成尚榮

教育需要想象。

毋庸置疑，教育是培養(yǎng)人的社會活動，必須扎根實(shí)踐，腳踏實(shí)地地行動，來不得半點(diǎn)虛假，也來不得半點(diǎn)虛幻。不過，教育絕不排斥想象，更不否定想象，抑或說，教育內(nèi)在地包蘊(yùn)著想象；再換個角度說，教育的宗旨之一就是培養(yǎng)和發(fā)展人的想象力。

尼采有個相當(dāng)精彩的比喻：想象是偉大的潛水者。教育要發(fā)現(xiàn)世界的秘密，發(fā)現(xiàn)人類的秘密，但那些秘密往往隱藏在大海深處，成為宇宙中的一個“黑洞”。潛水者的偉大，就在于深潛、探索、發(fā)現(xiàn)，最終揭秘。想象就是這樣的潛水者。教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的想象力，讓他們成為潛水者，去發(fā)現(xiàn)未知，讓未來前來。假若，教育本身缺失想象，怎能培養(yǎng)潛水者呢？教育怎能偉大起來呢？

想象是種教育的力量。兒童文學(xué)理論家朱自強(qiáng)教授曾說：“想象是兒童發(fā)展的第三種力量。”他認(rèn)為身體是第一種力量，知識是第二種力量，而想象是第三種力量。那么，我們完全可以說，想象是教育的力量，盡管它比身體抽象，比知識模糊，但它和身體、知識一樣偉大，甚至可以認(rèn)定，沒有想象，身體不可能美好，知識不可能發(fā)展。想象，以美其身，以美其智。因此，教育怎能缺失這樣的力量呢？

想象往往誕生隱喻，具有文化生成的意義?？档抡J(rèn)為，“想象是在直觀中再現(xiàn)一個本身并未出場的對象的能力”，其重要特征是“隱藏于在場的當(dāng)前事物背后之不在場的、然而又是具體的事物，它要求把在場的東西與不在場的東西、顯現(xiàn)的東西與隱蔽的東西結(jié)合在一起”。因此，羅素十分肯定地說：“真相是重要的，想象也是重要的?！币?yàn)橄胂?，產(chǎn)生了比喻；因?yàn)楸扔鳎胂篚r活起來，并有了哲思，于是想象中的比喻，實(shí)質(zhì)是隱喻。小威廉·E·多爾進(jìn)一步說：“隱喻比邏輯更有效?！彪[喻具有深刻的哲學(xué)意義以及美學(xué)意蘊(yùn)，是一種文化形態(tài)，具有豐富的文化內(nèi)涵。教育，特別是學(xué)校教育要加強(qiáng)文化內(nèi)涵建設(shè)，缺失想象的教育肯定是不行的，也是無法想象的。

想象是種創(chuàng)造性思維。想象是一種形象思維，它總是給你帶來豐富的、多彩的未到場的事物；想象是一種發(fā)散性思維，猶如天馬行空，無所不至。其實(shí)，想象是一種精神，是一種品質(zhì)，其中不乏質(zhì)疑、批判，而這一切都指向創(chuàng)造。在教育中，常常囿于知識，拘于所謂的規(guī)則，折斷了想象的翅膀。究其根源，是管理者，是教師本身缺少想象力，是教育驅(qū)趕了想象。我們口口聲聲要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，為什么不能實(shí)現(xiàn)？這和對教育想象的認(rèn)知不深刻有很大的關(guān)系。讓教育的想象力回來吧，讓創(chuàng)造力回來吧。

“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意”，想象帶來獨(dú)特的意象，帶來意想不到的氣象，生動，精彩，深沉，偉大。教育盡現(xiàn)萬千氣象，這是一種境界啊，我們當(dāng)追求。

杜威曾提出“道德想象命題”，他認(rèn)為道德想象可以預(yù)演歷史畫卷。的確，教育需要想象，并非是空想，并非是胡思亂想。想象總有落腳的地方——行動、實(shí)踐，還有課程、教材、教學(xué)，還有管理。努力吧！

（作者系原江蘇省教科所所長，本文寫作參考孫孔懿先生的《教育像什么》，致謝。）