日本動(dòng)漫文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)熱詞

王 穎

(中國(guó)海洋大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 青島 266100)

縱觀當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)上流行的的一些詞語(yǔ)，從日語(yǔ)來(lái)的一些詞語(yǔ)尤為熱傳。例如“微博控、電視控、手機(jī)控、動(dòng)漫控”“雷人、雷倒、雷語(yǔ)”“宅男、宅女、宅人”“蘿莉、正太”“賣(mài)萌、萌萌噠”“惡搞、吐槽”等等，比比皆是。這些詞語(yǔ)不但有相當(dāng)高的熱度，在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中所占的比例也不低。如果考察這些詞的來(lái)源，我們不難發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)日源的網(wǎng)絡(luò)熱詞都來(lái)自日本的動(dòng)漫文學(xué)，那么日本的動(dòng)漫文學(xué)緣何影響力如此巨大，以致會(huì)影響到我們的語(yǔ)言呢？

一、全媒體時(shí)代的新的視覺(jué)性文學(xué)樣式——?jiǎng)勇膶W(xué)

(一)視覺(jué)符號(hào)時(shí)代及視覺(jué)性文學(xué)樣式

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了包括傳統(tǒng)媒體如圖書(shū)、報(bào)紙雜志、廣播電視等和非傳統(tǒng)媒體如互聯(lián)網(wǎng)、博客微博等微媒體、自媒體的全媒體時(shí)代，進(jìn)入了全新的視覺(jué)符號(hào)時(shí)代，在這種新的時(shí)代背景下，文學(xué)樣式也突破了傳統(tǒng)的主流文學(xué)樣式，出現(xiàn)了新的視覺(jué)性的文學(xué)樣式——?jiǎng)勇膶W(xué)。

從認(rèn)知的角度出發(fā)，在我們的大腦里，語(yǔ)言機(jī)制的編碼和非語(yǔ)言機(jī)制的編碼是同時(shí)起作用的，人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言的編碼機(jī)制時(shí)，非語(yǔ)言機(jī)制的編碼如意象會(huì)同時(shí)出現(xiàn)在大腦中。雖然傳統(tǒng)的文學(xué)樣式主要使用的是語(yǔ)言機(jī)制的編碼，但我們大腦中會(huì)同時(shí)出現(xiàn)相關(guān)意象，并帶給我們想象力，使我們得到滿足感和愉悅感。但是想象中的意象是非定型的、模糊的，這就是人們經(jīng)常說(shuō)的，一百個(gè)人的心中有一百個(gè)哈姆雷特，當(dāng)然這并不僅僅指哈姆雷特的外在形象，還包括哈姆雷特的性格特點(diǎn)及代表的人文精神。非語(yǔ)言機(jī)制的編碼除了意象以外，還包括聲音、味覺(jué)、觸覺(jué)等其他形式的編碼?，F(xiàn)代的媒體載體和媒體技術(shù)都可以實(shí)現(xiàn)視覺(jué)的甚至包括聽(tīng)覺(jué)觸覺(jué)等的逼真感受，從而使其與語(yǔ)言機(jī)制的編碼緊密結(jié)合起來(lái)，并可以使角色形象具象化、明晰化。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，視覺(jué)符號(hào)時(shí)代的文學(xué)樣式十分容易被接受。但與此同時(shí)，文學(xué)內(nèi)涵也更表面化了，形象的具象化、明晰化也使得我們想象的空間消失了，傳統(tǒng)文學(xué)樣式帶來(lái)的不可言說(shuō)的美感也或多或少地消失了。

(二)日本動(dòng)漫文學(xué)

在動(dòng)漫文學(xué)作品中，日本的動(dòng)漫文學(xué)作品占據(jù)了主要地位。日本的動(dòng)漫文學(xué)主要指來(lái)自日本的動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)作品，包括網(wǎng)絡(luò)游戲。也就是一般所稱(chēng)的Animation、Comic、Game，簡(jiǎn)稱(chēng)ACG。動(dòng)畫(huà)和漫畫(huà)被看作文學(xué)的樣式已經(jīng)沒(méi)有太大的爭(zhēng)議。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲，它有角色、有故事、有矛盾沖突，具備了文學(xué)的要素，雖然它顛覆了傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，在新的時(shí)代背景下，也應(yīng)當(dāng)看做文學(xué)的一種樣式。我們把它統(tǒng)稱(chēng)為日本動(dòng)漫文學(xué)。

二、日本動(dòng)漫文學(xué)的市場(chǎng)影響力及對(duì)中國(guó)青少年的影響

(一)文學(xué)作品可能產(chǎn)生的影響

一個(gè)時(shí)代的文學(xué)作品會(huì)對(duì)那個(gè)時(shí)代的人和后人產(chǎn)生巨大的影響。我們分析一部文學(xué)作品的意義和價(jià)值的時(shí)候，通常是在這樣幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)：語(yǔ)言，人物形象，表現(xiàn)手法，人物精神，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響等等。其中，語(yǔ)言、人物形象、人物精神等除了影響后人的文學(xué)創(chuàng)作，還對(duì)讀者產(chǎn)生“模范”作用，對(duì)讀者起到一定的引導(dǎo)作用。

動(dòng)漫文學(xué)作為全媒體時(shí)代新的文學(xué)樣式，也會(huì)對(duì)它的受眾產(chǎn)生指導(dǎo)作用。動(dòng)漫文學(xué)作品也會(huì)像傳統(tǒng)的文學(xué)作品一樣，它的人物語(yǔ)言、人物形象和人物精神都會(huì)深刻地影響它的受眾。同時(shí)由于青少年這一特殊群體的特殊個(gè)性，這種視覺(jué)和影像的影響力大大超過(guò)了純文字符號(hào)對(duì)青少年的影響。

(二)日本動(dòng)漫文學(xué)作品的市場(chǎng)影響力

日本動(dòng)漫文學(xué)占據(jù)了中國(guó)市場(chǎng)甚至世界市場(chǎng)的主要份額?！霸谏虡I(yè)動(dòng)漫中，日本動(dòng)漫所占的市場(chǎng)份額是65%。據(jù)日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)省的調(diào)查，世界上放映的電視動(dòng)畫(huà)片，有60%產(chǎn)自日本，而這一比例在歐洲更是高達(dá)80%”[3]。在中國(guó)，根據(jù)王霖的調(diào)查，“在被訪問(wèn)的青少年中，87%的人觀看的都是日本動(dòng)漫，而喜愛(ài)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的只有5.75%”。[3]由此可見(jiàn)日本動(dòng)漫在中國(guó)乃至全世界的影響力。

(三)日本動(dòng)漫文學(xué)對(duì)中國(guó)青少年及社會(huì)的影響

關(guān)于日本動(dòng)漫文學(xué)的影響力，這里主要談到的是對(duì)青少年的影響，因?yàn)榍嗌倌晔蔷W(wǎng)絡(luò)的主流人群，也是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫文學(xué)的主要受眾，一般動(dòng)漫文學(xué)里來(lái)的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)最初的使用流行，也主要在漫迷之間。但并不是說(shuō)其影響力只表現(xiàn)在青少年身上，應(yīng)該說(shuō)它影響的不僅僅是青少年的生活，還以青少年為基點(diǎn)，從這個(gè)群體出發(fā)，向整個(gè)社會(huì)輻射蔓延。

在張黎的調(diào)查問(wèn)卷中，“關(guān)于‘你認(rèn)為動(dòng)漫在現(xiàn)實(shí)生活中的作用’的調(diào)查中，有25%的同學(xué)選擇了指導(dǎo)教育”[7]；“在關(guān)于‘你會(huì)因動(dòng)漫人物或者動(dòng)漫情節(jié)的影響而失去對(duì)學(xué)習(xí)、生活的興趣嗎’的調(diào)查中，18.2%的同學(xué)選擇了經(jīng)常會(huì)，36.6%的同學(xué)選擇了偶爾會(huì)”[7]，從中可以看出在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)漫文學(xué)對(duì)青少年的影響力是非常巨大的。

三、日本動(dòng)漫文學(xué)對(duì)青少年產(chǎn)生巨大影響力的原因

(一)題材豐富知識(shí)涵蓋面廣

日本動(dòng)漫文學(xué)題材豐富，知識(shí)性強(qiáng)，知識(shí)涵蓋面廣。在日本的動(dòng)漫文學(xué)作品中有包括歷史、地理、科學(xué)、體育、藝術(shù)以及美食等諸多方面的作品。如《哈爾的移動(dòng)城堡》《中華小當(dāng)家》等。

(二)題材主要針對(duì)青少年

日本動(dòng)漫文學(xué)題材的群體針對(duì)性強(qiáng)，主要對(duì)象是青少年。少年動(dòng)漫和少女動(dòng)漫的作品十分豐富，雖然也有幼兒動(dòng)漫和成人動(dòng)漫，但最主要集中在少年動(dòng)漫和少女動(dòng)漫。

(三)作品追求唯美

從審美的角度來(lái)說(shuō)，日本動(dòng)漫文學(xué)作品畫(huà)風(fēng)細(xì)膩，場(chǎng)面也非常唯美。此外，日本動(dòng)漫文學(xué)作品中的人物形象也十分唯美，在設(shè)計(jì)人物形象時(shí)，不局限在亞洲人的傳統(tǒng)形象上面，結(jié)合了亞洲和歐洲的審美，創(chuàng)造出了全新的“脫亞入歐”的動(dòng)漫形象。如少女蘿莉形象：大眼睛、翹鼻子、小嘴巴、瓜子臉、身材修長(zhǎng)秀美。這些雖然是想象出來(lái)的但是卻更加國(guó)際化的形象很容易被接受，風(fēng)靡亞洲甚至是全世界。

(四)追求體驗(yàn)性并迎合青少年時(shí)期的階段性特征

日本動(dòng)漫文學(xué)作品的體驗(yàn)性強(qiáng)，對(duì)青少年的心理研究細(xì)致入微，十分迎合青少年時(shí)期的階段性特征。青少年的求知欲強(qiáng)烈，日本動(dòng)漫文學(xué)中關(guān)于歷史、地理、科學(xué)、體育、藝術(shù)以及美食等諸多方面的作品可以很好地滿足青少年的求知欲；青少年時(shí)期有夢(mèng)想、有理想、渴望友誼，日本動(dòng)漫文學(xué)里的主要元素是友情、努力、勝利、現(xiàn)實(shí)和理想；青少年追求時(shí)尚、新潮，日本動(dòng)漫形象帥氣漂亮可愛(ài)；青少年崇尚自我，追求個(gè)性，不喜歡循規(guī)蹈矩，日本動(dòng)漫文學(xué)里的角色特有的夸張表演和無(wú)厘頭的非常人思維的語(yǔ)言，幽默搞笑且不受約束；青少年的性格叛逆，有破壞性，日本動(dòng)漫文學(xué)中不乏惡作劇和暴力的場(chǎng)景，青少年缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們?cè)谌毡镜膭?dòng)漫文學(xué)作品中體驗(yàn)了人生，獲得了社會(huì)知識(shí)和游戲規(guī)則。如此等等，日本動(dòng)漫文學(xué)全面迎合了青少年的性格和口味，受到青少年的歡迎也是不言而喻的。

(五)塑造了許多形象親民的逆襲的草根人物

日本動(dòng)漫文學(xué)作品的角色形象親民，里邊不乏草根逆襲的勵(lì)志故事，這給予了青少年一份對(duì)未來(lái)的美好希望。如《灌籃高手》中的櫻木花道，父母離異，成長(zhǎng)在單親家庭，并且身處家庭暴力之中，從一個(gè)打架斗毆的不良少年、新手，最后成長(zhǎng)為一個(gè)灌籃高手，成功逆襲。再比如，《火影忍者》中的漩渦鳴人，《名偵探柯南》中的江騰新一等。而我們身邊像這樣的“壞孩子”的典型，哪個(gè)班級(jí)都有一兩位，學(xué)習(xí)不好，但性格堅(jiān)強(qiáng)，調(diào)皮搗蛋，愛(ài)出風(fēng)頭，希望被關(guān)注，講義氣，勇敢，愛(ài)打抱不平。這樣的故事讓青少年認(rèn)識(shí)到人不完美，“小壞”不算壞，甚至有點(diǎn)怡情，普通人有理想有追求照樣可以成功。如此親切，接地氣，讓青少年感到這就是自己，就是自己的故事，增強(qiáng)了故事的體驗(yàn)性，這也符合青少年的心理。

(六)創(chuàng)造了各種全新的覆蓋全面的非傳統(tǒng)的“模范”類(lèi)型

日本動(dòng)漫文學(xué)作品不僅題材廣泛，所塑造的角色也是形形色色，基本上覆蓋了人的各種類(lèi)型。角色塑造時(shí)，一反傳統(tǒng)的非好即壞、情感傾向鮮明、高度類(lèi)型化的特點(diǎn)，角色追求細(xì)膩真實(shí)，深挖心靈，包羅了人性的各個(gè)層面。與此同時(shí)，塑造各種人性的典型形象和特征，包括角色的審美取向、外貌特征、語(yǔ)言特征、行為特征、精神特征等方面，使角色形象更加明確真實(shí)，塑造出一系列新的人物的“模范”類(lèi)型。這些“模范”類(lèi)型顛覆了我們傳統(tǒng)的高大形象的模范人物，如雷鋒等，使“模范”人物趨于平民化，但又比平民更高端大氣上檔次，使青少年更愿意去追求模仿。

(七)非說(shuō)教的“無(wú)傾向性”引導(dǎo)更易于對(duì)青少年造成更深的潛移默化的影響

對(duì)青少年的非說(shuō)教性的“無(wú)傾向性”引導(dǎo)更受青少年歡迎，易于對(duì)青少年造成更深的潛移默化的影響。青少年處在青春期，最突出的特點(diǎn)是叛逆、逆反，不想走尋常路，希望張揚(yáng)個(gè)性，想擺脫父母和學(xué)校的說(shuō)教和限制，對(duì)各種明確的結(jié)論和導(dǎo)向都持懷疑的態(tài)度。日本的動(dòng)漫文學(xué)正是抓住了青少年的這種心理特征，塑造角色時(shí)注重把人物內(nèi)心真實(shí)的人性展現(xiàn)出來(lái)，極盡真實(shí)，不管是陽(yáng)光的還是陰暗的，都展現(xiàn)出來(lái)，并不加評(píng)判。但這也恰好與青少年的叛逆的、反說(shuō)教、反傳統(tǒng)的特殊時(shí)期的性格特征相契合。因此，擺脫了說(shuō)教方式的日本動(dòng)漫文學(xué)，以親和的朋友或者虛擬世界的“自己”的形式，出現(xiàn)在青少年的世界里。青少年也在這里獲得了“平等”，認(rèn)為那就是“我”的化身，青少年以自身和角色的相似性找到了認(rèn)同感，角色和“我”的形象開(kāi)始混淆，角色像“我”，“我”像角色，角色說(shuō)的話、做的事就是“我”要說(shuō)的話、想做的事，邏輯在這里得到逆轉(zhuǎn)。就這樣，在動(dòng)漫世界里，在青少年的自我認(rèn)同過(guò)程中，潛移默化地接受了角色的一切，包括趣味、審美、格調(diào)、價(jià)值觀，與此同時(shí)，青少年的精神需求得到了極大的滿足，滿足了他們生活、生命、人生的自我實(shí)現(xiàn)與價(jià)值認(rèn)同。這種潛移默化擺脫了傳統(tǒng)的說(shuō)教式的教育模式，順利進(jìn)入了青少年叛逆的心理空間，它的影響力甚至超過(guò)了家庭、學(xué)校和社會(huì)。

這里我們也能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，青少年雖然叛逆，但是心理還沒(méi)完全成熟，缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺少對(duì)某些事情的正確判斷，日本動(dòng)漫文學(xué)的對(duì)角色不加評(píng)判的“無(wú)傾向性”，雖然不會(huì)引起青少年的逆反心理，但也在許多本應(yīng)當(dāng)是價(jià)值明確的事情上，失去了應(yīng)有的判斷。比如，男人到底應(yīng)該是更堅(jiān)強(qiáng)一些，還是也可以像女人那樣柔弱。在遇到令自己不爽的事情時(shí)，是應(yīng)該控制自己的情感，還是應(yīng)該采取暴力方式表現(xiàn)出來(lái)。

日本的動(dòng)漫文學(xué)給青少年帶來(lái)感恩教育、人格教育、體驗(yàn)教育和娛樂(lè)性教育，如《千與千尋》中的“千”，本來(lái)有些任性和嬌氣，在經(jīng)歷磨難的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了忍耐和尊敬，變成了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的、善待別人的人，并且找到了真愛(ài)，救回了父母。這樣的作品給青少年帶來(lái)了許多正能量。但是不可否認(rèn)的是，它在宣揚(yáng)了友情、努力、勝利的正能量的同時(shí)，也宣揚(yáng)了人性的另一面。這種“無(wú)傾向性”其實(shí)就是一種傾向，是一種反標(biāo)準(zhǔn)的傾向，但是大多數(shù)情況下善惡還是有標(biāo)準(zhǔn)的，它在某種程度上打破了宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)的價(jià)值觀，給青少年帶來(lái)了一些不良影響。

(八)全媒體時(shí)代視覺(jué)性的獲取方式成為普通的常規(guī)性方式

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了全媒體時(shí)代，這樣一個(gè)影像和圖文的時(shí)代改變了人們特別是青少年獲取信息的方式，視覺(jué)性的獲取方式成為普通的常規(guī)性方式，即所謂的“有圖有真相”?！扒嗌倌陮?duì)卡通式的視覺(jué)符號(hào)的熟悉程度相當(dāng)于前人對(duì)文字符號(hào)的熟悉程度，卡通式的視覺(jué)符號(hào)進(jìn)入了他們的下意識(shí)?！盵4]根據(jù)涵化理論，“媒介經(jīng)驗(yàn)會(huì)塑造閱聽(tīng)人的人生經(jīng)驗(yàn)，媒介效果會(huì)在閱聽(tīng)人長(zhǎng)期暴露于媒體下而達(dá)到累積性的全面效果?！盵4]青少年是模仿力非常強(qiáng)的群體，他們?cè)陂L(zhǎng)期接觸的媒介物——日本動(dòng)漫文學(xué)的影響下，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)會(huì)塑造他們的人生經(jīng)驗(yàn)，這樣的影響效果會(huì)在長(zhǎng)期接觸中達(dá)到累積性的全面效果，從而深刻影響青少年的全部生活。

四、從日本動(dòng)漫文學(xué)傳來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞及其基本類(lèi)型

因?yàn)楹腿毡緞?dòng)漫文學(xué)作品中所塑造的角色的相似性，青少年在動(dòng)漫角色中獲得了自我認(rèn)同感，也因此與角色不斷地進(jìn)行互動(dòng)，包括與角色對(duì)話，模仿角色的言行，慢慢沉浸在動(dòng)漫的世界，這種互動(dòng)和認(rèn)同感慢慢混淆了作品和真實(shí)世界，角色和真我也慢慢界限模糊，角色的精神世界變成了真我的精神世界，角色的追求也逐漸成為真我的追求。青少年的語(yǔ)言、生活方式和價(jià)值觀開(kāi)始向動(dòng)漫作品角色靠攏。

通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)上流行的從日本動(dòng)漫文學(xué)傳播來(lái)的網(wǎng)絡(luò)熱詞進(jìn)行梳理，不難發(fā)現(xiàn)，這些詞語(yǔ)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的規(guī)律性，主要集中在人物形象詞語(yǔ)、角色語(yǔ)言、生活方式詞語(yǔ)和價(jià)值觀詞語(yǔ)等方面，這也同上面的分析相吻合。

(一)人物角色類(lèi)

這類(lèi)詞語(yǔ)主要以動(dòng)漫文學(xué)作品中的某一角色姓名或性格為基礎(chǔ)抽取提煉而來(lái)，并成為一類(lèi)人的典型特征。如“正太”一詞，來(lái)自橫山光輝的《鐵人28號(hào)》，里面的男主角就叫金田正太郎，這是一個(gè)穿著西裝和短褲的可愛(ài)小男生，“正太”這個(gè)詞就從“金田正太郎”這個(gè)名字而來(lái)，“正太”這個(gè)詞一出現(xiàn)很快就在青少年中風(fēng)靡開(kāi)來(lái)，并且成為一類(lèi)小男生的典型特征。首先是年輕，年齡通常從少年到青年；其次其標(biāo)準(zhǔn)外形裝備是西裝配短褲；此外，氣質(zhì)一定要可愛(ài)。連一些明星也競(jìng)相以“正太”的形象出現(xiàn)在公眾面前。如“蘿莉”，“蘿莉”這個(gè)名詞雖然來(lái)自美籍俄裔小說(shuō)家弗拉基米爾·納博科夫的小說(shuō)《Lolita》，但卻由日本人按照這一角色的特征創(chuàng)造出年紀(jì)小、大眼睛、瘦瘦的瓜子臉、翹而小巧的鼻子、小嘴巴又性感的小女生的形象。這一形象一出，很快風(fēng)靡全球，她改變了年輕女性的審美標(biāo)準(zhǔn)，成為少女們競(jìng)相模仿追求的目標(biāo)。再比如“干物女”，也叫“魚(yú)干女”，《螢之光》中的女主角是27歲的都市女性雨宮螢，單身，因?yàn)楣ぷ骱蜕畹膲毫?，生活慵懶自由閑適，“干物”是對(duì)她生活狀態(tài)的比喻，就像干巴巴的干貨一樣，沒(méi)有水分，沒(méi)有愛(ài)情的滋潤(rùn)，失去了勃勃的生機(jī)?！案晌锱背蔀橐活?lèi)都市女性的典型特征：二三十歲，單身至上，自由隨便，重視享受個(gè)人空間。時(shí)代的發(fā)展讓這個(gè)層面的女性數(shù)量增加，“干物女”就成為她們的人生宣言，也成為他們追求的理想，人活著不一定就為了結(jié)婚生子，戀愛(ài)觀可以是多元的，人們的選擇也可以是自由的，傳統(tǒng)的只從婚姻感情狀態(tài)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)女性的成敗，對(duì)女性是不公平的。

(二)人物形象類(lèi)

這類(lèi)詞主要以日本動(dòng)漫文學(xué)作品中的一類(lèi)角色的形象或性格為基礎(chǔ)提煉而來(lái)，并成為一類(lèi)人的典型特征。如“偽娘”，源于日語(yǔ)的男の娘，小野敏洋的漫畫(huà)《光碼戰(zhàn)士》中的主角有棲川櫻、《少女愛(ài)上姐姐》中的主角宮小路瑞穗、《瑪利亞狂熱》中的主角祗堂鞠，他們的相貌形態(tài)都有女性化的特點(diǎn)，容貌美麗。這些動(dòng)漫作品一經(jīng)流行，這一類(lèi)男性的典型形象也隨之流行起來(lái)。“偽娘”成為外貌外形上有女性特征、有女性般美麗的容貌甚至勝于女性的容貌的男性的典型形象。又如“御姐”，源于日語(yǔ)的御姉，是對(duì)姐姐的敬稱(chēng)，大姐姐的意思?！段业呐瘛分械呢惵兜さ?、《拜托了老師》中的風(fēng)間瑞穗、《妖精的尾巴》中的艾露莎，她們淵博成熟，自信優(yōu)雅，善良體貼，非常有吸引力。因此“御姐”很快成為外表身材、個(gè)性氣質(zhì)上優(yōu)雅知性的16歲到30歲的女性的形象代表。再比如“兄貴”是動(dòng)漫作品中體魄強(qiáng)健的“肌肉男”的形象，如《海綿寶寶》中的蝦霸、《校園大作戰(zhàn)》的黃大哥等等；而“姐貴”是動(dòng)漫作品中成熟嫵媚的“肌肉姐”的形象，如《死神》中的四楓院夜一等。

(三)人物語(yǔ)言類(lèi)

這類(lèi)詞語(yǔ)主要從動(dòng)漫文學(xué)作品所使用的語(yǔ)言而來(lái)。如“給力”一詞，《西游記：旅程的終點(diǎn)》中文配音版中悟空的一句話“這就是天竺嗎，不給力啊老濕”，雖然是中文翻譯版，但也是動(dòng)漫人物的語(yǔ)言。此語(yǔ)一出，很快風(fēng)靡，受到熱捧，并創(chuàng)造出了詞語(yǔ)的英語(yǔ)新詞“geilivable”(給力)和“ungeilivable”(不給力)。再比如“小宇宙”一詞來(lái)自《圣斗士星矢》，里面的某些人物常常在被打得滿地找牙的時(shí)候，力量瞬間爆發(fā)，燃燒小宇宙爆發(fā)第七感，從而擊敗對(duì)手。“讓我的小宇宙爆發(fā)吧”很快便成為網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ)。再比如“……的說(shuō)”，來(lái)源于動(dòng)漫女性角色的語(yǔ)言，在日語(yǔ)中是一句話結(jié)尾修飾語(yǔ)氣，語(yǔ)氣比較婉轉(zhuǎn)可愛(ài)，受到年輕女性網(wǎng)迷的喜愛(ài)。

(四)審美取向和價(jià)值觀類(lèi)

這類(lèi)詞語(yǔ)受到日本動(dòng)漫作品文化蘊(yùn)含的影響，反映出新的審美取向和價(jià)值觀。比如受到日本“耽美”文化的影響，一切唯美浪漫的都可以追求，包括同性間的戀情特別是男同性間的戀情。比如尾崎南的《絕愛(ài)》、竹宮惠子的《風(fēng)與木之詩(shī)》、葉芝真己的《美男子的終極愛(ài)人》等，受到這些動(dòng)漫作品的影響，“王道”“耽美”“偽娘”“腐女”“同人女”等詞語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)上流行起來(lái)。

(五)女性人物形象類(lèi)

動(dòng)漫文學(xué)詞語(yǔ)中有非常多對(duì)女性人物形象的分類(lèi)。這些詞語(yǔ)可以分為不同的類(lèi)型。表示年齡形象的，蘿莉是12歲左右的可愛(ài)少女；姐貴是指全身肌肉的大姐姐；熟女是指30多歲的成熟女性。表示性格特點(diǎn)的，御姐是指外表和個(gè)性成熟、博學(xué)智慧且體貼人的年輕女性或有主見(jiàn)的獨(dú)立成熟女性；肉食女是指對(duì)意中人勇于追求的女性。表示生活方式的，魚(yú)干女也叫干物女，是指由于生活和工作壓力太大而蝸居家中過(guò)著慵懶閑適生活的二三十歲的都市女性；敗犬女是指三十歲以上、高收入、高學(xué)歷、事業(yè)成功但無(wú)感情歸宿的女性。表示興趣愛(ài)好的，腐女是喜歡BL動(dòng)漫、幻想男男愛(ài)情的女性；同人女是指喜歡從事同人活動(dòng)，特別是耽美同人活動(dòng)的女性，引申后指對(duì)男性間戀情有特殊執(zhí)著的女性；森女是指熱衷于及時(shí)行樂(lè)、生活悠閑、崇尚簡(jiǎn)單、打扮像是從森林中走出來(lái)的女孩，最大的特點(diǎn)就是隨身攜帶相機(jī)，喜歡記錄美好的時(shí)刻；歷女就是喜歡歷史的女孩。

這些女性人物形象類(lèi)詞語(yǔ)不僅豐富，人物形象也類(lèi)化得十分豐滿，都是年齡、興趣、愛(ài)好、裝扮等方面特色分明的人物形象，年輕女性極易對(duì)號(hào)入座，在對(duì)號(hào)入座的同時(shí)也被這些人物形象中自身沒(méi)有的特點(diǎn)所引導(dǎo)，從而受到日本動(dòng)漫文學(xué)更為深刻的影響。

(六)次生文化類(lèi)

由于日本動(dòng)漫文學(xué)的影響，很快在青少年中形成了一些次生文化，并且不同程度地影響到其他人群。

1、“控”文化

“…控”本來(lái)在日語(yǔ)中表示強(qiáng)烈的嗜好，感情色彩極端，有些貶義，如“蘿莉控”。可是現(xiàn)在在漢語(yǔ)中卻演變?yōu)闃O度喜歡某一事物或者極度喜歡某一事物的人的意思，詞義的色彩也逐漸變得比較中性，最后變?yōu)閹в邪x的對(duì)某事物的熱愛(ài)。從而逐漸變成一種生活態(tài)度。我們生活中不乏“微博控”“小說(shuō)控”“電視控”“游戲控”等等，由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館、新浪網(wǎng)和中國(guó)青年報(bào)聯(lián)合發(fā)布的“2011年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)推薦字詞”，“控”在年度國(guó)內(nèi)詞中排名第一。

2、“萌”文化

“萌”是來(lái)自日語(yǔ)的借音詞，本來(lái)應(yīng)該是“燃え”，動(dòng)漫愛(ài)好者用來(lái)形容極端喜愛(ài)時(shí)熱血沸騰的精神狀態(tài)。因?yàn)槊趣ㄔ谌照Z(yǔ)中與燃え發(fā)音moe一樣，而且日文電腦輸入平假名時(shí)“萌え”排序在“燃え”前，“萌え”就逐漸有了相同的意思。隨動(dòng)漫傳入中國(guó)后，由于漢字“萌”有植物的幼年時(shí)期“萌芽”的意思，還有事物最初發(fā)生的“萌芽”的意思，很快衍生出人的幼年時(shí)期的意思，逐漸具有了幼稚、天真、純美、可愛(ài)的屬性，加上已經(jīng)流行的動(dòng)漫少女“蘿莉”的萌人物的影響，以及一般人都很容易留戀自己年輕時(shí)的青蔥時(shí)代，“萌”文化快速流行起來(lái)?！懊取背蔀橐环N新的審美追求和生活態(tài)度。在青春中的人們想盡情展現(xiàn)自己的青春氣息和年齡優(yōu)勢(shì)，走出青春的人們又想緊緊抓住青春的最后一根稻草，到這里，萌文化從風(fēng)格化走向了大眾化，“賣(mài)萌”也成為人們的一種新的表達(dá)方式，表現(xiàn)為萌表情、萌裝扮乃至萌語(yǔ)言如“表醬紫”等。由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心、商務(wù)印書(shū)館、新浪網(wǎng)和中國(guó)青年報(bào)聯(lián)合發(fā)布的“2011年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)推薦字詞”，“萌”被提名。

3、“宅”文化

“御宅”在日語(yǔ)里用作第二人稱(chēng)或第三人稱(chēng)，相當(dāng)于閣下或您的意思?！峨娷?chē)男》塑造了典型的御宅族的形象，是沉迷于網(wǎng)絡(luò)和動(dòng)漫、“宅”在家里、足不出戶的20歲到40歲的人，曾被認(rèn)為不能適應(yīng)社會(huì)的人群，但現(xiàn)在卻成為新的時(shí)尚潮流，受到青少年追捧。2007年臺(tái)灣媒體開(kāi)始使用“宅男”一詞，2008年開(kāi)始在內(nèi)地流行，進(jìn)而發(fā)展成一種生活方式和生活態(tài)度。在2012年《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第6版)》收錄了“宅”的這一新的用法和意義?！罢?動(dòng))指呆在家里不出門(mén)(多指沉迷于上網(wǎng)或玩電子游戲等室內(nèi)活動(dòng))：～男；～女；你也出去走走，別總是～在家里?！薄罢?，(名)指整天呆在家里很少出門(mén)的男子，多沉迷于上網(wǎng)或玩電子游戲等室內(nèi)活動(dòng)”“宅女，(名)指整天呆在家里很少出門(mén)的女子，多沉迷于上網(wǎng)或玩電子游戲等室內(nèi)活動(dòng)”。[8](P1633)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是中國(guó)的權(quán)威詞典，會(huì)及時(shí)把社會(huì)生活中影響巨大的新詞語(yǔ)收錄進(jìn)來(lái)，由此可見(jiàn)這種文化對(duì)中國(guó)人價(jià)值觀的影響。

4、“惡搞”文化

“惡搞”帶著濃重的惡作劇成分，但又不簡(jiǎn)單是場(chǎng)惡作劇。從字面意義看，惡搞可以是一種手段，也可以是一種結(jié)果。惡搞，以幽默為其手段，目的可能是嘲諷、諷刺，也可能是中傷。不可否認(rèn)，惡搞文化剛剛流行時(shí)，嘲諷中傷兼而有之。2006年“一個(gè)饅頭引發(fā)的血案”對(duì)某電影的惡搞，引發(fā)了那一年的惡搞風(fēng)潮，更是讓“惡搞”這一詞語(yǔ)入選了2006年漢字盤(pán)點(diǎn)國(guó)內(nèi)第5名以及國(guó)際詞第18名。

互聯(lián)網(wǎng)提供了一個(gè)虛擬的民間廣場(chǎng)，導(dǎo)致惡搞在民間的泛濫，也引發(fā)了對(duì)它的口誅筆伐。摧毀規(guī)則的反諷也好，嘩眾取寵的宣泄也好，惡搞確實(shí)是一種特殊表情，反映了一種社會(huì)心理，甚至漸為某種時(shí)尚文化。惡搞，對(duì)象既可以是他人，也可以是自己?？梢哉{(diào)侃別人，嘲笑別人的缺點(diǎn)，也可以調(diào)侃自己，嘲笑自己的缺點(diǎn)。如果說(shuō)惡搞他人是素質(zhì)問(wèn)題，惡搞自己則是一種人生態(tài)度。

“惡搞”成為人們漸漸接受的一種幽默的方式和調(diào)侃的態(tài)度，是一種對(duì)傳統(tǒng)的顛覆、對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)方式，一種不恭不敬的態(tài)度，一種反諷的技術(shù)、一種娛樂(lè)的形式。

5、“吐槽”文化

“吐槽”是日本漫才中揭對(duì)方老底的行為，以對(duì)方言行中的漏洞為切入點(diǎn)，層層發(fā)問(wèn)或調(diào)侃，后發(fā)展為挑別人的毛病，指責(zé)別人的缺點(diǎn)，揭穿別人的秘密，嘲笑抱怨諷刺謾罵。如《銀魂》中的坂田銀時(shí)、志村新八等人物形象。吐槽文化之所以流行，是以人的好奇心為基礎(chǔ)，窺探本來(lái)屬于個(gè)人的不用讓別人知道的或者不想讓別人知道的內(nèi)幕、隱私和秘密。慢慢的，“吐槽”也由開(kāi)始的吐槽內(nèi)幕、隱私、秘密發(fā)展為吐槽貌似秘密的夸贊或者小幽默，“吐”出來(lái)的也不再只是貶損的，也可能是調(diào)侃和褒揚(yáng)。如同“惡搞”一樣，“吐槽”也變成了一種調(diào)侃的態(tài)度和娛樂(lè)的方式。

綜上所述，不管接受與否，日本的動(dòng)漫文學(xué)對(duì)青少年乃至整個(gè)社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了重大影響，在這個(gè)時(shí)代里，語(yǔ)言、生活方式和態(tài)度、審美標(biāo)準(zhǔn)和審美取向、甚至是人生觀價(jià)值觀都發(fā)生了很多改變，社會(huì)取向也更加多元化。無(wú)可否認(rèn)的是，這里邊有很多正能量的方面，但是也給青少年帶來(lái)了許多負(fù)面的東西。比如有一些消極的生活方式如“宅”“偽娘”“腐女”等。還有一些觀念顛覆了傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，如“草食男”“肉食女”，抹去了男人和女人之間客觀存在的生理角色和社會(huì)角色的差異。此外，“惡搞”“吐槽”等文化方式，豐富著大眾茶余飯后的“道聽(tīng)途說(shuō)”，讓大眾生活在對(duì)某一對(duì)象的過(guò)度消費(fèi)的“盛宴”，樂(lè)此不疲，樂(lè)不可支，不知“尊重”為何物，這是精神生活匱乏的表現(xiàn)。根據(jù)涵化理論，這一影響還將深遠(yuǎn)地繼續(xù)下去。