蔡暉嵐
(福建省石獅市實(shí)驗(yàn)小學(xué),福建石獅 362700)
語(yǔ)文課程應(yīng)特別關(guān)注漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和思維發(fā)展等方面的影響[1]。考古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明,至少在四五千年之前,漢字已經(jīng)誕生并日趨成熟。漢字經(jīng)歷了早期的圖畫(huà)文字、甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等發(fā)展歷程,盡管在形體上、讀音上或字義上發(fā)生了一些變化,但在性質(zhì)上并沒(méi)有發(fā)生根本性的變化,是有規(guī)律可循的。遵循漢字科學(xué)規(guī)律,可以提高識(shí)字教學(xué)效率,達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
每個(gè)漢字都是由形、音、義組合成的小系統(tǒng),又從形、音、義的不同角度與其他漢字產(chǎn)生聯(lián)系,構(gòu)成了縱橫交錯(cuò)的各種系統(tǒng),從而匯成了漢字大系統(tǒng)[2]。以部首系統(tǒng)為例,部首具有以簡(jiǎn)馭繁,表征漢字意義之效,如大家熟悉的“亻”“讠”“艸”“扌”“口”“犭”“氵”等,一個(gè)部首就是一個(gè)系統(tǒng)?!缎氯A字典》“部首檢字表”的“部首目錄”中有201個(gè)部首,可我們大多數(shù)人只能正確解析常見(jiàn)的約40個(gè)部首,也就是說(shuō),只能較好地掌握漢字里的40個(gè)系統(tǒng)。
比如,部首“彳”,我們都念雙人旁,因?yàn)椴渴住柏椤狈Q作單人旁,“彳”是在單人旁上再加一撇,所以稱為“雙人旁”。其實(shí),我們只是告訴了學(xué)生“彳”的形,但是這個(gè)部首是什么讀音?表示什么意思?帶有“亻”的字跟人有關(guān),那么帶有“彳”的字跟兩個(gè)人有關(guān)嗎?事實(shí)并非如此。
由于“彳”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)只是一個(gè)符號(hào),沒(méi)有構(gòu)形理?yè)?jù),所以,學(xué)生在認(rèn)識(shí)帶“彳”的字時(shí)只能逐字記憶,不僅費(fèi)時(shí)費(fèi)力且效率低下,容易導(dǎo)致錯(cuò)別字泛濫,讓學(xué)生產(chǎn)生漢字難認(rèn)、難記、難寫(xiě)的印象,進(jìn)而影響識(shí)字教學(xué)的效率。
部首“彳”,音chì,甲骨文寫(xiě)得像十字路口,其實(shí)就是楷書(shū)的“行”(háng)字,分開(kāi)是“彳”“亍”(chì chù)二字?!搬堋弊鞑渴妆硎镜缆?、行走在路上,如“行(háng)、街、徑”均指道路;“行(xíng)、征、往、徘、徊”都與走路有關(guān);“得”本指在路上撿獲;“待”是為等候他人而暫停走路;“很”原指路難走,引申為非常;“彼”本指前往另一處,引申為遠(yuǎn)指;“律”本義是遵循,引申為法律;“微”本指隱蔽行走,引申為微行;“銜”本指為控制馬行走而勒在馬口中的金屬嚼子,引申為用嘴叼著(如“銜枚”),進(jìn)而引申為銜接……當(dāng)學(xué)生明白了“彳”這個(gè)部首的形、音、義,便會(huì)比較容易理解和掌握“彳”這個(gè)系統(tǒng)的一批字。
漢字集形、音、義于一體,具有“因義構(gòu)形”和“以形表意”的特點(diǎn),是世界上獨(dú)一無(wú)二的表意文字。漢字這一獨(dú)特的表意性決定了漢字教學(xué)離不開(kāi)漢字的構(gòu)字根本。
例如,北師大版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)下冊(cè)自讀課文《魔語(yǔ)瓶》中“捧”與“撐”是要求學(xué)生認(rèn)識(shí)的兩個(gè)字(如圖1所示),這兩個(gè)字都帶有“扌”,說(shuō)明這兩個(gè)字都與手的動(dòng)作有關(guān)。那么,為什么“捧”字表示捧的動(dòng)作,“撐”字表示撐的動(dòng)作呢?這兩個(gè)字右邊的部件是否有含義呢?課堂上,筆者出示了這兩個(gè)字的金文,說(shuō):“同學(xué)們,這是‘捧’和‘撐’兩個(gè)字以前的寫(xiě)法。你們猜,哪個(gè)字是捧,哪個(gè)字是撐?”并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己是怎么猜出來(lái)的,在學(xué)生猜的過(guò)程中再與這兩個(gè)字的圖畫(huà)相印證,這樣,學(xué)生對(duì)這兩個(gè)字的字形及字義都有了直觀的認(rèn)識(shí)。
圖1
無(wú)獨(dú)有偶,參與《魔語(yǔ)瓶》研課的王老師在執(zhí)教三年級(jí)《和氏獻(xiàn)璧》一課時(shí),要求學(xué)生會(huì)寫(xiě)課文中的“捧”字,可很多學(xué)生將右下方的部件多寫(xiě)了一橫,寫(xiě)成“豐”。于是,王老師給學(xué)生補(bǔ)上“捧”字的溯源,學(xué)生明白了很多只手小心翼翼地托著的動(dòng)作是“捧”,右下方的部件是其中一只手的變形,之后他們?cè)僖矝](méi)有出現(xiàn)將“捧”字寫(xiě)錯(cuò)的現(xiàn)象。讓學(xué)生知其然并知其所以然,遠(yuǎn)比反復(fù)強(qiáng)調(diào)“捧”字的右下方是兩橫還是三橫的效果要好得多。
遵循漢字科學(xué)規(guī)律系統(tǒng)識(shí)字,最終目的是要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的自主識(shí)字的能力。提高識(shí)字教學(xué)的效率是必要的,但培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立識(shí)字的能力才是識(shí)字教學(xué)的目標(biāo)。因?yàn)檫@決定著學(xué)生今后識(shí)字能力的發(fā)展,是學(xué)生終身發(fā)展的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的自主識(shí)字能力,重要的方法之一是傳授給學(xué)生科學(xué)分析漢字的方法,使學(xué)生能夠舉一反三地自主學(xué)習(xí)更多的生字。
比如,“王”部,通常被人們稱為“王字旁”,其實(shí)這個(gè)偏旁應(yīng)該是“斜玉旁”,像“瑪、瑙、琥、珀、玫、瑰、珍……”字都與玉石有關(guān),而與權(quán)力無(wú)關(guān)?!靶庇衽浴辈坏韧凇巴踝峙浴薄4蠹抑园选巴酢辈空J(rèn)作“王字旁”,是因?yàn)楝F(xiàn)代漢字中“王”字和“玉”字的差別只在一點(diǎn),有點(diǎn)就是“玉”,沒(méi)點(diǎn)就是“王”。但如果人們知道了“玉”字和“王”字的本源,就不會(huì)出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤了。
“玉”字像用一根繩子穿著幾塊玉石(如圖2所示),本義指溫潤(rùn)而有光澤的美石。從甲骨文到金文和小篆,都是用三橫一豎來(lái)表示,與“王”字相似,到隸書(shū)的時(shí)候才多了一個(gè)點(diǎn)。“王”字最早的字形是一把大斧(如圖3所示),上面是斧柄,下面是寬刃,這就是實(shí)力和權(quán)威的象征,所以古代的最高統(tǒng)治者被稱為“王”。
圖3(王)
圖2(玉)
在古代,“玉”字和“王”字的寫(xiě)法都是三橫一豎,不同的是,“玉”字的三橫是均勻分布的,且一樣長(zhǎng)短;而“王”字的三橫之中間一橫稍短,并且靠上一些。關(guān)于“王”這個(gè)字里的“三”還有一種說(shuō)法——《說(shuō)文解字》有云:“天地人之道也,從三數(shù)?!笨梢?jiàn),“三”的本意并不只是個(gè)數(shù)詞,而是代表天、地、人。而“王”字表示的是近似于天的人,所以中間那一橫靠上一些。當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)確掌握了“斜玉旁”的知識(shí),就會(huì)在“心理字典”里形成一個(gè)“斜玉旁”的系統(tǒng),當(dāng)他們遇到帶“斜玉旁”的字,就會(huì)自己分析,做到意義識(shí)記。比如,“琨、琪、玖”等字都表示一種玉石;“玲、瓏”是形容玉碰擊的聲音;“玨”表示合在一起的兩塊玉。可見(jiàn),意義識(shí)字的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于機(jī)械識(shí)字,這種分析能力是機(jī)械識(shí)字的方法培養(yǎng)不出來(lái)的。
原教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)李連寧指出:“要提高識(shí)字教學(xué)效率,就必須進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律,包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律?!睆B門(mén)集美大學(xué)金文偉教授亦指出:“科學(xué)的漢字教學(xué),關(guān)鍵在‘科學(xué)’二字,這里有兩層意思,一是漢字本身的科學(xué),二是教學(xué)方法的科學(xué)?!弊裱瓭h字科學(xué)規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué),給識(shí)字教學(xué)注入了活力,當(dāng)漢字像“畫(huà)”一般出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí),他們必將印象深刻。遵循漢字科學(xué)規(guī)律進(jìn)行識(shí)字教學(xué),不僅能切實(shí)有效地提高識(shí)字教學(xué)的效率,還能使學(xué)生感受到中華文化的博大精深,進(jìn)而使他們產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)之情。