◎文︱魏宇韜（ 四川中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）

當(dāng)人們知道自己所認(rèn)識(shí)的人是一名職業(yè)魔術(shù)師，必定會(huì)接到為數(shù)不少的魔術(shù)表演請(qǐng)求。無論是出于人們對(duì)魔術(shù)的天然“懷疑”，還是出于對(duì)神秘的魔術(shù)好奇，對(duì)魔術(shù)師來說都是一次表演的機(jī)會(huì)。然而，即興表演為觀眾帶來了更多震撼，也給表演者帶來了更多挑戰(zhàn)。本文擬分析即興魔術(shù)的有關(guān)特點(diǎn)，并為魔術(shù)表演者提供有關(guān)即興表演的準(zhǔn)備意見，以期更好地抓住魔術(shù)表演的機(jī)會(huì)。

即興表演常常被理解為“沒有準(zhǔn)備”的表演。即興不意味著沒有規(guī)則，真正成功的即興表演，必定是建立在對(duì)規(guī)則充分掌握，熟練運(yùn)用基礎(chǔ)上的。成功的即興魔術(shù)同樣也是深厚理論和實(shí)踐積累過程的外化。由于不能確定表演的時(shí)間和場(chǎng)合，即興魔術(shù)的大部分準(zhǔn)備工作只能發(fā)生在日常練習(xí)與彩排中。所以，即興魔術(shù)有如下特點(diǎn)及準(zhǔn)備要素

一、缺乏優(yōu)質(zhì)表演環(huán)境

即興魔術(shù)的表演環(huán)境一般是社交場(chǎng)合，很少突然出現(xiàn)被要求上舞臺(tái)表演，常見的是表演者與觀眾圍桌而坐的近距離表演。一般的社交場(chǎng)合，通常不具備優(yōu)質(zhì)的表演環(huán)境。對(duì)于之前完全沒有預(yù)想到的魔術(shù)表演要求來說，近景魔術(shù)表演常用到的桌墊、高質(zhì)量的撲克牌、硬幣等用具都因?yàn)椴辉谏磉叾貌簧稀Ｋ?，這就要求表演者平時(shí)多積累可以就地取材的如用餐具、文具、手機(jī)、戒指等表演的節(jié)目。同時(shí)，為了避免用借來物品表演時(shí)，手感差異影響技巧的發(fā)揮，在平時(shí)的練習(xí)中就應(yīng)該有意識(shí)地加入一些可能借到的物品加以熟悉，如國(guó)產(chǎn)撲克牌、人民幣硬幣、戒指等。對(duì)于常使用的體積不大的用具也可以日常攜帶。

即興近景演出的環(huán)境不佳還體現(xiàn)在，觀眾有時(shí)會(huì)與表演者并肩而坐，甚至坐在或站在表演者背后，使得很多需要一定角度來完成的魔術(shù)難有用武之地。這就要求表演者在平時(shí)練習(xí)和彩排中，時(shí)刻保持對(duì)角度的敏感，每個(gè)表演的節(jié)目都要清楚其死角。當(dāng)臨時(shí)來到一個(gè)場(chǎng)合中，應(yīng)根據(jù)桌椅的高低、觀眾的分布、光源的角度等迅速作出反應(yīng)，確定哪些魔術(shù)節(jié)目不適宜在當(dāng)前場(chǎng)合表演。做到這一點(diǎn)的途徑之一，就是在練習(xí)和彩排中對(duì)觀眾的物理位置進(jìn)行情景式假想，并嘗試用不同的桌椅高度進(jìn)行練習(xí)，如時(shí)而在寫字臺(tái)上練習(xí)，時(shí)而在床邊練習(xí)等。

二、真誠(chéng)對(duì)話性

即興近景魔術(shù)通常具有更高程度的個(gè)體語言交流性質(zhì)，觀眾通常都是表演者直接或間接認(rèn)識(shí)的人，所以表演者和觀眾都不會(huì)像在正式魔術(shù)表演中那樣受“角色”約束，因而會(huì)影響到觀眾感知中的整個(gè)表演的真誠(chéng)性。

如經(jīng)典撲克魔術(shù)《魔術(shù)師斗老千》的默認(rèn)演繹方式（魔術(shù)師遇到一個(gè)老千，決定通過在一副牌里找出大牌來一分高下）就不適用于給同事、同學(xué)、親屬等表演。這樣的演繹，對(duì)于陌生觀眾來講還具有一定的真實(shí)性和戲劇效果，但對(duì)于熟人觀眾來講，這樣的表演就難免讓人“跳戲”?！拔易娓甘巧蟼€(gè)世紀(jì)很著名的魔術(shù)師，這是他在我小時(shí)候教我的第一個(gè)魔術(shù)，今天我再現(xiàn)這個(gè)魔術(shù)，來緬懷去世的祖父?！边@臺(tái)詞講給陌生人聽，很好奇；講給知道我祖父在我出生前就已經(jīng)去世了的鄰居聽，就尷尬了。好的魔術(shù)師也應(yīng)該是個(gè)好演員，好演員可以欺騙觀眾的感官，但是不會(huì)愚弄觀眾的智力和情感。魔術(shù)效果可以不真實(shí)，但魔術(shù)表演不可以不真誠(chéng)。

三、藝術(shù)隱性

在即興魔術(shù)中，表演者與觀眾之間的心理距離較近，沒有自然地形成藝術(shù)生成所需的必要心理距離，所以即興魔術(shù)表演是不自帶藝術(shù)顯性特征的。即興魔術(shù)表演不應(yīng)過分依賴獨(dú)白、音樂伴奏等以“獨(dú)奏”形式展開，而應(yīng)多采用表演者與觀眾配合的“重奏”即互動(dòng)交流。在即興魔術(shù)表演中，“獨(dú)奏”式自然可以用作點(diǎn)綴，以暗示的方式去催化魔術(shù)的藝術(shù)效果。但如若過多使用即興條件下無法駕馭的直白的藝術(shù)手段，反而會(huì)使觀眾覺察到，產(chǎn)生替表演者尷尬的不良情緒。

即興不代表隨意，因?yàn)殡S意不是手藝，更奢談藝術(shù)。即興魔術(shù)表演雖然大多是臨時(shí)起意，但不意味著不可以預(yù)見。在前往社交場(chǎng)合之前，就可以預(yù)想此次如果要表演應(yīng)該用到哪些節(jié)目，怎樣安排能達(dá)到一個(gè)遞進(jìn)的戲劇效果。已故美國(guó)魔術(shù)師邁克?斯金納談到他練習(xí)時(shí)是以三個(gè)魔術(shù)節(jié)目為一組進(jìn)行的，合理選取幾個(gè)魔術(shù)節(jié)目組織成一個(gè)小型的演出秀，能提高魔術(shù)表演的整體感、層次感和戲劇性。

四、魔術(shù)節(jié)目的消耗性

優(yōu)質(zhì)的即興表演由于其獨(dú)特的臨場(chǎng)性，常常比正式的劇場(chǎng)表演更能帶給觀眾震撼人心的感受。一段即席表演將表演者的匠心轉(zhuǎn)變成人們的難忘體驗(yàn)。

最后，和職業(yè)性演出不同的是，即興的演出要求作為表演者是可以拒絕的。如遇到表演環(huán)境過于喧鬧，甚至只是單純地參加了身不由己的應(yīng)酬聚會(huì)而不愿意表演等情況，表演者完全有權(quán)利也應(yīng)當(dāng)拒絕表演。這種拒絕不是出于所謂“擺架子”的心態(tài)，而是出于對(duì)自己手藝的重視，對(duì)觀眾感受的重視。在自己內(nèi)心極度抵觸的情景下表演，難以讓魔術(shù)節(jié)目發(fā)揮其應(yīng)有的效力，觀眾的感受也勢(shì)必大打折扣。此種情況下，出于對(duì)藝術(shù)和他人的尊重，應(yīng)該婉拒或承諾改期。而能夠說“不”，是表演者內(nèi)心真正強(qiáng)大的體現(xiàn)，是偉大藝術(shù)的從業(yè)者可貴的精神特質(zhì)之一?！?/p>