(jīng)自識(shí)字始，識(shí)字自知音始?！毕葞熃涛易R(shí)字讀音，使我逐漸領(lǐng)悟到學(xué)問之道。

第四，橫戌點(diǎn)戍無點(diǎn)戊。戌、戍、戊三字，形近而音、義各不同，先師在和我聊天時(shí)，也常用這樣的例子教我注意區(qū)別文字的形、音、義。

第五，蜀國(guó)即劉蜀，不能稱“蜀漢”。我寫學(xué)位論文時(shí)，論證三國(guó)史官制度，寫到蜀國(guó)，多用“蜀漢”。先師閱改，把“蜀漢”全部改為“蜀”“蜀國(guó)”“劉蜀”。我到先師家里請(qǐng)教，先師拿出論文稿，指點(diǎn)說：“‘蜀可稱‘劉蜀，不能稱‘蜀漢。”我一時(shí)不明白先師的意思，心里想為什么許多書用“蜀漢”這一稱謂呢？后來仔細(xì)琢磨，先師的意見是正確的，魏、蜀、吳三國(guó)，曹魏、孫吳各以姓加國(guó)號(hào)，蜀亦當(dāng)稱“劉蜀”。《三國(guó)志》有《蜀書》，而非《蜀漢書》。

這些點(diǎn)滴細(xì)碎，看起來是小事，但并非小事，對(duì)我觸動(dòng)很大，不僅糾正了我的一些馬虎習(xí)慣，還讓我悟出了一些做學(xué)問方面的道理。

先師子昂翁的著述是最講究章法的，他教授學(xué)生，也要求學(xué)生講究撰寫章法。根據(jù)事物的主次、輕重、先后順序依次敘述，經(jīng)常告誡我們必須十分熟悉材料，只有材料熟悉，才能循章法敘述，順緣材料，或由大到小，或由主及次，或由重及輕，或由長(zhǎng)及幼，或由先而后，或由近及遠(yuǎn)，或由遠(yuǎn)而近，地理描述或按順時(shí)針方向，逐級(jí)逐層記述。如此才能將零散的材料與史事片段循章法而整齊，將復(fù)雜混沌的事物循章法而變得簡(jiǎn)單明了。由章法啟導(dǎo)學(xué)生重視材料，只有材料把握住了，才能把握好用筆敘述的分寸。讀先師的書，憶先師的教誨，每每于撰著的實(shí)際中踐行之，感悟深深，荷恩亦深深。

初學(xué)寫作者，往往不能沿一條思路一以貫之，敘述行文枝蔓太多，句與句之間跳躍性較大，讀起來給人前言不搭后語的感覺。我初涉論文撰寫，也常犯這樣的毛病，但找不到解決的辦法，后來雖稍有改進(jìn)，但并不能做到恰到好處。先師教我論文寫作，常對(duì)我說：“寫論文，要一句是一句，一句壓一句，念著上句，下句就自然而然地流露出來了，即使寫歷史考證的論文，也要如此?！毕葞煹脑捑拖窨淘谖业哪X子里一樣，每當(dāng)撰寫論文時(shí)，總會(huì)想起先師的教導(dǎo)，腦海里浮現(xiàn)出先師教我寫論文的場(chǎng)景，論文寫好后，總是反復(fù)念上幾遍，看看是否能達(dá)到先師的要求，是否能找到那種“自然而然”的感覺。以后，我在中國(guó)人民大學(xué)指導(dǎo)本科生、碩士生、博士生撰寫論文，總是將先師對(duì)我的教誨轉(zhuǎn)述給學(xué)生，也使學(xué)生大受教益。我對(duì)學(xué)生說：“以前不會(huì)寫論文，讓人讀起來很痛苦，給別人添了麻煩。自從得先師子昂翁教導(dǎo)，才大有改進(jìn)，聞道太晚了。你們要吸取老師的教訓(xùn)，謹(jǐn)記祖師的教誨，寫論文不要給別人添麻煩，不要給別人增添痛苦?！?/p>

恩師子昂翁在《學(xué)忍堂文集·自序》中說：“清代大學(xué)者錢大昕有‘書有一卷傳，亦抵公卿貴之語，還應(yīng)補(bǔ)上一句‘盡心育后學(xué)，勝著等身書，為人做‘教書匠者，幸莫大焉！福莫大焉！”1996年7月我從南開大學(xué)畢業(yè)，到中國(guó)人民大學(xué)教書，經(jīng)?；貞涀约涸谙葞熒磉吺芙逃慕?jīng)歷，體會(huì)先師教書育人的精神、理念與方法，以先師為榜樣，摸習(xí)先師的教法，教學(xué)授課，指導(dǎo)學(xué)生，向?qū)W生傳授先師的學(xué)術(shù)精神與治學(xué)方法。畢業(yè)后，雖然不在先師身邊，但先師也時(shí)常有書信教導(dǎo)。先師編著的《中國(guó)史學(xué)史資料編年》（第三冊(cè)）于1999年2月由南開大學(xué)出版社出版，剛剛出版，先師即把新書惠賜后學(xué)。昔日撰博士學(xué)位論文，大得先師《編年》教益，第三冊(cè)又是我常翻常看的案頭書，教學(xué)、科研，不離須臾。先師有在京要辦之事也囑我辦理。白壽彝先生總主編《中國(guó)通史》，其中“隋唐五代卷”，曾邀請(qǐng)先師題簽書名，書出版后，白先生因身體狀況欠佳，不久又住院仙歸，未能及時(shí)將書寄送先師，先師囑我找一冊(cè)，我在書店購得一本，呈上先師。不久就收到先師匯來的書款單，我拿著匯款單，心里真是有一種特別的無法用語言表達(dá)的感受，說不清是十分的難受還是著急。心里想：“先生啊先生！您給我的是一座泰山，我還報(bào)您的僅是一片樹葉，您將書款寄來，沒想想學(xué)生會(huì)有什么感受？”我也知道，這就是我的恩師子昂翁，一生忠厚，正大光明！

到北京工作后，曾有二次回天津看望恩師，每當(dāng)匯報(bào)自己的教學(xué)與科研情況，恩師總是慈祥地微笑著說：“好！好！”看得出來，只要學(xué)生有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，恩師是多么的欣慰和高興！2002年冬，我和湯勤福兄去看望恩師，這時(shí)恩師已臥病在床了。恩師見我們來，非常高興！湯兄先匯報(bào)工作近況，我也將情況匯報(bào)恩師，坐在床邊，順勢(shì)為恩師按摩腿腳，同時(shí)報(bào)告自己在科研方面的想法。恩師認(rèn)真地聽，不時(shí)露出微笑，雙眼眼角還流溢出淚滴。我默默地為恩師擦拭，也體會(huì)到恩師看到學(xué)生是多么的高興，也預(yù)感到這樣的機(jī)會(huì)可能不多了。2003年2月22日恩師子昂翁祥云道山。我等師兄弟捧抬師恩，護(hù)送至天津北倉，頭腦里一直在閃現(xiàn)著恩師教授我們的場(chǎng)景，思念無限，悲痛萬分！

恩師離開我們后，我最牽掛的就是師母了。只要有人從天津來，便打問師母近況。2013年到南開大學(xué)參加李治安教授、孫立群教授的博士答辯，我和曹惠芬一起去看望了師母，這時(shí)師母已經(jīng)住進(jìn)了天津馬場(chǎng)道一家養(yǎng)老院。在培林兄的陪同下，和師母在一起待了不到兩個(gè)小時(shí)。師母雖臥床不起，然精神尚好，看到我們后，還能認(rèn)出我們，一直向我們微笑點(diǎn)頭，還把手伸出來，我們拉著師母的手，報(bào)告了全家每個(gè)人的情況，師母聽后很高興。培林兄說：“昨天有親戚來，一直沒醒，也不認(rèn)識(shí)人了。沒想到你們來，就像變了個(gè)人一樣?！迸R走時(shí)，我們給師母放下了3000元，師母拉著我們的手久久不肯松放。

如今，恩師、師母均已駕鶴西去，二老留給我們的精神遺產(chǎn)有待后學(xué)總結(jié)與繼承。恩師子昂翁以“學(xué)忍堂”冠名《文集》，并明確表示“對(duì)后學(xué)有所寄望”，恩師的學(xué)術(shù)精神亦即“學(xué)忍堂”的精神，后學(xué)當(dāng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一學(xué)術(shù)精神，故本文取名《學(xué)忍堂承教錄》，追念恩師之教澤。所思所憶僅是點(diǎn)滴，系統(tǒng)總結(jié)有待來日。

【作者簡(jiǎn)介】牛潤(rùn)珍，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博導(dǎo)，主要研究領(lǐng)域?yàn)槭穼W(xué)理論與史學(xué)史、魏晉南北朝史、方志學(xué)。

【責(zé)任編輯：王湉湉】