董學(xué)文

烏蘭牧騎精神是馬克思主義文藝觀的生動體現(xiàn)。無論是定居點(diǎn)還是放牧點(diǎn)，只要有一個(gè)牧民，烏蘭牧騎就會去演出。草原上的這些“紅色文藝輕騎兵”，真真切切地把為勞動群眾贏得文藝地位和美學(xué)權(quán)利這件事落到了實(shí)處，他們真正領(lǐng)悟了馬克思主義文藝觀的精髓。烏蘭牧騎的產(chǎn)生與發(fā)展，是與內(nèi)蒙古自然地理?xiàng)l件的特點(diǎn)分不開的。地廣人稀，人口分散，交通不便，要使農(nóng)牧民群眾的文化生活豐富起來很不容易。這就需要組建一種裝備輕便、組織精悍、人員一專多能、便于流動的小型綜合文化工作隊(duì)。同時(shí)，演出的組織形式也要發(fā)生變化。原來牧民是“找”文藝看、“討”文藝看，現(xiàn)在是烏蘭牧騎“送”文藝給他們看，把文藝“送”到他們身邊。這不僅使群眾藝術(shù)欣賞方式發(fā)生了變化，而且?guī)铀囆g(shù)生產(chǎn)的方式也發(fā)生了變化。烏蘭牧騎到基層去，到廣大的農(nóng)牧民群眾當(dāng)中去，不管路途多遠(yuǎn)，不管人多人少，始終“迎風(fēng)雪、冒嚴(yán)寒，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農(nóng)牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關(guān)懷”。習(xí)近平總書記給蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信中的“送去”和“傳遞”這兩個(gè)詞，抓住了烏蘭牧騎精神內(nèi)涵的特點(diǎn)，揭示了烏蘭牧騎精神內(nèi)涵的本質(zhì)所在。

烏蘭牧騎精神是社會主義文藝方針的真實(shí)反映。草原農(nóng)牧民親切地將烏蘭牧騎稱為“瑪奈（我們的）烏蘭牧騎”，將烏蘭牧騎隊(duì)員喚作“瑪奈呼和德（我們的孩子）”?！昂⒆印焙汀澳赣H”的關(guān)系，就是社會主義文藝與人民的關(guān)系。習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個(gè)根本方向，“這是黨對文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定我國文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵”，“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職”。烏蘭牧騎是“真正做到了以人民為中心”的一支隊(duì)伍。在社會主義文藝史上，烏蘭牧騎已經(jīng)、正在并將繼續(xù)譜寫光輝的濃墨重彩的篇章。

烏蘭牧騎精神是中國精神的有機(jī)組成部分。烏蘭牧騎有句口號：“不漏掉一個(gè)蒙古包，不落下一個(gè)牧民?！睘跆m牧騎的傳統(tǒng)和作風(fēng)是忠誠于黨、熱愛人民、吃苦耐勞、甘于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏、勇于創(chuàng)新，這是烏蘭牧騎的價(jià)值觀，是烏蘭牧騎精神的基本元素。而這種精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)正是中國精神的有機(jī)組成部分。從深層次意義上說，傳承烏蘭牧騎紅色文化基因，就是傳承中國精神;堅(jiān)持扎根生活沃土、服務(wù)基層群眾的原則，就是堅(jiān)守文藝的初心和使命;弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，就是體現(xiàn)文化自覺和自信;堅(jiān)持走特色發(fā)展、文藝創(chuàng)新之路，就是真接地氣就是與時(shí)俱進(jìn)。