宋婷婷 成鑫

年近七旬的杜志榜心里曾經(jīng)揣著一個(gè)遺憾，長(zhǎng)達(dá)20余年之久，與他傾注了半生熱情的廣陽(yáng)鎮(zhèn)民間故事有關(guān)。

起初，廣陽(yáng)民間故事與走馬民間故事并駕齊驅(qū);但曾有一度，一個(gè)星光熠熠，一個(gè)卻黯然失色。在命運(yùn)將二者推向不同際遇之時(shí)，一群熱忱的人沒(méi)有放棄，最終促成廣陽(yáng)民間故事走上逆襲之路。

如今，在國(guó)家級(jí)非遺的舞臺(tái)上，廣陽(yáng)民間故事大放異彩。作為廣陽(yáng)鎮(zhèn)民間故事的代表性傳承人，杜志榜向我們講述了背后的曲折。

曾經(jīng)并駕齊驅(qū)，一朝際遇不同

1976年，長(zhǎng)江邊上的廣陽(yáng)鎮(zhèn)還是原重慶巴縣的廣陽(yáng)鄉(xiāng)，原籍巴中的杜志榜退伍后落戶于此，與這一方水土結(jié)下情緣。

杜志榜從小就愛(ài)聽(tīng)民間故事。還在巴中時(shí)，家中老輩子講述的民間故事，就在他心里留下了很深的印記。到了部隊(duì)，接觸到來(lái)自天南地北的戰(zhàn)士們，他越發(fā)領(lǐng)略到各地民間故事的魅力。定居廣陽(yáng)后，杜志榜加入了當(dāng)?shù)亟M建的專(zhuān)案組，走村入戶辦案子的閑暇，他也愛(ài)聽(tīng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民擺談稀奇古怪的故事。

時(shí)值國(guó)家要求“縣縣有文化館，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有文化站”，杜志榜經(jīng)鄉(xiāng)里推薦參加縣里考核，順利成為廣陽(yáng)鄉(xiāng)文化站的一員。

“當(dāng)時(shí)全縣只有少數(shù)幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立了文化站，廣陽(yáng)鄉(xiāng)是首批之一?！倍胖景裾f(shuō)。

文化站在迅速恢復(fù)，民間文化也被重視起來(lái)。1985年，我國(guó)開(kāi)始對(duì)民間文化進(jìn)行搶救性挖掘，全國(guó)統(tǒng)一編纂“中國(guó)民間文學(xué)三套集成”，即《中國(guó)民間故事集成》《中國(guó)歌謠集成》《中國(guó)諺語(yǔ)集成》。

“到1987年時(shí)形成高潮，文化干部們都被召集到縣里進(jìn)行集中培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，要求返回基層后抓好宣傳發(fā)動(dòng)。”杜志榜也在其中。

當(dāng)時(shí)文化站工資待遇低，杜志榜自己開(kāi)了一個(gè)茶館，叫作“廣陽(yáng)鄉(xiāng)文化茶園”。茶園里評(píng)書(shū)講得精彩，蓋碗茶要一角二分錢(qián)一碗。但常有喝茶的老年人在臺(tái)下擺談得起勁，“我們村有個(gè)人講故事更厲害！”

這樣講的人多了，杜志榜便上了心，果真跑到鄉(xiāng)下去尋訪。一來(lái)二去的，他竟然發(fā)現(xiàn)全鄉(xiāng)15大隊(duì)有一二十個(gè)“故事簍子”。

“我又說(shuō)服這些人到茶園開(kāi)講。故事好、講得也好，可惜當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)里不具備錄音的條件?！倍胖景耨R上跟縣文化館匯報(bào)，最后用縣里提供的錄音機(jī)錄下了大量故事。但這只是藝海擷珍，更浩瀚的故事內(nèi)容還散落鄉(xiāng)間，等待挖掘。

此事恰好被西南師范大學(xué)（現(xiàn)為西南大學(xué)）的彭維金教授得知。他正在挑選學(xué)生暑期采風(fēng)的地點(diǎn)，于是當(dāng)下作出決定，將44名學(xué)生分成兩隊(duì)去往廣陽(yáng)和走馬。此后，彭維金在很大程度上也影響了廣陽(yáng)民間故事后來(lái)的走向。

“走馬民間也有一個(gè)故事群體，頗有名氣。但從當(dāng)時(shí)向縣里匯報(bào)的情況來(lái)看，其故事數(shù)量尚不及廣陽(yáng)。因此，彭教授派至廣陽(yáng)的學(xué)生還要多出兩名?！倍胖景裾f(shuō)。

杜志榜又將學(xué)生三兩成組，帶上簡(jiǎn)易錄音機(jī)分赴各大隊(duì)。正值掰包谷的季節(jié)，學(xué)生們白天幫著干農(nóng)活，在田間地頭采錄故事，夜里就宿在農(nóng)家。每錄完一盤(pán)磁帶，便馬上有學(xué)生送回鄉(xiāng)里再更換新磁帶。

“共十天，近3000則故事、200首歌謠、2000余條諺語(yǔ)，將僅有的200盤(pán)磁帶全部錄完了。”杜志榜說(shuō)，縣文化館對(duì)此非常重視，要求寫(xiě)一個(gè)調(diào)查報(bào)告、三本書(shū)，分別是廣陽(yáng)民間故事集、廣陽(yáng)民間故事杜志榜專(zhuān)集和廣陽(yáng)民間故事楊學(xué)模專(zhuān)集，“在采錄的過(guò)程中，我和楊學(xué)模每人都提供了超過(guò)500則故事目錄?！?/p>

彭維金也聞名而來(lái)。

“當(dāng)時(shí)楊學(xué)模正臥病在床，我只好召集來(lái)另外三人給彭教授講故事?！倍胖景癫恢\(yùn)的伏線正是在此時(shí)被悄悄埋下。

這三人都是文化人，吹三國(guó)道水滸不再話下，但跟民間故事卻有些脫節(jié)。彭維金有些失望，將關(guān)注的目光轉(zhuǎn)而投向走馬。后來(lái)，杜志榜和幾個(gè)擅寫(xiě)的文化干部都被抽調(diào)到走馬收集民間故事。

走馬民間故事共收集有上萬(wàn)則，進(jìn)而名聲大噪。1990年，土生土長(zhǎng)的走馬人魏顯德（已故）被重慶市文化局命名為“特級(jí)民間故事家”。他帶著走馬民間故事登上“中國(guó)河北耿村國(guó)際民間文學(xué)研討會(huì)”，受到媒體和專(zhuān)家廣泛關(guān)注。翌年，走馬民間故事引來(lái)聯(lián)合國(guó)教科文實(shí)地考查。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織和中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予魏顯德“中國(guó)十大民間故事家”之一的美稱(chēng)。

這一時(shí)期，走馬民間故事如眾星捧月般走到鎂光燈前，而錯(cuò)失良機(jī)的廣陽(yáng)民間故事相形失色。

半生追逐沉迷，究竟有何魔力

與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。杜志榜遺憾之余，仍然埋首編撰廣陽(yáng)民間故事，“每個(gè)故事我都寫(xiě)成手稿，一式三份以作留存。楊學(xué)模也是如此?！?/p>

其間，他的工作有過(guò)幾次調(diào)整，從行政崗位到民政崗位，再到從事司法調(diào)解工作。唯一未變的是對(duì)廣陽(yáng)民間故事的心心念念。

直到2005年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在全國(guó)初現(xiàn)雛形?？紤]到廣陽(yáng)民間故事的價(jià)值，以及多年來(lái)深藏內(nèi)心的遺憾，杜志榜向相關(guān)文化部門(mén)建議申遺。

“對(duì)方說(shuō)缺少申遺的資料。我回答，所有的資料我都保存著?！?杜志榜說(shuō)，這一年，廣陽(yáng)民間故事終于重獲重視。他帶著存放多年的200余盒錄音帶、數(shù)尺厚的文字資料踏上了廣陽(yáng)民間故事申遺之路。

2011年，廣陽(yáng)民間故事被列入了重慶市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;2014年底，被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄;2018年，杜志榜入選第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。

從挖掘之初到申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺成功，杜志榜等待了20余年。漫漫人生中原本可以有很多選擇，到底廣陽(yáng)民間故事有何魅力，令他半生追逐與沉迷？

面對(duì)疑問(wèn)，杜志榜笑了笑，方才開(kāi)始正式介紹廣陽(yáng)民間故事。

“廣陽(yáng)民間故事”是重慶市南岸區(qū)廣陽(yáng)鎮(zhèn)廣泛流行傳播的民間傳說(shuō)和故事的總稱(chēng)。從內(nèi)容看，有神話傳說(shuō)、地方風(fēng)物故事、歷史人物故事、生活故事及笑話等，其中本土傳說(shuō)、本土地名來(lái)歷等故事的完整程度尤為突出。如神話故事有反映日月現(xiàn)象的《破鼓救月》《公雞為啥早晨叫》等;反映地名由來(lái)的有《廣陽(yáng)壩的來(lái)歷》《明月沱的雞刨凼》等;反映江河文化的有《魯仙廟的傳說(shuō)》《大佛寺的傳說(shuō)》等，還有大量的與抗戰(zhàn)時(shí)期相關(guān)的故事。

南岸區(qū)文化館副館長(zhǎng)吳萍熱心提供的資料，對(duì)廣陽(yáng)民間故事的內(nèi)涵作了更深層次的解讀。

資料中載：“1980年，重慶博物館曾在廣陽(yáng)及其相鄰的木洞等處均發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)期文化遺址，并在廣陽(yáng)鎮(zhèn)新房村發(fā)現(xiàn)和采集到舊石器時(shí)代晚期的文化遺存。說(shuō)明這一帶早有人群居住，并且之后巴人在此建都，所以廣陽(yáng)文化淵源的第一層，應(yīng)是濮巴文化。”

“廣陽(yáng)瀕臨長(zhǎng)江，廣陽(yáng)人自幼生長(zhǎng)在江邊，依舟楫為伴，視長(zhǎng)江水為友。來(lái)往船只在此停泊，江水帶來(lái)無(wú)數(shù)故事，關(guān)于行船的傳說(shuō)成為廣陽(yáng)民間故事的一大特色，至今盛行的廣陽(yáng)龍舟賽便是這種江河文化的一種體現(xiàn)?！?/p>

“廣陽(yáng)壩飛機(jī)場(chǎng)作為抗擊日寇的重要軍事基地，是廣陽(yáng)人民至今為之驕傲的記憶。當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)將領(lǐng)寫(xiě)下的‘抗戰(zhàn)必勝、建國(guó)必成的題刻至今仍留在廣陽(yáng)。當(dāng)時(shí)官兵和民眾同力抗戰(zhàn)的情形，仍生動(dòng)地活在廣陽(yáng)人的口中，這構(gòu)成了廣陽(yáng)民間故事的第三層文化淵源?！?/p>

“廣陽(yáng)的每一塊石頭，都可能孕育著故事?！倍胖景駥?duì)此深以為然。

歷史上的龍舟，故事里的情懷

今年9月，廣陽(yáng)島片區(qū)總體規(guī)劃解開(kāi)面紗，其中明確：在歷史文化保護(hù)方面，要活化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升廣陽(yáng)島片區(qū)文化內(nèi)涵。如，要大力推廣國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣陽(yáng)鎮(zhèn)民間故事”，舉辦“廣陽(yáng)故事會(huì)”文化演藝活動(dòng)。

其實(shí)，廣陽(yáng)民間故事中，也有廣陽(yáng)島（舊稱(chēng)廣陽(yáng)壩）的一席之地?！稄V陽(yáng)壩的來(lái)歷》是杜志榜熱衷講述的故事之一：“隔重慶城不遠(yuǎn)有兩座相連的大山，一座大山叫鐵山坪，一座大山叫放牛坪。有一年，長(zhǎng)江上游發(fā)大水，天連水、水連天，老百姓只有爬到近處的山頂上去避難。那時(shí)，大禹已娶涂山氏為妻。他決心為當(dāng)?shù)厝嗣褡龊檬?，于是拿起抓山神耙，急匆匆地趕到鐵山坪。他選準(zhǔn)鐵山坪和放牛坪相接的地方，舉起抓山神耙，使足全身力氣挖山。一耙、兩耙、三耙，挖了個(gè)缺口，就是現(xiàn)在的銅鑼?shí){。他抓的那三神耙泥巴和石頭，堆成了一座江心島，就是現(xiàn)在的廣陽(yáng)壩?！?/p>

故事中對(duì)廣陽(yáng)島上顯著地勢(shì)特征的來(lái)歷亦有介紹，“廣陽(yáng)壩自古以來(lái)物產(chǎn)豐富，水草肥美，月亮上的玉免都到島上去吃嫩草。人們把玉兔吃過(guò)草的地方叫兔兒坪。大禹甩的第一耙泥巴，就是廣陽(yáng)壩的下壩，第二耙泥巴就是上壩，第三耙泥巴成了一座小山，那山就是現(xiàn)在壩上的高峰山?！?/p>

對(duì)此，《重慶市南岸區(qū)志》中也有相似記載。

廣陽(yáng)島片區(qū)總體規(guī)劃還提到，要“舉辦市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘廣陽(yáng)龍舟節(jié)”。這句話足以勾起廣陽(yáng)人的龍舟情懷。

“早上吃粽子，中午喝雄黃酒，下午劃龍舟?！鼻О倌陙?lái)，廣陽(yáng)鎮(zhèn)人就這樣度過(guò)每一個(gè)端午節(jié)。據(jù)說(shuō)很久以前，每逢端午，明月沱、河口和灌口3個(gè)碼頭都要自發(fā)舉辦規(guī)模盛大的龍舟賽，村民們有錢(qián)的出錢(qián)、有力的出力，寄望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。但這項(xiàng)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的水上娛樂(lè)項(xiàng)目在“文革”期間一度終止，黨的十一屆三中全會(huì)后又再度恢復(fù)。

在收錄于《廣陽(yáng)民間故事》中的《廣陽(yáng)人的龍舟情懷》一文中，杜志榜記錄了1981年的端午節(jié)，當(dāng)?shù)鼗謴?fù)舉辦賽龍舟后的盛況。

“召集各村群眾骨干，組織開(kāi)展‘劃龍船競(jìng)賽。這些人從小在長(zhǎng)江邊長(zhǎng)大，熟悉水性、酷愛(ài)劃船，都是弄潮好手……規(guī)模很大，盛況空前，觀者如潮。且有幾百里外的群眾，趕來(lái)觀看，一飽眼福?！?/p>

杜志榜時(shí)任文化站長(zhǎng)，負(fù)責(zé)宣傳、聯(lián)絡(luò)和籌備工作。他記得當(dāng)時(shí)參賽的有廣陽(yáng)造船廠、廣陽(yáng)中學(xué)等10支代表隊(duì)。每隊(duì)各選隊(duì)員24人，其中劃船手20人，踩頭（指揮）一人、打鑼一人、打鼓一人、艄公一人。一聲號(hào)響，眾船爭(zhēng)渡，最終由“驍勇善戰(zhàn)”的沿江村代表隊(duì)奪冠。

這個(gè)地處重慶遠(yuǎn)郊的山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，因?yàn)辇堉圪愂碌幕钴S逐漸被人們所熟知，還收獲了“龍舟之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

學(xué)校里的傳承，基地上的堅(jiān)守

每周星期二下午，杜志榜在廣陽(yáng)鎮(zhèn)上的東港學(xué)校向孩子教授講述故事的技巧、傳達(dá)故事里做人處事的道理。

上課前，他會(huì)到鎮(zhèn)上的文化服務(wù)中心稍事休息。這里還有一間圖書(shū)閱覽室，書(shū)架上陳列著由杜志榜責(zé)編的《廣陽(yáng)民間故事》叢書(shū)。杜志榜拿起其中的一本輕輕摩挲，書(shū)籍小而薄，卻飽含心血。

時(shí)間將至，杜志榜走進(jìn)學(xué)校。在這里，熱愛(ài)廣陽(yáng)民間故事的數(shù)十名孩子被分成大、小兩班，接受杜志榜和另一位講述者的民間故事培訓(xùn)。

“他就施法，把那個(gè)人變成一條黃鱔。所以，黃鱔就是這么來(lái)的?！痹诙胖景竦奈⑿ψ⒁曄拢晃慌侄斩盏目蓯?ài)男孩走上講臺(tái)，繪聲繪色地講述起故事《黃鱔的來(lái)歷》。

他不到十歲，但已經(jīng)學(xué)習(xí)講述民間故事五年之久，一舉手一投足間儼然有范兒。緊接著上臺(tái)的小女孩梳著馬尾辮，接受培訓(xùn)僅一年，但也顯得落落大方，不見(jiàn)怯場(chǎng)。

這位小女孩的班主任說(shuō)，東港學(xué)校是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“廣陽(yáng)民間故事”傳承基地，一直堅(jiān)持用書(shū)香滋養(yǎng)生活，以故事引領(lǐng)成長(zhǎng)。廣陽(yáng)民間故事甚至作為教材，走進(jìn)各年級(jí)孩子的課堂。

學(xué)校里還開(kāi)設(shè)有“廣陽(yáng)民間故事展覽室”，用來(lái)展示各種以廣陽(yáng)民間故事為素材彩繪、剪紙等作品。比如在老師的引導(dǎo)下，孩子們將文字變成了連環(huán)畫(huà)，《真假魯班》《破鼓救月》《算命》《畜生不下馬》等故事躍然紙上。

學(xué)校不遠(yuǎn)處，另一個(gè)故事基地正在如火如荼的建設(shè)中。

由于廣陽(yáng)民間故事會(huì)會(huì)館老舊，其功能及看臺(tái)容量跟不上當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求，逐進(jìn)行提檔升級(jí)。該提檔工程，建筑面積擴(kuò)大至近1500平方米，被視為廣陽(yáng)鎮(zhèn)民間故事保護(hù)利用設(shè)施建設(shè)工程。

杜志榜介紹說(shuō)，該主體建筑分為三層，一層包括室內(nèi)演藝廳，二層納入了放映廳、觀眾席和化妝間，三層為會(huì)館功能配套，設(shè)置錄音棚、創(chuàng)作室、排練廳、辦公室等。另外，新會(huì)館還將設(shè)置室外戲臺(tái)，將明月沱車(chē)站附近的老廣場(chǎng)規(guī)劃為新會(huì)館步行街部分。

此前，杜志榜常攜講述者們?cè)谶@里登臺(tái)。右手扇著扇子，左手持著案板，只聽(tīng)“啪”的一聲，案板拍桌，杜志榜便開(kāi)始繪聲繪色地講述起他最?lèi)?ài)的民間故事。他講故事聲情并茂，肢體語(yǔ)言亦十分豐富，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)，鐵桿粉絲也很多。

“有時(shí)屋里屋外都是人，每當(dāng)一個(gè)故事講完，大家就會(huì)喊再來(lái)一個(gè)。我們也傾盡所有，讓大家聽(tīng)個(gè)過(guò)癮?！倍胖景裾f(shuō)。

廣陽(yáng)民間故事在當(dāng)?shù)匚等怀娠L(fēng)，講述者眾多，上至七八十歲高齡老人，下至小學(xué)學(xué)生，還有醫(yī)生、教師、餐館老板、退休老干部等。

“我們不斷地講述，才能讓廣陽(yáng)民間故事歷久彌新，保持旺盛的生命力?！倍胖景裾f(shuō)。（編輯 劉婷婷 327380430@qq.com）