茹興坤 云南省曲靖市會澤縣文化體育廣播電視局

引言：數(shù)據(jù)表明，近三十年來，我國新聞學理論創(chuàng)新工作一直處于瓶頸狀態(tài)，雖然取得了一定成績，但是其根本弱勢并沒有得到改變。雖然新聞學是一個獨立學科，但是總面臨著底氣不足的問題，甚至常常為自己的合法性做出多種辯護，因此我們需要重新定義新聞學中多種結(jié)構(gòu)，才能保證其順利發(fā)展。

1.新聞學研究主體的創(chuàng)新

1.1 創(chuàng)新新聞學知識維度

新聞學中的知識維度，并不代表通常意義上的實質(zhì)，而是通過實踐所被證明的規(guī)律。這種通過經(jīng)驗以及邏輯所證實的知識，其含金量較高。因此來源于實踐，所以提煉出來的也可稱之為“經(jīng)驗真理”。最初新聞學知識只是單純的對相關(guān)職業(yè)經(jīng)驗進行提煉，因此其理論純度較低，相對比其他學科，新聞學知識缺乏一定的專業(yè)性。目前我國新聞學理論知識中，仍有許多知識點處于表層階段，無法經(jīng)歷實踐層面的檢驗，因此邏輯性與嚴密性較弱，很多論述理論并不具備專業(yè)硬度，命題和證據(jù)之間是一種虛擬關(guān)系，兩者連接狀態(tài)取決于證據(jù)本身的強弱性，在證據(jù)不足的條件下，則為弱證據(jù)，在高度開放的新聞實踐中，大部分新聞理論都是弱證據(jù)的狀態(tài)，因此新聞學理論需要建立新型的框架并整理結(jié)構(gòu)，從而提出強而有力的新聞知識。

1.2 創(chuàng)新新聞學理論價值

新聞想象以及活動均不具備自然屬性，而是具有社會屬性，所以不能消除價值在新聞領(lǐng)域的研究力度。從另一方面看，價值存在的邏輯是社會科學研究的計劃之一。社會科學的屬性是新聞永遠也無法達到無可爭議的地步。其并非建立客觀事實的唯一途徑，同時其也提供一定的新聞價值。因此新聞學的研究工作不僅限于知識的生產(chǎn)，同時也能夠揭露一定的現(xiàn)實意義。因此我們不僅僅要關(guān)注到新聞的真實性同時也要關(guān)注到其傳播是否有價值，以及其背后的社會現(xiàn)象，發(fā)生的正當性和合理性。同樣的，創(chuàng)新新聞學理論價值，并不代表全部賦予價值，而是將價值理性作為社會科學的主要準則。在長期探索的過程中，我國建立一套獨有的理論話語模式，在模式中，有明確的對于價值的預設標準。因此新聞理論的創(chuàng)新需要針對其價值核心問題以及理論模式進行思考，從而準確定位我國新聞學理論正確價值方向。

1.3 改變固有新聞學規(guī)則

在新聞學知識緯度相關(guān)論述中提到，新聞學所產(chǎn)出的知識為“弱知識”類型，這些新聞理論大多數(shù)沒有通過標準的嚴格檢驗，并不具備一定的可靠性與硬度，同樣也不能稱其為知識條例。而正是由于不規(guī)范的新聞學規(guī)則，才造成了知識條例無法經(jīng)歷考核的現(xiàn)狀。新聞學中并不缺乏許多核心理念，通常情況下，正是因為繁復的核心概念才能使得新聞學飽受困擾。概念的復雜并不是學科領(lǐng)域成熟的現(xiàn)象，與之相反，這正是由于新聞學學科的不成熟，才無法表現(xiàn)出規(guī)范、有條理的形態(tài)。因此需要規(guī)范相關(guān)條例，明確新聞學規(guī)則，在新聞學中不缺少多個類型的學派，但各個學派間并不具備關(guān)聯(lián)，而是僅提供“部分知識”，因此需要強化新聞學的生產(chǎn)規(guī)則，保證穩(wěn)定規(guī)則的支撐。

2.調(diào)整新聞話語結(jié)構(gòu)和語法

2.1 注重對新聞思維結(jié)構(gòu)的研究

在新時期下，新聞學面臨著最重要的挑戰(zhàn)就是對固有話語方式的改變，其中包括了熟悉的學習方式、資源等等，而其中最重要的就是對于思維方式的轉(zhuǎn)變，例如：新聞的真實性，不僅要討論其是否正確，更多的是要討論形成現(xiàn)象的原因，比如某學校女孩因為課業(yè)壓力過大跳樓，我們是無法評論這條新聞的對錯，因此需要討論現(xiàn)象發(fā)生背后的原因。這也是一種“真實性”大眾媒介在如今的社會中代表了絕大多數(shù)人的眼睛，因此需要保證這雙“眼睛”看到的事情有合法性，所以觀察的內(nèi)容一定要是對事情最客觀的反應，一直以來，人們僅僅是關(guān)注到表層上的輿論沖突，這遠遠不夠，更深層次的需要對存在意識以及認知的討論，這是對于新聞思維結(jié)構(gòu)上的認知。

2.2 重視新聞學的社會需要

新聞一直是社會信息傳播的主要工具之一，因此新聞一直發(fā)生于社會需求，也滿足于社會需求。社會需求是新聞傳播的重要前提，就如同我們無法討論的出病人和醫(yī)院到底誰是誰的根源一樣。新聞工作這在行動之前，需要意識到自己所做的正是社會所需要的。正是由于社會需求，才能將原始社會中的新聞傳播與當代社會的新聞行業(yè)梳理出一條共同的邏輯線，同樣，社會傳播也是轉(zhuǎn)換新聞傳播的一種內(nèi)部驅(qū)動力，就像一個人內(nèi)心的心理動機。因此新聞學與社會需求是相互作用、相互影響的關(guān)系，因為社會變化，所以實時更新新聞傳播概念。新聞學是一種知識，固然新媒體的出現(xiàn)改變了人們生活的方式，但是人們對于新聞的需求卻并沒有減少，現(xiàn)在很多人指出，信息與知識之間的界定不明確，意見與信息也難以區(qū)分，所以我們就需要重視新聞學與社會需求之間的關(guān)系，只有這樣才能界定相應概念。

2.3 拓寬新聞輸出媒介

如今隨著信息技術(shù)的發(fā)展，越來越多自媒體應運而出，網(wǎng)絡化時代已經(jīng)逐漸抹去了大眾傳播的核心地位，例如：美國曾經(jīng)發(fā)起了一個新聞挑戰(zhàn)項目，然而在申請結(jié)束后，5000分申請表中有近三分之二的申請書都是從未參與過媒體行業(yè)的主體所發(fā)起。因此新聞在當前社會中已經(jīng)較為大眾化。因此我們不能用傳統(tǒng)的理念給新生事物貼上標簽，一旦貼上標簽，就代表將一些創(chuàng)新性、有意義的東西拒之門外，對于新聞學的輸出媒介，需要以一種寬松的眼光來看待。對于新聞學的理解一定不能脫離新聞實踐以及輸出媒介，只有拓寬了輸出媒介，才能更高的樹立新聞行業(yè)的公信力，相較于微博、微信、公眾號等等，新聞行業(yè)對其“一竿子打死”而是要努力提升自身的公信力，成為如今多種信息輸出方式中的信息樞紐，媒介可以理解為一座“橋”行走的人越多，上面流通越多，橋就可以轉(zhuǎn)化成為路，最后成為發(fā)展之道，不能閉門造車，妄圖關(guān)起門就能獨自強大。

2.4 重新理解新聞學教育

目前在很多高校的新聞專業(yè)中，尤其是教授相關(guān)業(yè)務的老師，大部分還依照固有的教材，依照傳統(tǒng)的知識體系來教學，雖然相關(guān)知識體系是在一定情境下所形成的規(guī)范，但是并不適用于實施更新的社會發(fā)展現(xiàn)狀中，同樣也不應該依照固有知識體系來完成現(xiàn)在的新聞實踐工作。在大學新聞學教育過程中，大概可分為兩個層面即：教學計劃以及新聞實踐。尤其是在對教學目的相關(guān)研究并不充分，例如：很多老師喜歡給學生劃知識點，在考試時，答對一個知識點就給你一分，這并不適用于新聞學的教學。新聞教育需要充分考慮到新聞的實質(zhì)，不能以提升學生對知識點的理解為教學目標，而是需要強化其對于能力的運用，在知識學習中掌握媒介更換與實踐之間的關(guān)系。

2.5 注重新聞學的實踐性

一直以來，新聞學都被定義成一個“職業(yè)”的附屬知識體系，也就是伴隨新聞行業(yè)所建立的知識系統(tǒng)。迄今為止，新聞學仍然是建立在倫理基礎上的學科內(nèi)容，其與經(jīng)驗性學科有較大區(qū)別，新聞學的課程內(nèi)容主要就是圍繞著“能不能”“應該不應該”所開展的，但是這個行業(yè)是否需要實踐性，答案毋庸置疑的是需要。新聞學雖然通過一些條例規(guī)范來對學生評論新聞現(xiàn)象、引導其新聞實踐，但是當學生進入到相關(guān)職業(yè)崗位時，就會發(fā)現(xiàn)實踐僅僅伴隨著知識理論[3]。

結(jié)論：綜上所述，對新聞學中的話語結(jié)構(gòu)和語法的重新定義并讓人們不斷接受它，是一項需要長期堅持的工作，需要多方面的共同努力，從而達到我國新聞學良性發(fā)展的目標。