發(fā)揮博物館展覽價(jià)值教育功能的實(shí)踐與思考

汪喆

摘 要：認(rèn)知教育和價(jià)值教育作為教育的兩大目標(biāo)，定位在博物館的教育功能中缺一不可。隨著價(jià)值教育重要性的日益凸顯，如何在博物館重要展覽的各個(gè)策展環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)價(jià)值教育的目標(biāo)，在展覽的定位和展品內(nèi)容的選擇等方面與價(jià)值選擇有機(jī)結(jié)合，將博物館的教育功能最大化，以適應(yīng)中國(guó)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展對(duì)博物館教育的要求，是文章主要探討和研究的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：價(jià)值教育;策展;博物館

眾所周知，博物館的三大功能是收藏、研究和教育。其中，教育是博物館日常工作中不可或缺的一部分。這是因?yàn)槿魏握褂[本身就自帶教育功能。為了適應(yīng)新時(shí)代的要求，許多博物館在展覽之外還增加了講座、論壇、第二課堂等教育類活動(dòng)，提高與展覽相關(guān)教育活動(dòng)的開發(fā)能力也成為博物館工作中越來(lái)越重要的組成部分。

1 博物館教育職能的目標(biāo)定位

在奧地利維也納舉辦的第21屆國(guó)際博物館協(xié)會(huì)首次將“教育”作為博物館第一功能予以闡述。由此可見，“教育”不僅是博物館對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更是其本身首要的目的和功能[1]。博物館依靠自身軟硬件優(yōu)勢(shì)，既可以作為學(xué)校教育的有力補(bǔ)充，又可以作為社會(huì)化教育的主要陣地，承擔(dān)起更多的滿足人們終身學(xué)習(xí)需求的職責(zé)。

按照博物館教育的目標(biāo)定位劃分，可分為認(rèn)知教育和價(jià)值教育兩大類。其中博物館的認(rèn)知教育是指通過(guò)展覽活動(dòng)幫助觀者認(rèn)識(shí)客觀世界的信息和人類改造世界的成果，最常見的是自然科學(xué)、科技發(fā)明這類直達(dá)觀眾感官的展教活動(dòng);價(jià)值教育，是改造觀者主觀世界的過(guò)程。在許多情況下，價(jià)值教育等同于價(jià)值觀教育。從更微觀的角度來(lái)說(shuō)，用道德教育更方便于理解和指導(dǎo)實(shí)踐。在這一點(diǎn)劃分上，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有一定共識(shí)。比如美國(guó)學(xué)者德懷特·艾倫就指出，教育有兩個(gè)目的，“一個(gè)是要使學(xué)生變得聰明;一個(gè)是要使學(xué)生做有道德的人。如果我們使學(xué)生變得聰明而未使他們具有道德，那么，我們就為社會(huì)創(chuàng)造了危害?！憋@而易見，認(rèn)知教育的目的是使學(xué)生變得聰明，而價(jià)值教育的目的是使學(xué)生做有道德的人。

博物館教育目標(biāo)應(yīng)該把認(rèn)知教育和價(jià)值教育二者有機(jī)融合在一起，承擔(dān)起“客觀知識(shí)的傳授者與世界觀、價(jià)值觀傳播者”二重角色任務(wù)[2]。在現(xiàn)實(shí)中，二者在任何展覽中也的確都是兼而有之，相輔相成。

但在每一個(gè)具體的展覽中，策展方根據(jù)最初設(shè)定的策展理念會(huì)有自己的側(cè)重點(diǎn)和定位。如很多科技類展覽會(huì)以“認(rèn)知教育”為主要目標(biāo)，向觀眾呈現(xiàn)某專業(yè)領(lǐng)域最新的科技成果以及發(fā)展趨勢(shì)，以彌補(bǔ)學(xué)校知識(shí)教育時(shí)效性不強(qiáng)的弊病。而大多數(shù)革命歷史類展覽，在給觀眾近距離了解歷史細(xì)節(jié)的同時(shí)，把重點(diǎn)放在“價(jià)值教育”上，培養(yǎng)觀眾正確的價(jià)值觀和道德觀。

2 我國(guó)現(xiàn)階段博物館價(jià)值教育的目標(biāo)

2.1 博物館價(jià)值教育的目標(biāo)

每一次博物館展覽的前期研究和大綱設(shè)計(jì)，都應(yīng)把價(jià)值教育的目標(biāo)作為出發(fā)點(diǎn)，從培養(yǎng)和提高觀眾的能力、情感、態(tài)度、道德、價(jià)值觀等幾個(gè)方面進(jìn)行深入研究。通過(guò)將展覽素材認(rèn)真打磨，從各種文獻(xiàn)資料中提煉和發(fā)掘價(jià)值點(diǎn)，確立主題思想，針對(duì)目標(biāo)人群準(zhǔn)確定位。只有自己想清楚、琢磨透，才能通過(guò)展覽和教育活動(dòng)說(shuō)清楚、說(shuō)得服別人。正如浙江大學(xué)嚴(yán)建強(qiáng)教授所說(shuō)，博物館要通過(guò)對(duì)展覽素材的前期研究讓自己明白，而后才能通過(guò)展覽和教育活動(dòng)設(shè)計(jì)把“自己明白”轉(zhuǎn)化為“讓觀眾明白”[3]。

2.2 價(jià)值選擇

任何時(shí)期的價(jià)值選擇，都是在當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)條件前提下，經(jīng)過(guò)橫向和縱向比較后所得出的趨勢(shì)性結(jié)果。其最大的難題在于目前社會(huì)上價(jià)值的多元化及其具有相對(duì)性的特點(diǎn)。所謂“汝之蜜糖彼之砒霜”（價(jià)值主體的不同）“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”（應(yīng)用環(huán)境的不同）。基于此，經(jīng)過(guò)幾十年認(rèn)真的實(shí)踐和探索，我們價(jià)值教育的落腳點(diǎn)應(yīng)為“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是全體人民的主體性判斷和價(jià)值選擇的必然結(jié)果，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求①。它超越于中國(guó)社會(huì)多元文化、宗教、意識(shí)形態(tài)之上，是符合社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需求和因地制宜的普遍性價(jià)值。

十九大報(bào)告中明確提出“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”②。

將這一理論思想作為我們博物館教育工作的最高方針，從價(jià)值方向上指導(dǎo)我們進(jìn)行展覽素材的篩選和發(fā)掘、展覽主題的定位、展示內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)、構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)以及相關(guān)教育活動(dòng)的延伸等工作，有著非常重要的理論意義和實(shí)踐意義。

3 在策展中實(shí)現(xiàn)價(jià)值教育功能的實(shí)踐

筆者所工作的中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)博物館，自建館以來(lái)舉辦了許多具有科大特色的人文類和科教成果類等展覽，將展覽資源作為重要的教育載體，重視在展覽設(shè)計(jì)上充分考慮教育效果，傳遞價(jià)值理念。

在展覽設(shè)計(jì)前期，即展覽理念研究階段，我們會(huì)帶著一定教育性目的深入研究全部的展覽素材，提煉展覽主題，確定展覽教育目標(biāo)，進(jìn)而在此目標(biāo)指導(dǎo)下有序開展后面的一系列工作，做到不偏離方向。對(duì)展品要有所舍棄，堅(jiān)持“不能依托展品開展探究式教育活動(dòng)的展品不是好展品”[4]的理念篩選符合主題教育性的展品和資料。這樣能大大提高我們的工作效率，做到有條不紊。

在紀(jì)念錢學(xué)森先生誕辰一百周年的時(shí)候，中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)博物館曾成功舉辦了“科教結(jié)合開拓創(chuàng)新——錢學(xué)森與中國(guó)科大特展”。而筆者作為此次展覽的主要執(zhí)行者之一，對(duì)價(jià)值教育的理念在策展的各個(gè)環(huán)節(jié)的體現(xiàn)參與了具體實(shí)踐。

該展覽一共分為六個(gè)主題單元，通過(guò)豐富詳實(shí)的文字資料以及珍貴的照片和實(shí)物，按照事件發(fā)生的先后順序，著重梳理錢學(xué)森的受教育過(guò)程及他的教育思想和理念形成的思想基礎(chǔ);重點(diǎn)展示他在創(chuàng)辦中國(guó)科大和創(chuàng)建近代力學(xué)系的過(guò)程中教育理念和思想的具體實(shí)踐等;使觀眾能夠深切體會(huì)他高瞻遠(yuǎn)矚的教育思想，進(jìn)而期望對(duì)探索“錢學(xué)森之問”有所啟發(fā)。

在策展之初，從龐雜的文獻(xiàn)資料之中篩選出符合中國(guó)科大特色的展覽內(nèi)容是件非常復(fù)雜的工作。我們策展團(tuán)隊(duì)經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間多次地探討、交流、多方求證，最終取得了價(jià)值判斷上的共識(shí)，認(rèn)為應(yīng)從求知精神、科學(xué)態(tài)度、師風(fēng)師德、愛國(guó)主義幾個(gè)方面進(jìn)行價(jià)值挖掘。

確立了價(jià)值目標(biāo)，那么就可以針對(duì)不同的目標(biāo)進(jìn)行選題，進(jìn)而篩選出需要的內(nèi)容，包括文獻(xiàn)資料、實(shí)物、照片等;同時(shí)，為了配合教育效果而設(shè)計(jì)展示形式和風(fēng)格，細(xì)化到輔助展品的材料、布置、文字說(shuō)明及相互之間的空間關(guān)系等。

如在體現(xiàn)求知精神上，我們?cè)凇拜x煌一世，國(guó)之棟梁”主題單元里著重介紹了錢學(xué)森先生青少年時(shí)期光彩奪目的求學(xué)經(jīng)歷，尤其是他赴美深造后取得的一系列令人矚目的成績(jī)。我們用文字資料和圖片的形式展示出來(lái)，借以激發(fā)青少年觀眾珍惜大好時(shí)光、努力求學(xué)求知的熱情。

在體現(xiàn)科學(xué)態(tài)度上，我們搜集并展示了大量錢學(xué)森先生發(fā)表的論文、報(bào)刊文摘以及他與中國(guó)科大學(xué)者之間重要的書信，字里行間都體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)忘我的熱情，對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度。

在體現(xiàn)師風(fēng)師德方面，展示了他親自編寫的招生簡(jiǎn)章、教材講義、在科大授課的照片。我們認(rèn)真整理學(xué)生對(duì)他點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，作為文字資料展示出來(lái)，讓大家了解他教書育人、春風(fēng)化雨的一面。同時(shí)，我們還邀請(qǐng)錢學(xué)森先生的學(xué)生黃吉虎教授為科大師生作《錢學(xué)森先生對(duì)學(xué)生的愛和嚴(yán)》的報(bào)告。

而體現(xiàn)他崇高的愛國(guó)主義情懷，幾乎貫穿了六大主題單元的始終。他放棄美國(guó)優(yōu)越的生活和工作環(huán)境，沖破重重阻力，毅然回到新中國(guó)，投身祖國(guó)建設(shè)，對(duì)中國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，贏得了“中國(guó)航天之父”的崇高榮譽(yù);是中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)的締造者之一，親手創(chuàng)辦了中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)近代力學(xué)系，將他的教育思想和理念付諸實(shí)踐;將畢生精力奉獻(xiàn)于中國(guó)的科技建設(shè)和教育事業(yè)，晚年提出“錢學(xué)森之問”，啟發(fā)后輩不斷探索先進(jìn)思想。

此外，由于展覽主要目標(biāo)人群是廣大科大的師生校友，通過(guò)系統(tǒng)闡述中國(guó)科大的創(chuàng)辦歷史，對(duì)培養(yǎng)師生們熱愛母校以及對(duì)中國(guó)科大校友身份的認(rèn)同感也是本次展覽價(jià)值教育的目標(biāo)之一。

為了配合展覽的教育效果，展覽期間還舉辦了多場(chǎng)主題講座，讓正確的價(jià)值理念和價(jià)值觀深入人心，將博物館展覽價(jià)值教育的功能最大化。

4 結(jié)語(yǔ)

在博物館展覽與教育活動(dòng)日益緊密的大趨勢(shì)下，增強(qiáng)觀眾，尤其是青少年觀眾的主體性意識(shí)，讓他們?cè)趨⒂^學(xué)習(xí)自然知識(shí)、歷史知識(shí)、人類科技、文化、藝術(shù)成果的同時(shí)，接受正確的價(jià)值教育，樹立健康、文明的價(jià)值觀，符合國(guó)內(nèi)外博物館教育的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，也對(duì)博物館的策展能力提出了更高的要求。博物館從業(yè)人員在系統(tǒng)性學(xué)習(xí)博物館學(xué)相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，也要不斷加強(qiáng)自我價(jià)值理論學(xué)習(xí)，通過(guò)更好的展覽和教育活動(dòng)來(lái)滿足廣大人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

參考文獻(xiàn)

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[4]朱幼文.科技博物館展覽資源建設(shè)：“人”比“物”更重要[J].自然科學(xué)博物館研究，2019（2）.