傳統(tǒng)布藝產(chǎn)品的多元化發(fā)展趨勢(shì)

關(guān)蓓蓓 王吉星 沈陽(yáng)化工大學(xué)工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計(jì)系

布藝又稱(chēng)為布扎，既是一種生活的必需品，更是一種中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)品。中華民族有著五千年歷史，布藝文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其文化的發(fā)展更能體現(xiàn)出中華子女的勤勞和智慧，是中國(guó)獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，具有鮮明的民族特色，它不僅具有物質(zhì)上的使用價(jià)值，更能滿足人們精神上對(duì)美好生活的愿望。

反觀現(xiàn)代社會(huì)，布藝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是用一定的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造出新的產(chǎn)品，合理運(yùn)用色彩把合適的材料和構(gòu)思相互結(jié)合，它用于室內(nèi)的陳設(shè)，空間的裝飾，尤其是對(duì)空間的裝飾和分隔，讓空間產(chǎn)生了新的感覺(jué)，我們通常按照使用功能和空間對(duì)布藝產(chǎn)品進(jìn)行分類(lèi)，分為餐廳類(lèi)，廚房類(lèi)，衛(wèi)生間類(lèi)，裝飾和陳設(shè)類(lèi)，墊子類(lèi)，和包裝類(lèi)。布藝產(chǎn)品的產(chǎn)生首先就來(lái)源于它的實(shí)用功能上的需求，在日常生活中布藝產(chǎn)品早已成為不能取代的產(chǎn)品，如坐墊，床單，圍裙，都是從古代流傳到今天，布藝產(chǎn)品就如同我們的衣服一樣，在保暖的同時(shí)，也追求時(shí)尚追求美，對(duì)裝飾性上的不斷創(chuàng)新，使布藝產(chǎn)品更加具有鮮明的個(gè)性。

布藝產(chǎn)品在社會(huì)越來(lái)越廣泛受到人們喜愛(ài)，布藝的家具彰顯出來(lái)的是更多的個(gè)性和內(nèi)涵，高檔的布料，觸摸的感覺(jué)極佳，不同樣式的搭配絕對(duì)是現(xiàn)代人追求的時(shí)尚，同時(shí)布藝家具也蘊(yùn)含著很多科技元素，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)符合人體工程學(xué)的根本內(nèi)容，布藝產(chǎn)品便于拆線便于清洗消毒，對(duì)人類(lèi)的身體健康也存在一定好處，布藝產(chǎn)品也是靈活的，它可以根據(jù)你的想象你的要求自己進(jìn)行DIY，無(wú)論是簡(jiǎn)約還是時(shí)尚，只要是合理的搭配，都會(huì)為家呈現(xiàn)出不一樣的感覺(jué)，布藝產(chǎn)品同樣運(yùn)用在學(xué)生的日常里，學(xué)生用的靠墊，抱枕，坐墊，衣柜都會(huì)給生活帶來(lái)便利條件，這些布藝產(chǎn)品供選擇的種類(lèi)多，在校園隨處可見(jiàn)，如何讓學(xué)生使用的布藝產(chǎn)品更加便攜，更讓學(xué)生喜歡，也是布藝產(chǎn)品發(fā)展的方向。

布藝產(chǎn)品與消費(fèi)者的心理是存在必然聯(lián)系的，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品是死的，而消費(fèi)者對(duì)其的使用，就賦予了產(chǎn)品靈魂，了解消費(fèi)者換句話說(shuō)了解布藝產(chǎn)品在不同人群發(fā)揮的不同作用，將技術(shù)和文化和需求相結(jié)合才能帶來(lái)好的產(chǎn)品，目前時(shí)代的消費(fèi)最大人群儼然是年輕人，年輕人的喜愛(ài)與個(gè)性，求同，求異，炫耀等心理因素有關(guān)，人既是社會(huì)的也是擁有自我意識(shí)的，年輕人對(duì)布藝產(chǎn)品的選擇，一方面是個(gè)人心理需求的選擇，選擇一個(gè)新的產(chǎn)品，感性的分析是通過(guò)產(chǎn)品表達(dá)自己對(duì)生活的態(tài)度，將感情投入在產(chǎn)品中，理性的講是在于產(chǎn)品的實(shí)用性功能性和科技的含量，是否能帶給我們便捷，是否能提高我們的生活質(zhì)量，是否能提升個(gè)人品味，另一方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的追求，每個(gè)產(chǎn)品都有自己的標(biāo)簽，每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，生活在同一時(shí)代的年輕人，大多被時(shí)代的潮流所感染，這種潮流是大眾的心理產(chǎn)生的，新產(chǎn)品的產(chǎn)生都是由開(kāi)發(fā)到認(rèn)識(shí)到接受的，年輕人求同是在讓自己在這個(gè)時(shí)代保持平行，不被淘汰，求異是讓自己在潮流中張揚(yáng)自己的個(gè)性，這一切都讓年輕人不斷追求著社會(huì)風(fēng)尚，這也就賦予了布藝產(chǎn)品就和服飾一樣具有流行性。

中國(guó)布藝經(jīng)歷從無(wú)到有，從少到多，正從生產(chǎn)消費(fèi)大國(guó)向生產(chǎn)消費(fèi)強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變，布藝產(chǎn)品的發(fā)展前景潛力很大，但也存在著很多不足，就國(guó)內(nèi)而言，眾多的布藝企業(yè)都大多來(lái)自國(guó)外，國(guó)內(nèi)企業(yè)規(guī)模小，缺少真正的龍頭企業(yè)，難以帶給市場(chǎng)新鮮的能量，雖然布藝產(chǎn)品線眾多，但沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的規(guī)劃，想要發(fā)展布藝，就必須解決這些問(wèn)題，中國(guó)從來(lái)不缺少優(yōu)秀的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)人才，挖掘人才也是發(fā)展布藝的一大重點(diǎn)，IT行業(yè)迅猛發(fā)展，電子商務(wù)迅速更新?lián)Q代，現(xiàn)在網(wǎng)購(gòu)已經(jīng)普及，但是布藝產(chǎn)品線上銷(xiāo)售也存在著不少問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)的局限性決定了網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的特殊性，圖片不能讓消費(fèi)者體會(huì)不同布料的不同感覺(jué)，消費(fèi)者對(duì)材料的理解有限，文字的敘述還不能讓消費(fèi)者徹底信任，所以提高人們對(duì)布藝產(chǎn)品的理解是迫在眉睫的，只有了解才能發(fā)展，多元化的意義就在于不把所有的雞蛋放在同一個(gè)籃子里面，多方面全面發(fā)展，既考慮個(gè)體優(yōu)化也考慮綜合素質(zhì)，多元化也是一種思維方式，多元中的每一元趨于成熟，只有量變才會(huì)引起質(zhì)量，做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，任何一元都是人自主的討論和努力的結(jié)果。多元化發(fā)展的最好體現(xiàn)就在于線上與線下的同時(shí)經(jīng)營(yíng)，兩種不一樣的經(jīng)營(yíng)方式融洽經(jīng)營(yíng)在一起，相互配合，達(dá)到互利共存。

總結(jié)：布藝文化發(fā)展至今，產(chǎn)品飛速更新，設(shè)計(jì)越來(lái)越人性化合理化，一切都表明著布藝產(chǎn)品在市場(chǎng)上的巨大潛力，不做第一只做唯一，布藝產(chǎn)品改變著人們的生活，社會(huì)在飛速進(jìn)步，科技在迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的傳統(tǒng)藝術(shù)在流失，將傳統(tǒng)的布藝產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)多元化，新功能新技術(shù)的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)新的改革發(fā)展，傳統(tǒng)依舊延續(xù)，發(fā)展時(shí)刻進(jìn)行，技術(shù)和傳統(tǒng)的結(jié)合帶來(lái)全新的化學(xué)反應(yīng)，細(xì)節(jié)的深度挖掘，價(jià)值的最大體現(xiàn)，用簡(jiǎn)潔的方法呈現(xiàn)新的東西，將思想與布藝產(chǎn)品結(jié)合，賦予產(chǎn)品靈魂。

[1]（美）諾曼，情感化設(shè)計(jì)，電子工業(yè)出版社，2005。

[2]王翔，近代中國(guó)手工業(yè)行會(huì)的演變，歷史研究出版社，1998

[3]朱鵬，布藝，河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001。

[4]吳媛媛，布藝裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，大觀東京文學(xué)出版，2017。