朱識斌

摘 要：盬，是運城鹽池的專稱。運城鹽池作為中國鹽業(yè)史上的重要產(chǎn)鹽區(qū)，從舜帝撫琴吟唱南風歌開始，運城鹽湖生產(chǎn)的食鹽行銷山西、陜西、河南等諸多地域，鹽池對先民的生息繁衍，對華夏文明的勃興做出了不可泯滅的貢獻。文章以運城博物館“盬鹽春秋”專題展覽為例，講述文博工作者如何發(fā)掘運城鹽池文物故事，講清運城鹽業(yè)發(fā)展往事。

關鍵詞：專題展覽;鄉(xiāng)土氣息;陳列語言;文化供給

系統(tǒng)了解區(qū)域文化的發(fā)展軌跡，提煉地域文化亮點和特色熱點，是博物館進行原創(chuàng)性展覽的必修課。近年來，各地博物館推出了諸多亮點突出、特色鮮明、具有地域文化特色的品牌展覽。如何讓館藏文物準確、翔實、鮮活地展示給公眾是文博工作者永恒的課題。

在新時代，運城博物館滿載大河之東的厚重歷史，匯聚文化璀璨的難忘鄉(xiāng)愁，激蕩出華夏之音的嶄新旋律?！氨W鹽春秋”專題展作為運城博物館的一個專題陳列，重點展現(xiàn)了運城鹽池形成過程以及歷代對鹽池的開發(fā)、管理，主要展示了“運城因鹽而興”的文化標識。展覽通過場景、圖表、多媒體觸摸屏等輔陳方法，意在加深觀眾對運城鹽池“驢騾牛馬之運，西出秦隴，南過樊鄧，北極燕代，東逾周宋”的壯觀運銷景象及對“千古中條一池雪”“運城文明在一包鹽中”的認識理解。

1 挖掘地域資源，把握專題展覽的鄉(xiāng)土氣息

展覽專題是一個展覽的點睛之筆。運城，古稱河東，位于山西省西南端，這里襟山帶河、鐘靈毓秀，條山踞其南，呂梁屏其北，內(nèi)有汾水、涑水流淌，外有大河縈繞。滔滔黃河，萬古奔流，及至河東，播撒千年的歷史韻致，孕育出一道道別致的大美風景。截至2019年10月，這里分布著1600余處文物古跡，其中國家重點文物保護單位102處，數(shù)量居全國地級市之首。自然環(huán)境優(yōu)越，地理區(qū)位重要，深厚的文物資源，尤其是運城獨特的盬鹽資源具有鮮明的唯一性。

盬鹽是運城特有的文化現(xiàn)象。從仰韶文化開始，人類的目光就逐漸鎖定這個（環(huán)鹽湖）地區(qū)，在這里開始定居，并進行了長期的開發(fā)。如果說鹽湖是這個地區(qū)的核心，湖中盛產(chǎn)的食鹽就是這個地區(qū)文明發(fā)展的靈魂。運城是我國唯一一座因鹽務而形成的專城。自元代末年建城起，經(jīng)過多次增修擴建，城池建筑日漸完備，逐漸成為河東地區(qū)政治、經(jīng)濟、軍事、文化的中心，也成為縱橫天下、輝煌數(shù)百年的晉商的發(fā)展源頭。正因如此，作為帶“沾泥土”氣息的“盬鹽春秋”專題展以突出反映運城“以鹽立城”為陳列主題。從來館參觀的觀眾量和意見反饋來看，該展覽可以讓運城人更加了解運城，外地人可以直觀感知運城鹽池。

2 通過以“物”見“事”，找準專題展覽的鮮活基因

文物藏品是歷史的重要見證物，其中隱藏著人類生活的精神密碼，可以挖掘文物身后的文化基因，解碼藏品背后的人文情懷。專題展覽中展品的質量高低、組合搭配離不開對文物藏品故事的整理和發(fā)掘。這里保存和出土有很多與鹽相關的重要文物、古跡以及鹽商、鹽運營銷的活動烙印，如戎生編鐘、大唐河東鹽池靈慶公神祠頌碑、垣曲店下樣、禁墻、禁門、蒲津渡浮橋、鹽商家族劉敏寬之父劉仁庵墓志。

“盬鹽春秋”專題展首先注意對歷史文獻、學術專著的一手資料研讀，從《呂氏春秋》中的“和之美者，大夏之鹽”，到《周禮》中的“祭祀，共其苦鹽散鹽”;從《穆天子傳》中的“戊子，至于盬”，到北魏酈道元的《水經(jīng)注》;從唐代柳宗元的《晉問》到北宋唐慎微的《重修政和經(jīng)史證類備用本草》;從《宋史·馬池傳》《金史·食貨志》到《晉鹽文化述要》《河東鹽法備覽校釋》，大量文獻資料的閱讀和研究使“盬鹽春秋”專題展帶有露珠般鮮活生氣。

“盬鹽春秋”專題展同時注重對運城盬鹽資源的亮點展示。立足于鹽池周邊的遺址調(diào)查，重點是鹽池禁墻、禁門、鹽池神廟、虞坂古鹽道和蒲津渡遺址等與鹽池生產(chǎn)、潞鹽行銷相關的全國重點文物保護單位。據(jù)《資治通鑒·唐記六十五》記載，至宣宗大中七年（853）時，“每歲天下所納錢九百二十五萬緡余，內(nèi)五百五十萬余緡租稅，八十二萬余緡榷酤，二百七十八萬余緡鹽利”，運城鹽池鹽利幾乎占鹽稅的半數(shù)。單就鹽池禁墻而言，它在中國乃至世界產(chǎn)鹽地區(qū)都是絕無僅有的宏偉工程，凸顯鹽池在國家財政中的重要位置。從運城鹽池運銷方面看，蒲津渡是潞鹽外運的主要口岸之一，同時是古代連接秦晉交通的重要通道之一，為歷代兵家必爭之地。蒲津渡作為一條重要的經(jīng)濟命脈，河東的鹽、山西的鐵都要通過這條道路運往關中。《隋書·食貨志》記載：“戶口歲增，諸州調(diào)物，每歲河南自潼關，河北自蒲坂，達于京師，相屬于路，晝夜不絕者數(shù)月?！?/p>

“盬鹽春秋”專題展兼顧展示在運城出土的鹽文物。從東周初年晉昭侯六年（前740）的戎生編鐘（現(xiàn)存于北京保利藝術博物館）、名碑唐代《河東鹽池靈慶公神祠頌并序》（現(xiàn)存于鹽湖區(qū)博物館）、北宋元祐七年（1092）垣曲店下樣（現(xiàn)存于垣曲縣自然博物館），到元代《敕封永澤資寶王之碑》、元代《敕封廣濟惠康王之碑》（現(xiàn)存于池神廟）以及清代彩繪扇面《河東鹽池總圖》，該專題展覽都有展示。被譽為“國之重器”的戎生編鐘，四號鐘銘文為“嘉遣鹵積，俾潛征繁湯，取厥吉金，用作寶協(xié)鐘。厥音雍雍”。其中，“嘉遣鹵積，俾潛征繁湯”是指晉國運送河東鹽池（今運城鹽池）出產(chǎn)的食鹽前往“繁湯”（今河南省新蔡縣韓集鎮(zhèn)）交換銅料。這對運城鹽業(yè)發(fā)展史具有重要的參考價值。

3 用好陳列語言，傳遞專題展覽的格調(diào)情趣

只有通過一定的藝術形式，展覽的內(nèi)容才得以鮮活表現(xiàn)。展覽語言是運用形象思維進行再創(chuàng)作的過程。一個好的陳列展覽能把形式和內(nèi)容完美結合起來，內(nèi)容明確，形式到位，陳列藝術語言運用得體。

“盬鹽春秋”專題展覽入口矗立著鹽堆的金字塔造型，暗合河東潞鹽在運城的歷史發(fā)展長河基礎性地位。體驗館通過多媒體展示鹽池制鹽原理，向觀眾說明古人聰明才智和鹽池獨一無二的產(chǎn)鹽工藝。通過場景布置，還原特定歷史情境。姚行簡修建鹽運司、明代修筑禁墻的場景使用，鹽商大院以及知名鹽商家族遺存建筑構件、“劉仁庵墓志”的后續(xù)增補，構成了樸實淡雅的陳列風格，卻反襯出整個展廳外在質樸和內(nèi)涵深厚的特色。

4 兼顧雅俗共賞，實現(xiàn)專題展覽的文化供給

博物館陳列展覽從實質上來說，是特殊的文化供給，兼具專業(yè)性和通俗性。專業(yè)性是就文物遴選、陳列設計、布展施工方面而言，通俗性是就展覽受眾面向廣大觀眾而言。結合在實際工作中的思考，舉辦“沾泥土、帶露珠、冒熱氣”的陳列展覽的陳列展覽要疏通人、物、事三個“關節(jié)”。

展覽策展人要做好“設計”文章。編輯展覽大綱，注重內(nèi)容故事真實可信。好的展覽文本內(nèi)容（含展品選擇、輔陳設施、互動體驗）使展覽故事情節(jié)立體化、空間化。陳列大綱要建立在展品以及深厚學術研究的基礎之上，使生動的歷史故事環(huán)環(huán)相扣;引發(fā)觀眾聆聽的好奇心，更容易與觀眾形成對話，實現(xiàn)“展覽—觀眾—社會”的傳播交流，實現(xiàn)觀眾對展覽主旨的文化共鳴。

展覽展品選用做好“用活”文章。用“講故事”的方法構建展覽體系，注重文物故事營造，可以方便觀眾走近展覽、融入展覽。博物館每件藏品的背后都有一段曲折的歷史、一段娓娓動聽的故事。20世紀80年代開始，國際博物館的一個重要變化是“從物到事”：將孤獨和片斷式的“物”用主題和故事線串聯(lián)成“有意義的敘述”。不同的時間、不同的人物、不同的地區(qū)、不同的經(jīng)歷，編織著不同的故事，多樣文物藏品造就了不同的專題展覽。

展覽設計做好“走心”文章。鋪排時空順序，優(yōu)化展線鋪排，博物館展覽存在“開端—發(fā)展—高潮—結局”的暗線。陳列空間更是有限資源，藏品在一定結構、相對固定的空間內(nèi)展示?？臻g鋪排應該合理使用輔陳元素，優(yōu)化展示手法。微縮景觀、模型、蠟像、生活群布置、街景展示、室內(nèi)原貌復原等輔陳手法，結合情境展示的手法，豐富展線內(nèi)容，滿足觀眾視覺體驗。運用明暗結合、色彩色調(diào)，實現(xiàn)展線曲折有趣布局。

博物館是人類文明高度集中的產(chǎn)物，是文化融合發(fā)展的結晶，是整個社會的黏合劑，可以縮短不同年齡段、不同受教育程度人群的距離。其核心任務永遠是收藏、研究、保護和展示，通過所藏“物”及其延伸的“時間”與“空間”，推動多樣性文化傳承。

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