提升在桂東盟留學(xué)生對廣西文化認(rèn)知水平的傳播策略探析

江 宇 付玉敏 殷格格

一、研究問題的提出

在全球化的今天，文化軟實力在國家綜合實力當(dāng)中占據(jù)了重要地位。中華文化源遠流長，是中華民族智慧的結(jié)晶。提高中華文化的傳播效果，有利于增強中國在國際上的話語權(quán)，提升國家軟實力和國際競爭力。近年來，我國從政府、學(xué)校到教育機構(gòu)形成了多層面的合作，政府頒布了完善的獎學(xué)金機制將東盟留學(xué)生“請進來”。截至2017年底中國與東盟互派留學(xué)生22萬余名，其中東盟在華留學(xué)人數(shù)超過9.5萬。[1]來華東盟留學(xué)生是具有雙重屬性的文化個體，既是我國民族文化的接受者，也可以成為我國民族文化的傳播者。[2]他們是未來東盟各國和民族的主體人群，也是跨文化交流的重要人際傳播渠道，針對中華文化對這個群體的傳播效果具有理論和現(xiàn)實意義。[3]廣西是國內(nèi)東盟留學(xué)生分布最多的省區(qū)，它與東盟國家海陸相連、文化相近，目前在廣西有近1萬名東盟留學(xué)生。[4]東盟國家相當(dāng)多的民族與云南、廣西等地民族同本同根，東盟留學(xué)生接受滇桂文化具有先天優(yōu)勢。但我們的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)階段在桂東盟留學(xué)生對廣西文化的認(rèn)可度高，知識量儲備卻一般，還有待進一步提升。作為廣西文化與東盟國家交流的橋梁人群，在桂東盟留學(xué)生即使持有較為正面的廣西文化態(tài)度，愿意把廣西文化介紹給身邊的朋友，但對廣西文化沒有全面、準(zhǔn)確了解的他們，還是無法將廣西文化的魅力準(zhǔn)確傳達給母國的家人朋友。

基于上述背景，本研究將探討如何優(yōu)化現(xiàn)行的對在桂東盟留學(xué)生的廣西文化傳播策略，提高在桂東盟留學(xué)生對廣西文化的常識認(rèn)知、文化風(fēng)物的了解程度？圍繞在桂東盟留學(xué)生身邊的校園文化環(huán)境、媒體接觸情況，探尋相關(guān)因素對在桂東盟留學(xué)生廣西文化認(rèn)知的影響，并對如何借助校園文化環(huán)境的營造和媒體的力量提升廣西文化對在桂留學(xué)生的傳播效果等問題展開思考。

二、研究方法

綜合考慮廣西高校地域分布、高校學(xué)科特色及東盟留學(xué)生數(shù)量等情況，本研究對位于南寧的廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西中醫(yī)藥大學(xué)和位于桂林的廣西師范大學(xué)、桂林理工大學(xué)的東盟留學(xué)生，以調(diào)查員一對一發(fā)放問卷及集體發(fā)放問卷的方式共發(fā)放500份問卷。同時對廣西大學(xué)和廣西民族大學(xué)的部分東盟留學(xué)生進行了深度訪談。有漏填等問題的問卷直接視為無效問卷?；厥沼行柧?43份，回收率88.6%。

同時為更深入了解校園媒體及面向東盟外宣媒體實際的民族文化傳播情況，本研究還采用了內(nèi)容分析的方法，對廣西大學(xué)、廣西民族大學(xué)、廣西醫(yī)科大學(xué)、廣西中醫(yī)藥大學(xué)、廣西師范大學(xué)、桂林理工大學(xué)這六所高校的官網(wǎng)以及這些高校國際教育學(xué)院的微信公眾號（廣西民族大學(xué)和桂林理工大學(xué)國教院沒有開設(shè)公眾號），還有北部灣在線網(wǎng)站、中國-東盟博覽會官方網(wǎng)站及其微信公眾號這些面向東盟的外宣媒體2017年3月至2018年3月發(fā)布的有關(guān)民族文化內(nèi)容的頻率、呈現(xiàn)形式和內(nèi)容進行了分析。

三、研究發(fā)現(xiàn)與討論

（一）利用校園課程、社團活動營造具有民族特色的校園文化環(huán)境

校園是東盟留學(xué)生來華后學(xué)習(xí)和生活的重要場所，校園文化環(huán)境構(gòu)成在華東盟留學(xué)生的小周邊。所謂小周邊就是指周邊主體（一個物體、個人、機構(gòu)或國家）的直接周邊，也可稱為客觀周邊。在可以控制的主體或客體附近進行的傳播活動就是周邊傳播。[5]對于在華東盟留學(xué)生來說，高校的文化課程、社團活動其本質(zhì)都是面向東盟留學(xué)生進行文化周邊傳播的渠道。對友好者周邊傳播的目標(biāo)是樹立或者塑造傳播者的好形象，營造傳播者和被傳播者友好的印象或氛圍。[6]校園文化環(huán)境潛移默化地影響在華留學(xué)生，遂重視利用文化課堂和社團活動為東盟留學(xué)生營造具有廣西特色的校園文化環(huán)境，成為提升其廣西文化認(rèn)知水平的選擇。

1.重視課程教育對廣西文化的傳播作用。課堂是廣西文化傳播的重要渠道之一。在訪談中，泰國留學(xué)生提到“自己是在中國的課堂上，通過《中國概況》《中國文化》等課程了解廣西?！绷炕瘮?shù)據(jù)也顯示，文化課程學(xué)習(xí)對東盟留學(xué)生的常識認(rèn)識（p=0.091<0.1）、物質(zhì)文化風(fēng)物的了解程度（p=0.030<0.05）和文化態(tài)度（p=0.004<0.01）都有不同程度的影響。但現(xiàn)階段高校文化課堂的開設(shè)還存在亟需改進的問題：

2.豐富文化課程內(nèi)容。物質(zhì)文化形態(tài)更易被外國留學(xué)生了解、接受，這已為前人研究反復(fù)證實。本研究發(fā)現(xiàn)東盟留學(xué)生對壯醫(yī)、桂劇、駱越文化這類非物質(zhì)文化風(fēng)物的了解程度不受文化課程學(xué)習(xí)的影響。經(jīng)進一步的訪談?wù){(diào)研可發(fā)現(xiàn)，高校給留學(xué)生講授文化課程的教師，往往會從淺層次的物質(zhì)文化風(fēng)物切入，向留學(xué)生展示三江侗族風(fēng)雨橋、廣西繡球、銅鼓這類物質(zhì)文化風(fēng)物的照片，從而令留學(xué)生可以直觀地感知到廣西的物質(zhì)文化風(fēng)物。但對于非物質(zhì)文化風(fēng)物知識的傳授則著力不夠。同時，與物質(zhì)文化風(fēng)物大多是一種有形存在不同，非物質(zhì)文化風(fēng)物更多集中于民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，因而感知非物質(zhì)文化內(nèi)容的門檻要比物質(zhì)文化高。今后教授文化課程的教師需要拓寬自身民族文化專業(yè)知識的廣度，以便在課堂上給東盟留學(xué)生介紹更多非物質(zhì)文化風(fēng)物的知識。

3.創(chuàng)新教學(xué)形式。首先，教師在課堂上要避免照本宣科，須以更生動有趣的講授方式向留學(xué)生介紹深層次民族文化知識。越南留學(xué)生范某：“學(xué)校會開設(shè)像中國歷史、中國文化概論這樣的文化課程，但是都是老師一直講我們在下面一直聽著，會顯得有點無聊?！笔谡n教師可以更新教學(xué)方式，變單向傳授為雙向互動，多增加一些有趣的互動游戲。其次，學(xué)校可以嘗試為東盟留學(xué)生設(shè)置分級課堂?！坝行┱n程對留學(xué)生的中文水平要求較高，中文不好的留學(xué)生會聽不太懂?！备鶕?jù)東盟留學(xué)生漢語水平情況分級，設(shè)置不同級別難度的課程內(nèi)容。再者，高校還可以為留學(xué)生多開設(shè)一些手工課，教他們做一些有廣西特色的手工飾品。越南留學(xué)生妥妥提到：“一帶一路夏令營有一個手工課，教我們做繡球和中國結(jié)，我很喜歡?！边@些有特色的飾物若被東盟留學(xué)生帶回母國也能夠進一步成為廣西文化它周邊傳播的載體。

（二）發(fā)揮校園社團文化體驗活動傳播廣西文化的作用

前述量化數(shù)據(jù)顯示，參與校園活動對東盟留學(xué)生民族文化的物質(zhì)文化風(fēng)物（p=0.000<0.01）和非物質(zhì)文化風(fēng)物（p=0.001<0.01）認(rèn)知有顯著影響。參加社團的情況也與東盟留學(xué)生的常識認(rèn)知（0.033<0.05）和非物質(zhì)文化風(fēng)物的認(rèn)知（p=0.000<0.01）存在著顯著影響。東盟留學(xué)生在參與校園社團文化體驗活動中，在與社團成員之間非正式交流中都能獲得民族文化的知識。

1.吸引東盟留學(xué)生參與校園社團活動。當(dāng)前東盟留學(xué)生參與社團活動的積極性亟待激發(fā)。在本研究設(shè)計的“來中國后加入的學(xué)校社團個數(shù)”題項中，有效作答的434位東盟留學(xué)生中只有1位沒有加入任何社團。但參加了社團的東盟留學(xué)生積極參加社團活動為數(shù)不多。張文婷（2017）也發(fā)現(xiàn)云南高校中“現(xiàn)階段不積極參加校園活動的東南亞留學(xué)生數(shù)量較多，校園活動的開展收效成果也不是很好?！盵7]一方面，社團信息傳播的不通暢或是造成留學(xué)生參加社團活動不活躍的原因之一。有留學(xué)生反饋“一些社團的通知發(fā)不到我們這里”。為此，應(yīng)當(dāng)視所有學(xué)生為一體建立起有效的溝通反饋機制，可以進行快速高效的先“一對多”后“多對多”跨級跳躍式傳播。[8]另一方面，在訪談過程中，我們發(fā)現(xiàn)能讓留學(xué)生親身體驗、參與其中的活動更易受到他們的青睞。越南留學(xué)生范某“學(xué)校舉行的剪紙、畫畫、書法、喝油茶這類中國文化體驗活動感覺很新鮮。冬令營時有一個模擬壯族婚禮的活動，其中有很多我們那里沒有的風(fēng)俗，蠻有趣的?！备咝Ｔ跒闁|盟留學(xué)生開設(shè)民族文化活動時，可考慮多設(shè)置一些能夠讓留學(xué)生進行民俗體驗的環(huán)節(jié)，增強活動的代入感，激發(fā)東盟留學(xué)生的參與興趣。在幫助留學(xué)生融入高校的文化社團中助益其獲得更廣泛、深層次的廣西文化知識。

2.重視策劃、觸發(fā)文化共鳴。訪談中還發(fā)現(xiàn)參觀博物館的活動一般不太能激發(fā)留學(xué)生的興趣?！坝X得參觀博物館的活動有點無聊，沒有什么特別吸引我們的東西，就是老師在講我們就邊看邊拍點照片?！钡绻┪镳^里能有引起東盟留學(xué)生共鳴的物件，即使是參觀博物館的活動也可以變得有趣。越南留學(xué)生范某“印象比較深的是廣西博物館里有關(guān)于我們胡志明主席的資料、照片，這時候還覺得挺有趣的，因為有關(guān)于自己國家的東西在異國他鄉(xiāng)出現(xiàn)，特別有親切感?！边@啟發(fā)我們，當(dāng)高校需要舉辦一些如參觀博物館之類的互動性不強的活動時，可以注重挖掘廣西文化和東盟國家廣西文化的共通性，講好廣西文化故事，使東盟留學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達到更良好的傳播效果。

（三）增加校園人際交流以營造良好校園人文環(huán)境

1.引導(dǎo)教師、中國學(xué)生與東盟留學(xué)生多交流。在周邊傳播的渠道中，除了編碼的信息流動外，日常的物流、人流也帶有一定的信息。[9]本研究把經(jīng)常接觸中國老師的人數(shù)、擁有廣西朋友數(shù)量與參加高校文化活動、選修文化課程校園環(huán)境因素作交叉分析發(fā)現(xiàn)，隨著東盟留學(xué)生經(jīng)常接觸的中國老師人數(shù)、擁有的廣西朋友數(shù)量的增多，所修文化課程門數(shù)在3門及以上的、參加高校組織的活動及社團在3個及以上的東盟學(xué)生人數(shù)比例呈現(xiàn)上升趨勢。

在訪談過程中我們也發(fā)現(xiàn)一些妨礙東盟留學(xué)生校園人際交往的因素。緬甸留學(xué)生提到“自己的中國朋友不是很多，因為也沒有跟中國朋友一起上課?！痹侥狭魧W(xué)生也提到：“中國同學(xué)的宿舍和我們離太遠了，一個在東邊一個在西邊，一個宿舍的同學(xué)會更親密一些。我上課的時候和一個中國同學(xué)坐在一起，經(jīng)常和她一起上下課，關(guān)系也就親密一點。”李營（2018）跟蹤6名東盟留學(xué)生的調(diào)研與訪談也發(fā)現(xiàn)，東盟來華留學(xué)生的人際交往圈子較為單一，與母國學(xué)生之間交往最為緊密，而與中國學(xué)生的交往頻率較低。[10]

高校為了方便管理，往往會對留學(xué)生采取“差異化”的管理模式，這種管理方式客觀上阻斷了東盟留學(xué)生與中國學(xué)生之間的交往渠道。[11]高?？梢愿鶕?jù)實際情況適時調(diào)整對東盟留學(xué)生的管理方式，可以多安排一些漢語水平較高的留學(xué)生與中國學(xué)生合班上課。在保證安全的前提下，也可以嘗試允許東盟留學(xué)生和中國學(xué)生混住寢室。但在創(chuàng)新管理模式的過程中，也要吸取山東大學(xué)“學(xué)伴”項目的教訓(xùn)，高校要當(dāng)好“把關(guān)人”，不斷完善自己的管理模式，確保創(chuàng)新管理模式在實際應(yīng)用中的安全。

（四）媒體平臺助推廣西文化對東盟留學(xué)生的傳播效果

習(xí)近平總書記在2016年2月黨的新聞輿論工作座談會上對黨的新聞輿論工作在對外宣傳方面需承擔(dān)“聯(lián)結(jié)中外、溝通世界”的職責(zé)和使命。中國媒體不論是“造船出?！痹诤Ｍ饨⒎种C構(gòu)，還是“借船出海”加強與國際媒體的合作，都是為了向海外受眾展示好中國形象、傳播好中華文化。而對于來華留學(xué)生這類客居群體來說，她們在中國所能接觸到的媒體種類更為繁多，我們可以以東盟留學(xué)生習(xí)慣使用的海外社交媒體、專門面向東盟的外宣媒體、對東盟留學(xué)生的廣西文化認(rèn)知水平有較顯著影響的校園媒體為著力點，發(fā)揮這些媒體平臺的傳播力，促進廣西文化對東盟留學(xué)生的傳播效果。

1.重視海外社交媒體傳播民族文化的作用

研究中我們發(fā)現(xiàn)，在桂東盟留學(xué)生接觸國際傳播社交媒體的頻率對其民族文化的認(rèn)知及態(tài)度都沒有統(tǒng)計意義上的顯著影響。同時，海外的社交媒體平臺上廣西文化的相關(guān)內(nèi)容鮮見。這折射出我們在傳播廣西文化過程中對海外社交媒體傳播渠道重視不夠。

地方政府和媒體應(yīng)該與“臉譜”、推特等海外社交媒體加強合作。[12]在傳播內(nèi)容上，可以通過海外社交媒體合作，設(shè)置相關(guān)欄目和議題，挖掘能代表廣西文化的符號，如繡球、銅鼓、劉三姐等展示更好的民族形象。在桂求學(xué)的東盟留學(xué)生本身就會對海外社交平臺上有關(guān)廣西的信息有所關(guān)注，如果能開設(shè)“東盟留學(xué)生在廣西”這類貼近他們的專題欄目，由東盟留學(xué)生自己講述在廣西生活學(xué)習(xí)的所見所聞所感以及感知到的民族文化魅力，就更能引發(fā)東盟留學(xué)生的共鳴，吸引他們的關(guān)注。

在傳播方式上，在海外社交媒體上應(yīng)多采用親民、幽默、口語化的語言講好“廣西故事”。如果只是將一些東盟留學(xué)生參加活動的宣傳報道照搬到海外社交媒體的賬號上，必然會出現(xiàn)“水土不服”。媒體還可以采取更多新穎的傳播形式，如直播、短視頻、Vlog（視頻博客），用生動直觀的方式向海外展現(xiàn)廣西文化形象，提高他們對廣西民族文化的認(rèn)知及認(rèn)可程度。

2.加大面向東盟的外宣媒體對民族文化的傳播力度

對接深耕東盟，助力中國與東盟國家之間的文化交流是面向東盟的中國外宣媒體所需承擔(dān)的特殊使命之一。[13]東盟留學(xué)生平時也會接觸到外宣媒體。在訪談中越南留學(xué)生提到“學(xué)校的國際學(xué)院會留有《荷花》雜志，平時會在那里看看，有中文和越南文很好理解。”本研究的內(nèi)容分析也發(fā)現(xiàn)，面向東盟的外宣媒體中，《荷花》雜志和“北部灣之聲”廣播都有不少關(guān)于廣西文化的傳播內(nèi)容，但目前面向東盟的外宣媒體仍有改進空間。

（1）增加廣西文化內(nèi)容。我們的內(nèi)容分析顯示，北部灣在線網(wǎng)站、中國-東盟博覽會官方網(wǎng)站及其微信公眾號都沒有開設(shè)專門報道民族文化的欄目，且與廣西文化相關(guān)的報道較少。在13個月中北部灣在線網(wǎng)站有7個月都沒有廣西文化相關(guān)內(nèi)容的報道；在報道了廣西文化的4個月份中，每月也只有一篇相關(guān)報道。中國-東盟博覽會官網(wǎng)13個月中有10個月沒有與廣西文化相關(guān)內(nèi)容的報道，另外3個月每月只有1至2篇報道。微信公眾號僅有2個月每月有1至2篇的報道，其余11個月都沒有報道廣西文化內(nèi)容。文化交流是“一帶一路”倡議的重要目的之一，廣西有著深厚的民族文化底蘊，面對“一帶一路”帶來的新機遇和挑戰(zhàn)，需要將廣西的民族文化魅力傳達給東盟國家的受眾，與他們進行更有效的人文交流。而外宣媒體的主要目標(biāo)受眾群體是東盟國家民眾，廣西文化的內(nèi)容應(yīng)該是這些外宣媒體不可缺少的傳播內(nèi)容。在桂外宣媒體需要增設(shè)廣西文化相關(guān)的專題欄目，增加廣西文化內(nèi)容的傳播。

（2）豐富呈現(xiàn)形式。文字、圖片、音視頻等呈現(xiàn)形式都有各自的優(yōu)缺點，傳播廣西文化時，綜合運用各種形式方能取得最佳傳播效果。從傳播廣西文化的角度看，如果只有音頻的形式，而缺少文字、圖片和視頻的報道，就無法將繡球、銅鼓、風(fēng)雨橋這類物質(zhì)文化風(fēng)物直觀地展現(xiàn)在東盟民眾眼前。北部灣在線網(wǎng)站就主要用電臺節(jié)目去傳播民族文化內(nèi)容，缺少了文字和圖片的報道。而中國-東盟博覽會官方網(wǎng)站的報道則多是文字加圖片的形式，缺少了視頻形式。事實上，在民族文化的傳播中，視頻呈現(xiàn)形式極為重要，其能夠令人產(chǎn)生身臨其境之感，最直觀地展示廣西文化的魅力。外宣媒體不僅要增加與民族文化相關(guān)的內(nèi)容，還要不斷創(chuàng)新內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，如采用H5、短視頻、VR直播的形式去傳播廣西文化，激發(fā)東盟民眾的關(guān)注興趣，提高東盟民眾對廣西文化的認(rèn)知和認(rèn)可程度。

3.利用校園媒體營造廣西文化氛圍

高校校園是中外文化加速碰撞和交融的場所，校報作為中華文化交流的最理想平臺，應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢，營造中華文化在校園發(fā)揚光大的文化氛圍，加強外國留學(xué)生對中華文明的了解和認(rèn)同。[14]而高校的校園公眾號和校園網(wǎng)站相較于傳統(tǒng)校報，有著傳播速度快、互動性強等優(yōu)勢，就更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起營造中華民族文化氛圍的責(zé)任。

我們的量化數(shù)據(jù)顯示，有68.1%的東盟留學(xué)生使用過留學(xué)所在的大學(xué)校園公眾號，71.7%的東盟留學(xué)生使用過留學(xué)所在的大學(xué)校園網(wǎng)站。訪談中一些東盟留學(xué)生也表示自己平時會關(guān)注校園媒體。“我平時也會關(guān)注校園媒體，有時也會上學(xué)院的官網(wǎng)，因為需要獲取一些官方的通知?！鼻笆隽炕瘮?shù)據(jù)也顯示，東盟留學(xué)生校園媒體的接觸頻率對廣西文化的常識認(rèn)知、文化風(fēng)物的了解程度及文化認(rèn)可度都有影響。然而進一步對在桂留學(xué)生所在高校的校園媒體進行內(nèi)容分析后，我們發(fā)現(xiàn)目前校園媒體在營造校園廣西文化氛圍傳播廣西文化知識上還有待改進。

（1）消除語言障礙，多元形式呈現(xiàn)信息。在讀圖時代，純文字的信息呈現(xiàn)形式較難獲得東盟留學(xué)生的關(guān)注。在訪談過程中，越南留學(xué)生范某就提到：“學(xué)院有讓我們關(guān)注學(xué)院的微信公眾號，但一般都不看，因為沒有什么東西好看的，都是字?！蓖瑫r，留學(xué)生的漢語水平參差不齊，如果中文的報道沒有被翻譯成他們母國的文字，漢語水平就可能成為阻礙他們?yōu)g覽校園媒體內(nèi)容的障礙。因而校園媒體應(yīng)該盡量提供多種語言的閱讀模式。此外，校園媒體上的信息呈現(xiàn)形式需要更多元，多用圖像、聲音、動畫和視頻的方式傳播信息，才能吸引更多東盟留學(xué)生的關(guān)注。

（2）定期發(fā)布與東盟留學(xué)生相關(guān)信息，拉近距離。基于人們對信息的選擇性心理機制，人們會對與自己關(guān)系密切的信息有更多的關(guān)注。在訪談中，我們發(fā)現(xiàn)一些東盟留學(xué)生認(rèn)為自己留學(xué)所在學(xué)校的校園媒體發(fā)布的內(nèi)容和自己沒有密切的關(guān)聯(lián)。越南留學(xué)生范某說到“雖然我自己就是新聞專業(yè)的，但是學(xué)校的微信公眾號我也是沒有關(guān)注的，因為感覺跟我們有關(guān)系的東西很少。”校園媒體可以定期發(fā)布一些與東盟留學(xué)生學(xué)校學(xué)習(xí)生活相關(guān)的內(nèi)容，還可以增加一些對東盟國家文化的介紹，拉近與他們的距離，獲取東盟留學(xué)生群體的關(guān)注。但我們的內(nèi)容分析結(jié)果顯示，高校的官網(wǎng)上大多都是領(lǐng)導(dǎo)活動、學(xué)校取得成果、信息通知等內(nèi)容，介紹廣西文化的內(nèi)容非常少。事實上，校園媒體作為營造校園文化環(huán)境的重要平臺，可以多采用留學(xué)生喜聞樂見的形式傳播廣西文化，才能讓廣西文化時刻“陪伴”在在桂東盟留學(xué)生身邊。

（3）利用好微信公眾號平臺。2018年微信每個月有高達10.82億的用戶保持活躍。[15]東盟留學(xué)生來到中國后出于主動適應(yīng)中國環(huán)境，往往會學(xué)習(xí)使用微信。我們的量化數(shù)據(jù)顯示，有90.5%的在桂東盟留學(xué)生來中國后喜歡使用微信。一些來華留學(xué)生為方便與自己母國家人朋友聯(lián)系，回國后也會主動幫自己的父母朋友安裝微信軟件。[16]從前期調(diào)研結(jié)果看，擁有微信后的東盟留學(xué)生對本校國際教育學(xué)院的微信公眾號基本給予關(guān)注，但校園微信公眾號傳播廣西文化的情況卻不盡如人意。我們在內(nèi)容分析的過程中發(fā)現(xiàn)只有廣西大學(xué)國際教育學(xué)院的微信公眾號發(fā)布了相對較多的文化內(nèi)容的推送。廣西民族大學(xué)和桂林理工大學(xué)國際教育學(xué)院沒有開設(shè)微信公眾號，剩下四所高校中有兩所高校國際教育學(xué)院的微信公眾號在一年時間內(nèi)都沒有發(fā)布和中華文化相關(guān)的內(nèi)容。高校的國際教育學(xué)院應(yīng)該利用好留學(xué)生使用率較高的微信平臺，采用多元的信息呈現(xiàn)形式，將和廣西文化相關(guān)的內(nèi)容更為精準(zhǔn)地推送給留學(xué)生群體，從而提高他們對廣西文化的認(rèn)知及認(rèn)可程度。

廣西具有毗鄰東盟的地理優(yōu)勢，自2003年中國與東盟建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系以來，雙方就一直在各領(lǐng)域深化合作。廣西注重面向東盟受眾的對外傳播網(wǎng)站建設(shè)，目前在學(xué)術(shù)研究、經(jīng)濟稅務(wù)、新聞綜合及會展服務(wù)方面共設(shè)有面向東盟傳播的外宣網(wǎng)站共8個。[17]但量化數(shù)據(jù)顯示，只有不到3成的在桂東盟留學(xué)生會較常接觸面向東盟的外宣媒體。而目前相對被忽視的校園媒體卻對在桂東盟留學(xué)生的廣西文化的認(rèn)知、認(rèn)可程度有著較為顯著的影響。我們通過有意識地綜合運用各媒體促進東盟留學(xué)生的國際在地化培育，將有效提升東盟留學(xué)生的廣西文化認(rèn)知水平。

四、結(jié)語

本文從與東盟留學(xué)生聯(lián)系密切的校園文化環(huán)境和各類媒體平臺的廣西文化傳播方面，探討優(yōu)化廣西文化對東盟留學(xué)生傳播策略的著力點。今后在傳播廣西文化的過程中，我們應(yīng)利用好文化課堂、社團活動、校園人際營造富有民族特色的校園文化與人文環(huán)境，潛移默化地提升東盟留學(xué)生對我國民族文化的認(rèn)知。此外我們還應(yīng)把握好留學(xué)生習(xí)慣使用的海外社交媒體、面向東盟的外宣媒體及校園媒體平臺，借助各類媒體力量，促進廣西文化對東盟留學(xué)生的傳播效果，進而提升其廣西文化的認(rèn)知水平。