◎羅香妹

一、協(xié)同發(fā)展的必要性與意義

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為少數(shù)民族區(qū)域發(fā)展的重要組成部分，對推動(dòng)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的作用，而民族文化產(chǎn)業(yè)與少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游業(yè)作為民族文化與民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要子系統(tǒng)，也將有力促進(jìn)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)與文化的繁榮。廣西壯族自治區(qū)作為一個(gè)少數(shù)民族集中居住的地區(qū)，蘊(yùn)含著豐富多彩的文化旅游資源。由于旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)既在資源上存在競爭關(guān)系，又在發(fā)展中體現(xiàn)交叉關(guān)系，如果民族文化產(chǎn)業(yè)與少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游有機(jī)融合為一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)，從整體出發(fā)對兩者發(fā)展進(jìn)行合理的規(guī)劃指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)1+1＞2 的協(xié)同效應(yīng)。一方面，將文化自覺地運(yùn)用于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，有效發(fā)掘旅游項(xiàng)目深度、創(chuàng)新旅游產(chǎn)品，使鄉(xiāng)村旅游成為文化的流動(dòng)現(xiàn)象，成為傳承民族文化、傳播民風(fēng)民俗文化的載體。同時(shí)，旅游業(yè)是民俗文化展示的舞臺(tái)，在鄉(xiāng)村旅游的帶動(dòng)下，獨(dú)特的民俗文化將走向開放包容，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。另一方面，以民族文化為特色，將民俗文化特色注入鄉(xiāng)村旅游，在充分挖掘少數(shù)民族文化資源的基礎(chǔ)上，突出旅游產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特性和唯一性，開發(fā)特色鮮明的文化旅游項(xiàng)目，使鄉(xiāng)村旅游業(yè)具有獨(dú)特性和生命力，避免鄉(xiāng)村旅游同質(zhì)化情況，有效提升鄉(xiāng)村旅游的服務(wù)檔次和水平，有利于形成鄉(xiāng)村旅游獨(dú)特的文化辨識(shí)度，從而吸引更多的游客。在文化產(chǎn)業(yè)催化的作用下，鄉(xiāng)村旅游將沿著高質(zhì)量強(qiáng)凝聚力的路線發(fā)展下去。

“三月三”是廣西壯族自治區(qū)的多個(gè)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族最具代表性［1］，其歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，扎根于廣大的少數(shù)民族農(nóng)村，人們每年都在村莊自發(fā)組織盛大的民俗活動(dòng)。在過去，少數(shù)民俗文化與鄉(xiāng)村旅游各行其道，各自發(fā)展?；谖幕a(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，制定出以兩者協(xié)同發(fā)展為目標(biāo)的規(guī)劃，深度挖掘兩者協(xié)同發(fā)展的價(jià)值和方式，共同促進(jìn)廣西少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的平穩(wěn)健康發(fā)展，將對少數(shù)民族文化傳承和少數(shù)民族人民的生活水平的提高有重大意義。

二、“壯族三月三，八桂嘉年華”文化旅游品牌的協(xié)同效應(yīng)

近年來，以“壯族三月三”為代表的民俗文化活動(dòng)日漸興盛，已逐漸形成良好的文化品牌效應(yīng)。其中，以“壯族三月三，八桂嘉年華”為代表的節(jié)慶活動(dòng)，在民族文化產(chǎn)業(yè)與少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游協(xié)同發(fā)展方面取得了頗為豐碩的成果。

在廣西區(qū)政府部門的統(tǒng)籌布局規(guī)劃下，“壯族三月三”成為全區(qū)人民共同狂歡的節(jié)日，成功打造“壯族三月三，八桂嘉年華”文化旅游品牌，成為廣西傳統(tǒng)文化品牌的一顆明珠。在此期間，廣西共接待游客1635 萬多人次，旅游消費(fèi)額達(dá)126 多億元［2］。“壯族三月三”活動(dòng)遍及廣大少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)，共設(shè)有640 個(gè)鄉(xiāng)村歌圩點(diǎn)，全區(qū)各地共舉辦了300 多場文化旅游活動(dòng)［3］。僅在2018年“壯族三月三”的五天假期，就為廣西少數(shù)民族鄉(xiāng)村帶來了豐厚的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。比如，柳州的鄉(xiāng)村民俗節(jié)慶活動(dòng)：三江富祿“花炮節(jié)”、融水三防歌節(jié)、鹿寨“平山山歌”表演等，吸引了大量的游客，收入近30 億元；崇左壯鄉(xiāng)的打榔舞、銅錢舞、花山拳、竹竿舞等20 多項(xiàng)壯民族文化活動(dòng)，累計(jì)接待游客118．31 萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合消費(fèi)5．94 億元；梧州的“壯族三月三”系列活動(dòng)嶺南味十足，在蒼梧縣勝坡村，搶花炮活動(dòng)吸引了萬人圍觀，場面十分壯觀；泗洲村、富萬村、農(nóng)耕文化園3個(gè)民俗專場活動(dòng)吸引10 萬游客；欽州漁民的迷笛音樂節(jié)共有吸引7 萬游人到現(xiàn)場觀看演出。

從短期的協(xié)同效果來看，“壯族三月三，八桂嘉年華”文化旅游品牌已發(fā)展成為廣西文化的重要組成部分，少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游取得了豐厚的收益，民族文化產(chǎn)業(yè)與少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)互利共榮；從長期的協(xié)同效果來看，鄉(xiāng)村旅游綜合服務(wù)體系與民俗文化組成了一個(gè)和諧共生的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、社會(huì)等要素的共同作用下，完成了整個(gè)系統(tǒng)的協(xié)同運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)文化、旅游、農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)和諧共進(jìn)。

三、協(xié)同發(fā)展的策略

（一）頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌布局

在這之前，廣西文化與旅游從地域上基本上屬于各縣市各自為政，各行其是。雖然，廣西多個(gè)縣市都有自己的民族文化，文化品牌眾多，節(jié)慶繁榮，但畢竟繁星點(diǎn)點(diǎn)，缺乏明目，光靠一個(gè)市或一個(gè)縣難以形成大品牌大格局大影響。從產(chǎn)業(yè)融合上，知名的文化產(chǎn)業(yè)品牌，如印象劉三姐、南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)等實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，但是原汁原味的少數(shù)民族鄉(xiāng)村文化并沒有造就繁榮的鄉(xiāng)村旅游市場，鮮有民族文化與少數(shù)民族鄉(xiāng)村旅游協(xié)同發(fā)展取得成果的典型。

2018年是廣西壯族自治區(qū)成立60 周年，是廣西將“壯族三月三”確定為廣西人民法定節(jié)假日的第五年，也是廣西著力打造“壯族三月三”文化旅游品牌的第二年。廣西壯族自治區(qū)黨委宣傳部、旅游發(fā)展委、民宗委、農(nóng)業(yè)廳、商務(wù)廳、文化廳、體育局等12 家聯(lián)席會(huì)議成員單位整合共同舉辦“壯族三月三·八桂嘉年華”慶?；顒?dòng)。“壯族三月三”這一獨(dú)特的傳統(tǒng)文化節(jié)日在區(qū)級層面得到重點(diǎn)統(tǒng)籌規(guī)劃、建設(shè)經(jīng)營。政府加強(qiáng)了整體謀劃和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，重在搭建平臺(tái)、提供服務(wù)，系統(tǒng)考慮壯族三月三項(xiàng)目各層次和各要素，追根溯源，整體規(guī)劃，統(tǒng)領(lǐng)全局，在區(qū)級層次上尋求解決之道。全面多層級促進(jìn)民族文化與旅游、農(nóng)業(yè)、體育、貿(mào)易、互聯(lián)網(wǎng)融合發(fā)展，推動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)與旅游等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，形成“滲透、融合、提升”的發(fā)展態(tài)勢，促進(jìn)跨產(chǎn)業(yè)、跨部門、跨區(qū)域滲透深度融合，形成多民族融合、多元文化共舉、多種類型產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的發(fā)展格局。經(jīng)過全區(qū)上下的合力打造，“壯族三月三”以規(guī)模盛大的慶典、全區(qū)共享的歡騰、城鄉(xiāng)并舉的繁榮展示濃郁的民族風(fēng)情，成為廣西建設(shè)民族文化強(qiáng)區(qū)的一張亮麗的文化名片。

（二）品牌化戰(zhàn)略，多渠道傳播

廣西境內(nèi)居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等12個(gè)世居民族。各民族長期雜居，各族文化相互影響和吸收，“三月三”已不單純是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日。在南寧、柳州、百色、河池、崇左等少數(shù)民族聚居區(qū)，壯、漢、瑤、苗、侗等民族也以不同的方式歡度“三月三”。“壯族三月三”發(fā)展至今已經(jīng)有一千多年的歷史，之所以長勝不衰，生生不息，能夠傳承到現(xiàn)在，很重要的原因就是在各族文化的交融中，被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，在多文化的碰撞中，得到創(chuàng)新性發(fā)展。居住在同一地域的不同民族以不同方式過著同樣的節(jié)日。為提升“三月三”品牌價(jià)值，廣西區(qū)各級黨委、政府圍繞“三月三”部署了系統(tǒng)的品牌發(fā)展戰(zhàn)略。一方面，通過征集統(tǒng)一了“三月三”嘉年華的標(biāo)識(shí)、主題歌、吉祥物等，重建傳統(tǒng)節(jié)日獨(dú)特的符號(hào)體系，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)節(jié)日的參與模式；另一方面又強(qiáng)調(diào)地域特色、民族特色，壯、漢、瑤、苗、侗等不同的民族，因地制宜地向游客展示了和而不同，各有特色的“三月三”。大格局的品牌運(yùn)營，鮮明的品牌個(gè)性吸引了國內(nèi)外游客紛至沓來，流連忘返。

在品牌傳播渠道方面，廣西各大媒體擰成一股繩，形成一個(gè)強(qiáng)大的融媒體生態(tài)系統(tǒng)，為“壯族三月三·八桂嘉年華”活動(dòng)進(jìn)行了全方位、多角度的品牌傳播。廣西日報(bào)社聯(lián)合廣西14 市黨報(bào)成立“廣西云”。廣西區(qū)市主流媒體形成聯(lián)盟，建立聯(lián)席工作機(jī)制，在各自媒體平臺(tái)同步推出“壯族三月三 八桂嘉年華”欄目，形成線上線下、區(qū)市縣鎮(zhèn)村聯(lián)動(dòng)的融媒體報(bào)道方陣。廣西衛(wèi)視全天10 小時(shí)的“壯族三月三”特別節(jié)目現(xiàn)場直播，廣西衛(wèi)視的官方微博同步實(shí)現(xiàn)微視頻直播。融媒體生態(tài)系統(tǒng)中，各媒體充分發(fā)揮各自的效能，協(xié)同作戰(zhàn)、聯(lián)動(dòng)生產(chǎn)，攜手打造“全媒體三月三”，實(shí)現(xiàn)媒體形態(tài)融合、傳播形態(tài)融合。索福瑞實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)顯示，廣西衛(wèi)視“壯族三月三·八桂嘉年華”大直播在33 衛(wèi)視中的動(dòng)態(tài)排名最高升至第3 名。 移動(dòng)直播共有70 萬人次實(shí)時(shí)觀看，轉(zhuǎn)發(fā)達(dá)到39094 次，實(shí)時(shí)互動(dòng)和留言人數(shù)共79392 條［4］。在移動(dòng)媒體方面，用戶通過評論、轉(zhuǎn)發(fā)的“壯族三月三”內(nèi)容互動(dòng)分享，出現(xiàn)了環(huán)狀輻射擴(kuò)散效果，從中心向四周呈現(xiàn)發(fā)散式的傳播，覆蓋的用戶從區(qū)內(nèi)延伸到區(qū)外，從國內(nèi)延伸到國外。

（三）借力“一帶一路”，區(qū)內(nèi)外協(xié)同

“壯族三月三”是民族性格、民族歷史和民族文化的集中展示，是文化自覺、民族認(rèn)同的重要標(biāo)志。然而，一切文化傳統(tǒng)只有在對今天或者對未來具有重要意義時(shí)，它才獲得了價(jià)值，人們才會(huì)努力地去保護(hù)它、傳承它。廣西區(qū)政府將這一傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為廣西人民法定節(jié)假日，使每一個(gè)廣西人有了自己法定假日，給廣西人民的工作和生活帶來了有文化象征意義的影響，使廣西少數(shù)民族和廣大漢族人民都有更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)來審視這一傳統(tǒng)節(jié)日，發(fā)掘其豐富的文化內(nèi)涵，是全區(qū)各族人民共享共樂的精神家園。人們可以親身參與和見證這一傳統(tǒng)活動(dòng)，去少數(shù)民族鄉(xiāng)村體驗(yàn)原汁原味的民族文化，“壯族三月三”為少數(shù)民族鄉(xiāng)村帶來了巨大的旅游商機(jī)。一方面，經(jīng)過廣西區(qū)政府周密的統(tǒng)籌布局，個(gè)性化的品牌包裝，“壯族三月三”有著非常清晰的節(jié)日內(nèi)涵和特色鮮明的節(jié)日文化，這些節(jié)日內(nèi)涵將使鄉(xiāng)村活動(dòng)、餐飲、服務(wù)等相關(guān)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)業(yè)獲得比較準(zhǔn)確的商業(yè)信息，可以為消費(fèi)者提供更加滿意的產(chǎn)品和服務(wù)，從而推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游朝著具有歷史記憶、地域特色、民族特點(diǎn)，不可復(fù)制、高質(zhì)量方向發(fā)展。另一方面，許多日漸式微的傳統(tǒng)精神文化和物質(zhì)文化在鄉(xiāng)村旅游浪潮的觸動(dòng)下得以復(fù)蘇重現(xiàn)，融入旅游消費(fèi)市場，重新煥發(fā)光彩，如許多人文景觀得以修復(fù)，壯錦、坭興陶等傳統(tǒng)手工業(yè)獲得新生，五色糯米飯、油茶、沙糕、云片糕等傳統(tǒng)飲食都成了頗受游客喜愛的風(fēng)味食品，爬坡桿、打磨秋等民族體育競技引來游客陣陣驚嘆聲，鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的復(fù)興和傳承，增加了少數(shù)民族的文化自信，增強(qiáng)了人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的自覺意識(shí)。由此可見，“壯族三月三·八桂嘉年華”文化旅游品牌的打造不僅僅是推動(dòng)了文化傳承和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了鄉(xiāng)村旅游的興盛，更是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的相互協(xié)同，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的螺旋上升趨勢發(fā)展；壯族三月三不僅僅是少數(shù)民族的盛大節(jié)日，更是全廣西人民的縱情狂歡，它實(shí)現(xiàn)了廣西區(qū)域內(nèi)跨行業(yè)、跨民族、跨地區(qū)，多層次、多角度的協(xié)同。

廣西地處21世紀(jì)海上絲綢之路與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶“一帶一路”交匯對接的重要門戶和關(guān)鍵區(qū)域，是樹立文化自信、助推中國文化“走出去”和對外文化交流戰(zhàn)略實(shí)施的前沿陣地。同時(shí)，廣西作為中國-東盟博覽會(huì)永久舉辦地，是中國對東盟開放合作與文化交流的重要平臺(tái)和窗口?！皦炎迦氯ぐ斯鸺文耆A”活動(dòng)作為文化輸出載體，推動(dòng)廣西文化走出，向全國推薦廣西。廣西聯(lián)合陜西、甘肅、寧夏、青海、福建組成“絲路衛(wèi)視聯(lián)盟”，主持人聯(lián)袂主持主會(huì)場活動(dòng)，并同步向觀眾直播，向全國人民展示廣西文化的魅力。借助“一帶一路”，“壯族三月三”的影響力和美譽(yù)度正逐漸從區(qū)內(nèi)延伸到全國，并傳向海外?！皦炎迦氯笔状卧O(shè)置了新加坡、阿聯(lián)酋兩個(gè)直播分會(huì)場，奏響了“一帶一路”合作共贏、文化交流的時(shí)代樂章。同時(shí)，它也吸引了眾多海內(nèi)外友人的熱情參與，如柳州“魚峰歌圩”山歌邀請賽吸引了來自哈薩克斯坦、緬甸等12 個(gè)“一帶一路”沿線國家的友人同臺(tái)競歌，以歌會(huì)友；在防城港，來自越南、泰國等東盟國家的國際友人與廣西人們一起“山海放歌”……。國際友人在親自感受、親身體驗(yàn)、親近接觸民族節(jié)日中了解和領(lǐng)略廣西的動(dòng)人風(fēng)情魅力和深厚民族文化底蘊(yùn)，切實(shí)體會(huì)到廣西民族傳統(tǒng)節(jié)日的和諧氛圍，感受到廣西人民乃至中國人的和平愿望。