王雨晴

中國自建國以來，已有70年之久，我國從積貧積弱、滿目瘡痍發(fā)展成為如今國富民強(qiáng)的國家。在飛速發(fā)展的過程之中，社會(huì)不斷變遷，人們的精神面貌也隨之變化。同時(shí)，社會(huì)的快速發(fā)展也帶來一定的問題。中國不斷城市化、工業(yè)化發(fā)展過程中，人們固有的生活方式發(fā)生改變，而在這種改變之中，部分底層人民失去了身體與心靈的棲息地，被社會(huì)邊緣化，成了城市的邊緣群體。這是一個(gè)不可忽視的客觀現(xiàn)象，而這一現(xiàn)象在眾多藝術(shù)創(chuàng)作中亦有所體現(xiàn)。本文以油畫藝術(shù)為例，關(guān)注油畫作品以邊緣群體為對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的特征，并探究油畫創(chuàng)作對(duì)邊緣群體關(guān)注的意義。并在最后指出，文藝作品不僅承擔(dān)個(gè)人情感、個(gè)人感受的表達(dá)功能，還應(yīng)該承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任，關(guān)注社會(huì)問題，引領(lǐng)社會(huì)思考。

近年來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的異常迅猛，城市發(fā)展日新月異。城鎮(zhèn)化也不斷加快，大量的農(nóng)民脫離土地走入城市。在進(jìn)入城市之后，這些農(nóng)民成為城市的建設(shè)者，卻并未真正被城市接納，也并未真正地融入到城市生活之中。高房價(jià)導(dǎo)致他們?cè)诔鞘兄泻茈y擁有一個(gè)真正的家，而他們?cè)谶M(jìn)入城市之后，承擔(dān)的也往往是基礎(chǔ)性的建設(shè)工作，社會(huì)地位不高。這些背井離鄉(xiāng)的人，構(gòu)成了城市的邊緣群體。我國社會(huì)各界也對(duì)這一群體進(jìn)行持續(xù)性的關(guān)注，其中就包括藝術(shù)。對(duì)于油畫藝術(shù)而言，其關(guān)注城市邊緣群體，有利于發(fā)揮其社會(huì)責(zé)任，這也為藝術(shù)注入了人文精神，豐富了作品內(nèi)涵，提升了文化價(jià)值。

一、城市邊緣群體概念界定

城市自有其秩序，而在其秩序之中的居民則被稱為城市居民。但是在城市中并非僅僅存在城市居民。還有一個(gè)群體居住于城市，但是他們卻游離于城市體系之外。城市所提供的社會(huì)保障、就業(yè)保障、社會(huì)救濟(jì)、權(quán)益保障、法律援助等，很多并不被這個(gè)群體所享用，這就是城市邊緣群體。在這一群體之中，以進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民居多，他們無法融入城市的運(yùn)轉(zhuǎn)體系，但是基于各種各樣的原因，或自愿，或?yàn)樯钏?，而未回到自己的故鄉(xiāng)，生存在城市的不起眼角落中，成為了城市的最底層。

二、作品主要特征

（一）客觀呈現(xiàn)邊緣群體生存現(xiàn)狀

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使人們都富裕了起來，而金錢成為了滿足人們欲望的主要工具。當(dāng)人們的精神世界漸漸被各種金錢欲望所充斥之后，溫暖的情感則被擠到了角落。當(dāng)膨脹的欲望擠占了美好的品質(zhì)與溫情，不禁令人痛惜，中國油畫作品注意到這一點(diǎn)，并通過藝術(shù)手法對(duì)其進(jìn)行表現(xiàn)。在當(dāng)代油畫作品中，各種抽象作品和運(yùn)用夸張等手法的作品越來越多，但是就關(guān)注城市邊緣群體這方面的作品而言，更多的是運(yùn)用寫實(shí)手法。

運(yùn)用寫實(shí)手法客觀地呈現(xiàn)邊緣群體的生存狀況是創(chuàng)作者的最初目的。藝術(shù)源于生活而又高于生活，但是以城市邊緣群體為創(chuàng)作素材的藝術(shù)家們，似乎并不愿意對(duì)他們的生活狀況做過多的藝術(shù)處理。藝術(shù)家們不愿意夸大這些邊緣群體生活所遇到的困境，也不想對(duì)他們的生存環(huán)境進(jìn)行美化?？偠灾?，不幻想，不逃避，藝術(shù)家們以這種冷靜而客觀的筆觸去展現(xiàn)最為真實(shí)的場(chǎng)景。藝術(shù)家這樣處理，能使觀眾在觀看作品的時(shí)候，不受創(chuàng)作者的情緒影響，更敏感地察覺到自己在觀看的時(shí)候，從內(nèi)心迸發(fā)的情感和真正從心而發(fā)的思考。在此類藝術(shù)作品的創(chuàng)作之中，藝術(shù)家們拒絕代替觀眾思考，僅僅選擇以最為客觀的態(tài)度，將他們的生活處境呈現(xiàn)于觀眾面前。他們不僅是藝術(shù)作品的創(chuàng)作者，更是時(shí)代現(xiàn)象的記錄者。

畫家徐唯辛《公棚》這幅作品中，客觀而冷靜地描繪了農(nóng)民工的生活條件。創(chuàng)作者沒有刻意地去美化或丑化他們的生活條件，但正因?yàn)槿绱耍^看者能夠更加明晰地感受到這群城市邊緣人的處境。他們建設(shè)著高樓大廈，為城市創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，卻擠一個(gè)狹小昏暗的地方生活。觀者在觀看和欣賞這幅作品的時(shí)候，沒有來自作者情緒的干擾，所以觀看者的感受才能清晰而真實(shí)，思考才能深入。

（二）平等描述邊緣群體情感狀態(tài)

以城市邊緣群體為創(chuàng)作素材的藝術(shù)家們的視角是平等的。因此，人們?cè)谶@些作品中，并不是只能看到創(chuàng)作者對(duì)于這些人的憐憫，更多的是看到這些人本身的真實(shí)情感。城市邊緣群體的內(nèi)在精神世界是豐富的，他們有著對(duì)未來的茫然、對(duì)生活環(huán)境落差的失落、被生活擠壓的焦慮與困苦。同時(shí)，他們選擇背井離鄉(xiāng)來到城市，也有著對(duì)未來的憧憬與希望，也有著收獲的喜悅。他們的生活境況也許不盡如人意，但他們依舊是鮮活的，是有著生命尊嚴(yán)的個(gè)體。創(chuàng)作者們將目光聚焦于他們，并不是為了彰顯自身的優(yōu)越感，而是希望走進(jìn)這些人的內(nèi)心，表現(xiàn)這些人真實(shí)的精神面貌，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。因此創(chuàng)作者的態(tài)度并不是俯視的，而是平等而真誠的。人們可以看到這些作品中有疲憊的人，有失落的人，但也有滿懷著憧憬、積極樂觀的人，如當(dāng)代藝術(shù)家忻東望的《笑臉》和《信念者》。創(chuàng)作者在描繪城市邊緣群體時(shí)，透徹而充分地展現(xiàn)了他們豐富多彩的精神世界。

（三）深入思考社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題

藝術(shù)創(chuàng)作之所以需要“真誠”，是因?yàn)樗囆g(shù)是建立在情感的基礎(chǔ)上，是一種情感的產(chǎn)物。一幅作品如果沒有情感，或沒有精神的啟發(fā)作用，那么就不會(huì)是一幅好的作品。表達(dá)重要社會(huì)現(xiàn)象的作品，就屬于具有精神啟發(fā)的藝術(shù)作品。如今的社會(huì)變化巨大且豐富多彩，正如忻東旺所說：“從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣豐富多彩，文化沖突如此之大，社會(huì)發(fā)展如此迅速。如果藝術(shù)忽略了對(duì)這個(gè)時(shí)代精神層面的把握，那么對(duì)這個(gè)時(shí)代就是失語的，藝術(shù)自然缺乏表現(xiàn)力。”這大概也是祁東旺熱衷將筆觸集中于社會(huì)邊緣群體的理由之一吧。藝術(shù)作品除了要具有強(qiáng)烈的藝術(shù)價(jià)值，能夠給人感官方面的享受與沖擊外，還需要關(guān)注其所承載的思想內(nèi)涵。將藝術(shù)創(chuàng)作目光聚焦于城市邊緣群體上，表達(dá)他們的喜怒哀樂、精神狀況、生活境地，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于社會(huì)的關(guān)注、對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的反思和對(duì)于國家未來發(fā)展的思考。

忻東旺的油畫作品《早點(diǎn)》便是典型作品之一。在這幅藝術(shù)作品之中，人們可以看到一群衣著簡樸匆忙飲食的人，他們?cè)谝粋€(gè)堪稱簡陋雜亂的環(huán)境中，享受著自己一天中的第一餐。無論是從環(huán)境還是從他們的衣著來看，這些人與都市主流人群都有著較為明顯的差別。他們沒有光鮮亮麗的外表，背景也較為雜亂。畫面冷靜而樸實(shí)，沒有刻意展現(xiàn)城市邊緣群體的困頓與痛楚，人們?cè)谟^看時(shí)，甚至隱約地能感受到他們對(duì)生活的隨遇而安，但是人們依舊可以隱約地感受到他們與整個(gè)都市的格格不入和社會(huì)發(fā)展的不平衡。城市在一般印象中應(yīng)當(dāng)是高樓大廈、寬敞的街道、川流不息的車輛。然而在這幅畫面中，有的卻是簡陋的、甚至已經(jīng)上銹的鐵木板凳，四五人擠在一張桌子上，頭也不抬地吃著早餐。作者通過描繪這樣與城市格格不入的場(chǎng)景，引發(fā)觀眾的思考。

三、油畫藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)社會(huì)邊緣群體關(guān)注的意義

（一）深化作品的思想內(nèi)涵

藝術(shù)作品往往是感性的，對(duì)于油畫創(chuàng)作而言，創(chuàng)作者通過各種色彩線條表達(dá)自我的主觀感受。當(dāng)這種感性被放大，就會(huì)對(duì)觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，使觀看者能夠更加直觀地感受到作品內(nèi)在，而這正是藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)作品也可以是理性的，創(chuàng)作者通過對(duì)題材、場(chǎng)面的篩選，為作品注入更加深刻的思想內(nèi)涵，引發(fā)人們的思考。

想要為作品注入深刻的思想內(nèi)涵，首先要做的就是把聚焦于自我的目光轉(zhuǎn)向群體。筆者并不否認(rèn)，藝術(shù)作品是為了個(gè)體情感的抒發(fā)和表達(dá)而存在的。而當(dāng)藝術(shù)家過于看重自我時(shí)，很可能使作品出現(xiàn)極端傾向，觀者對(duì)作品表達(dá)的內(nèi)在情感不知所云，無法引起觀眾共鳴。人終究是社會(huì)性動(dòng)物，個(gè)體必然會(huì)生活在群體環(huán)境中。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，城市邊緣群體是社會(huì)群體中較為特殊的人群，他們落后于時(shí)代發(fā)展，但占比并不小。這一群體是社會(huì)發(fā)展過程中的客觀存在，與我國的社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)。他們?cè)谏鐣?huì)中的待遇關(guān)乎著我國的社會(huì)公正與社會(huì)公平，人們對(duì)他們的看法也關(guān)乎我國的社會(huì)價(jià)值取向。在藝術(shù)作品中，表達(dá)他們，描繪他們，引導(dǎo)人們關(guān)注他們，并對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考，能夠深化作品的思想內(nèi)涵。

（二）提升作品的文化價(jià)值

藝術(shù)作品的文化價(jià)值在于滿足人們的文化需求。如今拜金主義盛行，其或許對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有著一定的文化價(jià)值，但對(duì)于勞動(dòng)大眾而言，卻僅僅形成了文化壓迫。我國作為社會(huì)主義國家，是人民民主專政的國家，因此對(duì)于我國而言，藝術(shù)作品的文化價(jià)值在于滿足廣大勞動(dòng)者的文化需求。關(guān)注城市邊緣群體的藝術(shù)作品符合人民的文化需求，這些作品往往以平等的視角、尊重的態(tài)度對(duì)其進(jìn)行關(guān)注，真正而客觀地的描繪他們生活中的方方面面。在關(guān)注城市邊緣群體的畫作中，充斥的不是藝術(shù)創(chuàng)作者的情感，而是這些底層勞動(dòng)者們自身所擁有的情感，他們有無奈但也有期待，有悲傷也有歡樂。身為普通勞動(dòng)者，顯然也更喜歡這種表現(xiàn)真實(shí)自我的藝術(shù)作品，而不是被藝術(shù)家所憐憫的，被掩蓋了真實(shí)喜怒哀樂的藝術(shù)作品。此外，這也是底層勞動(dòng)者與社會(huì)各界產(chǎn)生交流的媒介，同時(shí)這些作品也在引導(dǎo)社會(huì)各層面進(jìn)行思考：面對(duì)這樣的落后于主流社會(huì)的樸實(shí)的勞動(dòng)者，我們的社會(huì)應(yīng)該如何采取措施實(shí)現(xiàn)最大程度的社會(huì)公平。這是身為一名藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)有的社會(huì)責(zé)任感，這樣的藝術(shù)作品也成為參與社會(huì)進(jìn)步的積極力量。

四、結(jié)語

城市邊緣群體是不可忽視的社會(huì)現(xiàn)象，同時(shí)也是非常深刻的藝術(shù)素材。在中國當(dāng)代藝術(shù)中，不乏對(duì)這一群體的描繪與表達(dá)。而就油畫這門藝術(shù)中，已經(jīng)有不少藝術(shù)家將目光投注在這一群體，同時(shí)以客觀的筆觸描繪他們的生活條件、生活境況，以平等的視角來呈現(xiàn)他們的喜怒哀樂，并通過對(duì)這一群體的描繪來引導(dǎo)社會(huì)各界的關(guān)注與思考。

身為一名藝術(shù)創(chuàng)作者，需要注意的是，社會(huì)邊緣群體中的人是有著尊嚴(yán)、豐富情感世界和獨(dú)立精神人格的個(gè)體。藝術(shù)創(chuàng)作者在對(duì)其進(jìn)行描繪與表達(dá)時(shí)，高高在上的態(tài)度并不能增加作品的藝術(shù)感染力，也不是創(chuàng)作的正確途徑。藝術(shù)創(chuàng)作者只有真正滿足人民群眾的群體精神需求，展現(xiàn)全面的精神面貌，理解他們?cè)噲D在這一時(shí)代洪流中搏得自己的立足之地、獲得美好生活的愿望，才能夠令自己的藝術(shù)作品擁有深厚的思想內(nèi)涵和豐富的情感感染力。

（英國倫敦藝術(shù)大學(xué)）