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      談民族民間舞蹈的文化形態(tài)

      2019-01-03 10:14包科爾沁夫
      文藝生活·下旬刊 2019年11期
      關(guān)鍵詞:民間舞蹈特征

      包科爾沁夫

      摘要:民間舞蹈,是一個(gè)民族意識(shí)形態(tài)、思維方式的特殊載體,它是通過物化的肌體的最富本質(zhì)特征的運(yùn)動(dòng),是觀念、意識(shí)乃至民族精神等人類深層心理內(nèi)涵的體現(xiàn),最終實(shí)現(xiàn)其“觀念形態(tài)”的本體功能。這便是民間舞蹈作為一種文化現(xiàn)象存在的基本屬性和意義。

      關(guān)鍵詞:民間舞蹈;文化形態(tài);特征

      中圖分類號(hào):J722.2

      文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

      文章編號(hào):1005-5312(2019)33-0095-01

      文化也可分為兩大類,即物質(zhì)文化與精神文化。從兩者的關(guān)系看,精神文化一般是在一定的物質(zhì)文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生,即“存在決定意識(shí)”。舞蹈文化作為精神文化或物質(zhì)文化的意識(shí)形態(tài),也同樣是在一定物質(zhì)文化背景下產(chǎn)生、發(fā)展的。因此,可依據(jù)不同的文化背景去劃分民間舞蹈的種類,在不同的文化形態(tài)、屬性及背景中去理解中國民族民間舞蹈文化的內(nèi)涵。

      一、農(nóng)耕舞蹈文化

      農(nóng)耕舞蹈是以農(nóng)耕生產(chǎn)、生活為背景而產(chǎn)生的舞蹈文化,或者是與農(nóng)耕生產(chǎn)相關(guān)的舞蹈。農(nóng)耕舞蹈的內(nèi)容與農(nóng)耕生產(chǎn)、生活、信仰相關(guān):其一,有的舞蹈反映農(nóng)耕生產(chǎn),如播種舞、插秧舞、鋤草舞、收割舞、脫谷舞等;其=,有的舞蹈反映農(nóng)民的日常生活,如舂米舞、淘米舞等;其三,有的舞蹈反映農(nóng)耕信仰,如祈求、感謝神靈的舞蹈等;其四,有的舞蹈表現(xiàn)農(nóng)民獲得農(nóng)作物豐收的喜悅。,農(nóng)耕舞蹈的宗教活動(dòng)、歌舞活動(dòng),明顯地體現(xiàn)了農(nóng)耕文化的特點(diǎn)。在舞蹈形態(tài)上最具農(nóng)耕文化特色的當(dāng)屬“秧歌”。

      二、狩獵舞蹈文化

      狩獵生產(chǎn)是將獵物作為食物資源的生產(chǎn)形式,因此,圍繞著狩獵生產(chǎn)產(chǎn)生了相應(yīng)的狩獵文化。依據(jù)人類物質(zhì)文明發(fā)展的階段,狩獵生產(chǎn)是人類最古老的獲取食物資料的方式,伴隨著這一生產(chǎn)、生活形態(tài)產(chǎn)生的就是狩獵舞蹈。在我國古代,“擊石拊石、百獸率舞”,在我國現(xiàn)代,鄂倫春族“狩獵舞”等都是直接反映狩獵生活的舞蹈。狩獵文化的影響體現(xiàn)在狩獵舞蹈的內(nèi)容和形式等方面。

      狩獵舞蹈具有以下兩個(gè)方面的特征。其一是舞蹈的內(nèi)容與狩獵生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。例如有的舞蹈直接反映了狩獵生產(chǎn)過程,“鄂倫春族的‘狩獵舞,主要表現(xiàn)獵人們晨出晚歸,一天的狩獵生活。舞蹈動(dòng)作基本上是對(duì)勞動(dòng)的模擬,如騎馬尋獵,用手遮眉進(jìn)行瞭望,靜靜地守候,偷偷地拔草,突然發(fā)現(xiàn)獵物趕緊摘槍瞄準(zhǔn)射擊,擊斃之后,兩腿彎曲、高抬,歡騰跳躍,兩臂隨身左右輪甩,充分表現(xiàn)出他們獲取獵物時(shí)的歡樂心情?!庇械奈璧竸t表現(xiàn)了狩獵生活,如“鄂倫春族的‘鄂呼蘭,德呼蘭'(篝火舞),它保持了我國少數(shù)民族在遠(yuǎn)古時(shí)代燃起篝火‘共飲共食',舞輒聯(lián)手,踏地為節(jié),載歌載舞的情景。鄂倫春族有句諺語,‘有肉均著吃,有皮分著穿',這是平均分配制度的生動(dòng)寫照。

      其二是舞蹈的形式與狩獵生活有密切的聯(lián)系。從舞蹈動(dòng)作方面而言,以打獵行為或模仿獵物行為的動(dòng)作為主。比如滿族傳統(tǒng)舞蹈“隆興舞”和“九折十八式”體現(xiàn)了狩獵舞蹈的形式特點(diǎn)。舞蹈時(shí)要選一些身體強(qiáng)壯的人,穿豹皮,唱滿族歌,伴以簫鼓男女輪番起舞,舉一袖于額,后一袖于背,盤旋進(jìn)退,一人唱歌,大家呼“空齊”相和。舞者一半人扮成虎、豹等獸,一半人騎假馬追射,稱作“隆慶舞”。“九折十八式”姿勢(shì)復(fù)雜繁多,有打魚的姿勢(shì),穿針、織網(wǎng)的姿勢(shì),歡慶的姿勢(shì),單奔馬打獵姿勢(shì),雙奔馬出征的姿勢(shì),大小盤龍、龍戲水的姿勢(shì),怪蟒出洞、龍蠕動(dòng)的姿勢(shì)。“十八式”即十八個(gè)舞蹈動(dòng)作。從道具方面看,以手持獵具或手執(zhí)獵物的某一部分舞蹈為特色,如《葛天氏之樂》中的“三人操牛尾”。從舞蹈的風(fēng)格特征上看,粗獷、豪放、質(zhì)樸、野性等是狩獵舞蹈的典型特征,而這些特征均與狩獵文化有著密切的關(guān)系。首先,狩獵生產(chǎn)是獵人通過狩獵手段直接從自然界獲得食物,較之其他生產(chǎn)形態(tài),生產(chǎn)過程頗為簡(jiǎn)單、粗放。其次,吃獵物的方式也比較粗糙,燒、煮為基本的吃法。再次,狩獵文化崇尚力量,因?yàn)橐鞣C物需有強(qiáng)悍的力量。以上原因影響了狩獵舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。

      三、游牧舞蹈文化

      游牧生產(chǎn)是人類通過蓄養(yǎng)牲畜而獲得食物資料的生產(chǎn)形態(tài),由狩獵生產(chǎn)演變而來。從狩獵生產(chǎn)演變成為游牧生產(chǎn)之后,附著于這一背景的舞蹈文化也出現(xiàn)了新的進(jìn)展。從游牧民族的生活特點(diǎn)看,一般生活在畜食豐富的草原,并“逐水草而居”。馬與他們的生活關(guān)系密切。牛、羊是他們獲取食物的主要來源,食肉為主,喜飲酒,性格開朗、粗獷、奔放,游牧舞蹈正是以這些為基礎(chǔ)形成其特點(diǎn)的。

      游牧民族的民間舞蹈常以游牧生活為內(nèi)容,例如,蒙古族的“孛爾吉納舞”“野狼叼羊舞”“丟失羊羔的老大娘舞”等。在歷史上,哈薩克族絕大多數(shù)人過著逐水草而居的游牧生活,因而其舞蹈文化帶有較濃郁的草原畜牧生活的特征。比如在哈薩克族民間舞蹈中有“擠奶舞”,舞蹈表現(xiàn)哈薩克族婦女制作奶荼的全過程,從擠奶、攪奶……直到獻(xiàn)奶茶。主要由女性表演。游牧民族的舞蹈動(dòng)態(tài)也多取自游牧生產(chǎn)、生活。“以舞象馬”是游牧民族舞蹈的一大特征。在這些游牧民族的民間舞蹈中,馬的形象不是外形的模擬,而是把馬的特征和牧人對(duì)它的深切感情都融會(huì)于局部的動(dòng)作和上身的造型中。也就是說,將馬的動(dòng)態(tài)融人人的舞蹈中,形成了“人馬合一”的動(dòng)態(tài)形象??傊?,從舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)看,游牧民族的舞蹈粗獷、豪放。對(duì)

      其風(fēng)格特點(diǎn)的成因,有人提出如下的看法:“游弋于北方草原或已定居在綠洲,歷史上曾經(jīng)以放牧為業(yè)的民族。廣漠的草原上,培養(yǎng)出草原般寬闊的胸襟。舞蹈中就有馬背上極目四望,昂首挺胸的騎士之雄姿,體現(xiàn)出一種豁達(dá)、開朗、雍容大度的草原民族氣質(zhì)?!逼溆^點(diǎn)是生存環(huán)境影響了性格,其性格進(jìn)而影響了游牧民族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。

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