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      粟裕故居與黃連木(Pistacia chinensis Bunge)植物文化傳承研究

      2019-01-06 11:05呂金海
      現(xiàn)代園藝 2019年3期
      關鍵詞:粟裕故居

      呂金海

      (懷化學院風景園林學院,湖南懷化 418008)

      黃連木為漆樹科黃連木屬植物。別名楷樹、藥樹。粟裕故居先人栽有三大園林樹種:香樟、楓香和黃連木,4棵3種古樹保留至今。其中黃連木樹高達20m,胸圍4m,樹冠覆蓋200多m2,被當地群眾視為“神樹”“龍樹”。借物抒情、借物詠志是中華文化的一大特色,使大自然的物與人的感情相統(tǒng)一,使人的感情有所依托。古人借黃連木表達人們的情感,寄托美好愿望。本文分析了粟裕故居與黃連木植物文化傳承的聯(lián)系,以期為粟裕故居的研究和黃連木的園林利用提供參考。

      1 黃連木概述

      1.1 黃連木的生物學特性

      落葉喬木。偶數羽狀復葉具10~14片小葉,葉軸及葉柄被微柔毛;小葉近對生,紙質,披針形或窄披針形,先端漸尖或長漸尖,基部窄楔形或近圓,側脈兩面突起;小葉柄長1~2mm?;ň吖?;苞片披針形,長1.5~2mm;雄花花萼2~4裂,披針形或線狀披針形,雄蕊3~5,花藥長約2mm。核果紅色均為空粒,不能成苗,綠色果實含成熟種子,可育苗?;ㄆ?~4月,果期9~11月[1]。

      1.2 黃連木的生態(tài)學特性

      喜光,幼時稍耐蔭;喜溫暖,畏嚴寒;耐干旱瘠薄,對土壤要求不嚴,微酸性、中性和微堿性的沙質、粘質土均能適應,而以在肥沃、濕潤而排水良好的石灰?guī)r山地生長最好。深根性,主根發(fā)達,抗風力強,萌芽力強。生長較慢,壽命可長達1000年以上。對二氧化硫、氯化氫和煤煙的抗性較強[2]。

      1.3 黃連木樹的分布

      在我國分布廣泛,在溫帶、亞熱帶和熱帶地區(qū)均能正常生長。資源調查的黃連木的分布北界縣市由西到東為:云南潞西、瀘水——西藏察隅——四川甘孜——青海循化——甘肅天水——陜西富縣——山西陽城——河北完縣——北京,這一地理分布界限與中國境內1月均溫-8℃等溫線大體一致,廣泛分布于此線以南的地區(qū)。

      1.4 黃連木樹的觀賞特性

      黃連木樹姿優(yōu)美,樹冠渾圓,先葉開花,枝葉繁茂而秀麗。早春嫩葉紅色;夏天樹冠茂密,宛如一個天然的涼亭,紅色的雌花序也極美觀;秋葉又變成深紅或橙黃色;初冬,樹葉飄然而落,彰顯樹干的偉岸挺拔。

      1.5 黃連木樹的園林用途

      黃連木是點綴庭院、山頭、亭旁、游道分岔處、草坪中心的好樹種,也是游道兩旁對植、營造片林背景的首選樹種。粟裕故居的黃連木古樹就位于故居后面,十分美觀。

      2 黃連木的植物文化內涵

      2.1 黃連木名字的由來

      黃連木別名楷樹。相傳孔子去世后,其弟子子貢在墓旁“結廬”守墓6年,并把從衛(wèi)國移來的樹苗植于墓前。因該樹干疏而不屈,剛直挺拔,可用來象征孔子品德高尚、受人歡迎、可謂師表,故命名“楷木”??救~芽、樹皮、葉均可入藥,味微苦,具有清熱解毒、去暑止渴的功效,后又叫作黃連木。

      2.2 楷模之樹

      “楷木”諧音“楷模”。明郭良翰《問奇類林》:“楷木生孔子冢上,其干枝疏而不屈,以質得其正也。故知羲文為萬世作易,而墓草效靈。周、孔為萬世模楷,而冢木表正。”即孔子冢上的楷樹與周公冢上的模樹為萬世???。金元好問《元遺山詩集箋注》:“楷木以文為世所貴?!痹觥肚迦菥邮考罚骸疤莆幕室钥琢挚静檬职澹n十八學士,鄉(xiāng)中張叅政家猶存?!泵髦茜洞淝濉罚骸坝铻檫M士時,人遺予以楷木笏,且告曰此孔林遺植也。其理赤,其節(jié)密,可以直拄不可以橫擊也?!秉S連木紋理直,故以此制笏,取其直意,即執(zhí)笏者當為直臣、諍臣,即直言敢諫之臣。寓意做人要有氣節(jié)、正直[3]。

      2.3 勵志之樹

      民間諺語“黃連樹下彈琴,苦中作樂?!笨追蜃酉埠靡魳?,精于樂理之道,深信音樂的力量可以改善人的氣質,同聲相應,覓得知己同道,樹立遠大志向?!包S連樹下彈琴”是對仁人志士的贊頌。另外,當地長者指出,栽種黃連木,與“黃”同音,還有希望子孫后代飛黃騰達之意。

      3 粟裕故居對黃連木植物文化的傳承

      粟裕故居位于湖南省懷化市會同縣坪村鎮(zhèn),建于清咸豐年間(1851~1861年),1996年被列為省級文物保護單位。粟裕故居的建造者深知并傳承了黃連木的植物文化,體現(xiàn)了建造者的智慧。

      3.1 粟裕故居對黃連木樹的保護

      粟裕故居后面的伏龍山奔騰起伏、曲折動感,前面是平壩良田,再向前是一條小河,極像一條龍在喝水,故居位于龍頭之上,這就是風水中的“龍脈”。黃連木根系發(fā)達,它可以涵養(yǎng)水源、防止水土流失,美化了故居環(huán)境,于是黃連木樹成了“龍樹”和“景觀樹”。當地人們對黃連木樹的保護也是約定俗成,成了村規(guī)民約,有效地保護了黃連木。

      3.2 粟氏先人心中的黃連木

      侗族信奉“萬物有靈”的原始宗教,這是他們尊重自然、敬畏自然的待世哲學[4]。粟氏先人將古黃連木看做神,奉它為“神樹”。他們給樹身披上紅布、貼上神符,逢年過節(jié)村民通過掛紅、燒香、殺雞等方式進行祭拜。

      4 結語

      粟裕故居對黃連木的應用,傳承了黃連木的植物文化內涵,作為“楷模之樹”和“勵志之樹”的功能永遠激勵后人奮發(fā)努力。黃連木在粟裕故居中得到有效的保護,對當地的經濟、文化和生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展起到了積極的示范帶動作用。

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