在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時代是一個思想和文化極為輝煌燦爛的時代。這一時期諸子各學術思想自成一脈、相互爭鳴、盛況空前，是中國哲學思想發(fā)展史上一段黃金時代。據(jù)《隋書·經(jīng)籍志》《四庫全書總目》等史料記載，當時“諸子百家”有上千家，其中有不少學術流派在后世廣泛流傳，影響深遠。

一、春秋戰(zhàn)國時期的價值體系

這一時期哲學思想的輝煌，一方面是由于春秋戰(zhàn)國正處于社會大變革時代，周王朝建立的長達800年的價值體系“禮崩樂壞”，各諸侯統(tǒng)治階級擺脫了對周王朝的政權依附，開始從宗法制統(tǒng)治思想中解放出來。為了鞏固各自的統(tǒng)治基礎，贏得民眾在思想上的認同和支持，他們迫切需要構建新的思想價值體系，用以教化民眾，凝聚被統(tǒng)治階層思想共識。另一方面，隨著周天子“天下共主”地位的逐漸隕落，宮廷士大夫階層紛紛走出宮廷，或興辦私學、或著書立說、或轉(zhuǎn)移到列國，充當門客智庫。原來被貴族壟斷的文化學術逐漸向社會下層擴散，致使“私學勃興”，出現(xiàn)了“學在四夷”的文化普及現(xiàn)象，為春秋時期各學術派別思想的壯大創(chuàng)造了先決條件。第三，諸侯各國之間的攻伐兼并連年不斷，各諸侯國國君為了在爭斗中取得霸主地位，競相招賢納士，意圖找到能使自己的國家富足強大的強國途徑和治國策略。汲汲于霸業(yè)的諸侯對人才的渴求，助長了士階層的聲勢，一個以“勞心”為務、從事思想文化、制造輿論、設計藍圖、擬定典章制度的智庫階層就這樣生成。他們紛紛從不同的社會集團利益出發(fā)，或開館授徒、或議論時事、或闡述哲理，思想自成體系，學說自成流派，形成了諸子思想學說“百家爭鳴”現(xiàn)象。

學術“百家爭鳴”現(xiàn)象雖然催生了春秋戰(zhàn)國時期學術思想的空前繁榮，但也導致了這一時期社會意識形態(tài)領域無所約束、野蠻生長、亂象叢生的失控現(xiàn)狀。成為春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)”（《墨子·兼愛中》）社會亂象的直接誘因。

二、春秋戰(zhàn)國社會現(xiàn)象

二百九十余年的春秋時代，社會一直風雷激蕩，諸侯國之間時常烽煙四起，戰(zhàn)火連天。僅據(jù)魯史《春秋》記載的大小戰(zhàn)爭就有四百八十余次。司馬遷說：春秋時期，“弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者，不可勝數(shù)。”到了春秋末年，經(jīng)過長期的兼并戰(zhàn)爭，原有的幾百個小國逐漸歸并為齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七個大國和他們周圍的十幾個小國。戰(zhàn)國后期，歷經(jīng)慘烈的晉楚城濮之戰(zhàn)、秦晉崤山之戰(zhàn)、齊魏馬陵之戰(zhàn)和秦趙長平之戰(zhàn)等大大小小兩百余場戰(zhàn)爭，秦國終于統(tǒng)一全國，建立了強大而短暫的秦王朝。

縱觀春秋戰(zhàn)國（公元前770年-公元前221年）近550年的漫長歷史，整個社會始終處于紛繁復雜的大動蕩大改組局面。在這場摧枯拉朽、勢不可擋的社會大變革中，大大小小新生的地主階級從各自利益出發(fā)，紛紛摒棄周王朝倡導的舊的宗法道德思想倫理觀念，采納“士大夫”階層所倡導的新的思想學說作為強國理政策略。一時間，以孔孟為代表的儒家學說、以墨子為代表的墨家學說、以老莊為代表的黃老學說、以韓非子、商鞅為代表的法家學說和以蘇秦、張儀為代表的縱橫家等諸子思想成了各諸侯強國圖存戰(zhàn)略思想的首要選擇?；蛞匀鍖W思想治世、或以嚴刑峻法御民、或?qū)嵭袩o為而治、或倡導非攻兼愛。再加上“私學”在民間如雨后春筍般迅速興起，基層民眾對諸子思想也是各執(zhí)一端。可以說，在春秋戰(zhàn)國時期，上至公卿士大夫、下至黔首白丁，政治主張和價值觀念極其不統(tǒng)一，有的儒生術士“黨同伐異”“巷議誹謗”，社會意識形態(tài)領域極其混亂。

常言道，思想是行動的先導。沒有統(tǒng)一的思想，沒有共同價值觀念的統(tǒng)領，就沒有全社會共同的思想遵循、道德遵循和行動指南來規(guī)范群眾日常行為。

無法凝神，何談聚力？在這種情況下，爆發(fā)戰(zhàn)爭就成為諸侯國之間解決思想沖突，平息相互之間的紛爭的必然選擇。據(jù)《中國歷代戰(zhàn)爭年表》（解放軍出版社2002年版）記載，春秋戰(zhàn)國549年之內(nèi)，共爆發(fā)大小戰(zhàn)爭625起，平均每年達1.14起。

戰(zhàn)國后期，秦孝公于公元前359年命法家代表人物商鞅在秦國“徙木立信”，拉開變法序幕。通過制定《秦律》，統(tǒng)一度量衡、“燔詩書而明法令，禁游宦之民……”，統(tǒng)一了思想，明確了共同的行為準則。他倡導的“圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”思想，成了秦國治國理政的思想遵循，也成為秦國迅速崛起，評定六國戰(zhàn)亂，統(tǒng)一全國的思想基石。

只可惜，評定六國后秦王朝統(tǒng)治者，不知道與時俱進，休養(yǎng)生息。統(tǒng)一六國后，面對新局面，沒有采取新的思想變革，一味采取嚴刑峻法禁錮民眾，讓飽經(jīng)戰(zhàn)亂的民眾才逃離“火坑”就又被逼入“水坑”。一場大澤鄉(xiāng)的“雷雨”便將大秦王朝陷入汪洋滅頂之災，妄圖“傳之無窮”的秦王朝政權也隨著一把大火化為歷史灰燼。

三、建設具有強大凝聚力和引導力的社會主義意識形態(tài)。

常言道：“人心齊，泰山移；人心散，搬米難?！焙椭C穩(wěn)定的社會生活，安定團結的國內(nèi)形勢，必須有共同的思想基礎做鋪墊。中華民族偉大復興中國夢要想成為現(xiàn)實，就必須匯聚起十三億人民的共同理想，同心同德，才能涉過改革險灘，讓理想變成現(xiàn)實。為此，我們必須始終堅持正確的輿論導向，時刻唱響時代主旋律，不斷壯大社會正能量，形成強大而有影響力的主流意識形態(tài)氛圍。

1.時刻高舉中國特色社會主義偉大旗幟。馬克思列寧主義是勤勞聰慧的中國人民歷經(jīng)半個多世紀的艱辛探索才找到的一條歷經(jīng)實踐檢驗的科學真理。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人在推翻封建統(tǒng)治、抵抗外敵侵略、實現(xiàn)民族獨立解放過程中積累的集體智慧結晶。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想和科學發(fā)展觀與馬克思列寧主義一脈相承，是馬克思主義中國化的又一成果。習近平新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民在全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族復興中國夢過程中的實踐經(jīng)驗和集體智慧結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我們建設社會主義現(xiàn)代化強國的思想遵循和行動指南，是黨的十八大以來取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的根本所在，是黨心民心極大凝聚、民族精神極大振奮的根本所在。

我們要始終把習近平新時代中國特色社會主義思想做為實現(xiàn)美好生活的偉大精神旗幟，準確把握當前社會實際，精準滴灌，真正使習近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心，堅定信心、提振士氣、激發(fā)勇氣，引領全黨全國人民同心同向、馳而不息進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。

2.竭力聚合十三億多中國人民的磅礴之力。古人云“得民心者得天下”。民心向背是一個國家命運興衰的關鍵。縱觀中國近代波瀾壯闊的民族復興史會發(fā)現(xiàn)，每一個勝利都來自人民群眾的精誠團結、眾志成城。當前，我們所面對的世情國情紛繁復雜，社會矛盾問題交織，人們的利益訴求多樣，思想觀念和價值理念多元，意識形態(tài)領域斗爭依然復雜。

我們只有以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神凝聚億萬群眾，以中國特色社會主義的理想信念、價值理念和道德觀念團結引領全體人民的價值追求，以“穩(wěn)如磐石”的戰(zhàn)略定力和“咬定青山不放松”的責任擔當，畫好共筑中國夢的最大同心圓，把廣大人民凝聚到黨的周圍，鞏固好全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，才能為中華民族的偉大復興注入強大力量。一要學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想，增強“四個意識”、堅定“四個自信”，鞏固壯大主流思想輿論；二要以民為本、關注民生、順應民意，讓改革發(fā)展成果更多更公平地惠及人民群眾，以此來增強信心、匯聚民心、溫暖人心、共筑同心，不斷增強廣大人民群眾的獲得感幸福感和安全感；三要掌握輿論主動權主導權，積極回應群眾關切，合理引導社會預期，及時管控不良炒作，精準調(diào)控輿情，批駁錯誤思潮，不斷增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和引領力；四要做大做強正面宣傳，組織開展好主題宣傳、形勢宣傳、成就宣傳和典型宣傳，為決勝全面建成小康社會、開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化強國新征程營造良好氛圍；五要用好管好網(wǎng)絡空間，主動順應媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象和傳播技術的變化趨勢，構建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使互聯(lián)網(wǎng)成為引導群眾、服務群眾的—塊沃土。

3.要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”。漢唐盛世的衰落、元帝國的迅速瓦解，近如康乾盛世到八國聯(lián)軍入侵，這些歷史“盛世”之所以難以為繼，很重要原因就是缺少繼承歷史重任的“接班人”。

當前，我國特色社會主義事業(yè)發(fā)展已經(jīng)邁入新時代，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會各項事業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展，想打贏“三大攻堅戰(zhàn)”，全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興“中國夢”，必須培育出一代又一代合格的“接班人”。一是始終要把馬克思主義理想信念教育作為人才培養(yǎng)的“打底工程”，教育引導青年學生牢固樹立至誠報國的人生理想，積極適應新時代，自覺肩負新使命，全面展現(xiàn)新作為；二是要堅持以德樹人、以文化人，把培育和踐行社會主義核心價值觀，提高思想覺悟、道德水準、和文明素養(yǎng)，作為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的核心要求。三是要切實把凈化社會風氣，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風放在突出位置，通過宣傳引導推動移風易俗，營造良好社會風氣。

4.要通過傳承創(chuàng)新建設社會主義文化強國。文，可載道、可傳情、可植德。文化既是一個民族的血脈，也是人民的精神家園。文化興則國運興，文化強則民族強。我們在追求物質(zhì)生活上的滿足的同時，更渴望能夠得到精神上的滿足、高興起來；一個國家要真正強大起來，不僅要在物質(zhì)上強大起來，還要有強大的文化軟實力。我們要通過傳承創(chuàng)新，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教化人、感染人，讓興盛的中國文化成為民族偉大復興的強大支撐。一要發(fā)揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘整合革命文化，讓群眾了解革命歷史、學習革命精神，讓革命文化入腦入心，讓紅色基因傳承發(fā)展。二要樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀和價值觀，傳承好文化祖業(yè)、壯大好文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展好文化事業(yè)，為人民群眾提供更加豐富、更有營養(yǎng)的精神食糧。三要大力發(fā)展社會主義先進文化，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，讓社會主義先進文化成為引領帶動億萬人民共筑中國夢的不朽史詩。

5.要展示好真實、立體、全面的中國形象。習近平總書記多次強調(diào)，要我們進一步加強國際傳播能力，精心構建對外話語體系，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，全面展示好中國形象。我們要全面貫徹好落實好習近平總書記講話精神，主動宣傳介紹好新時代中國特色社會主義思想，把中國共產(chǎn)黨治國理政的方針政策宣傳好，把中國自信、從容、擔當、負責的大國形象展現(xiàn)出來；把中國人民奮斗圓夢的先進事跡宣講好，把中國智慧和中國經(jīng)驗向世界分享；把中國堅持和平發(fā)展合作共贏的故事宣講好，讓世界更加了解真實的中國，知曉中國在推動世界和平發(fā)展方面做出的偉大貢獻；把中國聲音傳遍全球，讓世界全面客觀公正地“讀懂”中國。以此不斷提高國家軟實力、提升我國在國際上的影響、掌握話語主動權，用我們的故事和聲音進一步推動世界走向進步和美好！