（周雅琴，天津大學(xué)建筑學(xué)院；劉虹，天津理工大學(xué)）

1.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與書法藝術(shù)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)(Visual Communication Design)是在平面設(shè)計(jì)或裝潢設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展而來，中國(guó)在改革開放之后逐漸以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)取代裝潢設(shè)計(jì)，王受之的《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)史》一書中把平面設(shè)計(jì)解釋為：“平面設(shè)計(jì)是把平面上的幾個(gè)基本元素，包括圖形、字體、文字、插圖、色彩、標(biāo)志等等以符合視覺傳達(dá)目的的方式組合起來，使之成為批量生產(chǎn)的印刷品，達(dá)到準(zhǔn)確的視覺傳達(dá)功能目的，同時(shí)給觀眾以設(shè)計(jì)需要達(dá)到的視覺心理滿足。”2012年，“教育部新版專業(yè)目錄將部分專業(yè)進(jìn)行了調(diào)整，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)被細(xì)分為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等專業(yè)。從名字上來看，這個(gè)專業(yè)名稱更加科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，蘊(yùn)含著未來設(shè)計(jì)的趨向。總體來說，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與社會(huì)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等因素有著極為密切的關(guān)系，同時(shí)它也是設(shè)計(jì)中與文字關(guān)系最為密切的一個(gè)領(lǐng)域”。

書法是在漢字長(zhǎng)期使用中逐漸形成的，作為一門視覺藝術(shù)，主要以漢字作為載體，通過書法家對(duì)結(jié)構(gòu)、章法等運(yùn)用獲得的一種藝術(shù)形式。作為一門語(yǔ)言的藝術(shù)，縱觀全球，多數(shù)民族的語(yǔ)言文字可以通過視覺設(shè)計(jì)演化成裝飾圖案或紋飾，而中華民族則將自己的語(yǔ)言文字發(fā)展成了一種極富魅力的藝術(shù)——書法，書法也是唯一一種從文字衍化出來的藝術(shù)，兼具神、形、意，是極具特色的東方藝術(shù)的代表，被宗白華先生譽(yù)為“一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)”。中國(guó)書法藝術(shù)發(fā)展到今天，伴隨著當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)其加以應(yīng)用，正呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)書法的獨(dú)特魅力，為現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)添加了鮮明的民族風(fēng)格。我們比較熟悉的設(shè)計(jì)師如靳埭強(qiáng)、陳紹華、陳幼堅(jiān)等均為把書法藝術(shù)融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)做出創(chuàng)新設(shè)計(jì)，并取得不俗成績(jī)的佼佼者。近年來，大批優(yōu)秀設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)開始關(guān)注傳統(tǒng)漢字文化，創(chuàng)造出了雅俗共賞的藝術(shù)佳作，推動(dòng)了中華書法藝術(shù)傳承創(chuàng)新走上積極健康、規(guī)范有序的軌道，為當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)注入了新的激情和力量。

2.書法融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的途徑分析

2.1 書法形體的直接應(yīng)用

對(duì)書法的直接借鑒與書寫，是書法融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)最簡(jiǎn)單的途徑。中國(guó)書法本身便具備豐富的藝術(shù)魅力。不同的字體字形之間飽含了鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，例如篆書筆形似意，曲直多變，體正形圓，極具古風(fēng)；隸書取篆書之精華，方勁古拙，身形舒展，有折無(wú)轉(zhuǎn)，為楷書奠定字形基礎(chǔ)；楷書形正規(guī)矩，卻富有變化，可謂“平正而不呆，齊整而不拘”，是最具識(shí)別力的字體；行書優(yōu)于楷書的書寫速度，可快速書寫，在生活使用中最具實(shí)用性；草書則即興灑脫，不拘泥于字形，意欲揮灑。中國(guó)書法演進(jìn)而來的字體，先后發(fā)展且彼此關(guān)聯(lián)，相互襯托，再加入創(chuàng)作者的藝術(shù)表現(xiàn)力，為中國(guó)書法帶來了多樣化的造型藝術(shù)。通過藝術(shù)家的書寫成為抒情言志，而且意向地反映了人類的真實(shí)情感。這些風(fēng)格迥異的書法藝術(shù)，都可以成為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)良好的素材來源。由魯迅先生設(shè)計(jì)的北京大學(xué)?；?，是第一次把中國(guó)書法用于?；赵O(shè)計(jì)。?；?qǐng)D案設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)篆書字體為主，“北大”兩字上下排列，“北”字似兩個(gè)側(cè)立人像相對(duì)而坐，與下面似站立的人的“大”字構(gòu)成“三人成眾”的意象。篆書作為我國(guó)最早的一種字體融入?；赵O(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)出古色古香和北大深厚的歷史底蘊(yùn)，這一設(shè)計(jì)還影響到南開大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等大學(xué)的?；赵O(shè)計(jì)，這是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新的突破。

當(dāng)下，全稱為中國(guó)當(dāng)代水墨設(shè)計(jì)研究社的“墨研社”是近年來對(duì)字體融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究比較活躍的設(shè)計(jì)團(tuán)體之一，主要探索將傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的創(chuàng)新與應(yīng)用，以推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí)代化的專業(yè)性藝術(shù)團(tuán)體，會(huì)員由來自全國(guó)各地的書法、篆刻、國(guó)畫、剪紙等藝術(shù)家組成。電影《悟空傳》和電視劇《古董局中局》的字幕和海報(bào)書寫創(chuàng)作者便是來自墨研社的聯(lián)合創(chuàng)始人黃新平、韓鯤出兩位設(shè)計(jì)師。黃新平作為中國(guó)書法獨(dú)立設(shè)計(jì)師和上海白墨廣告公司創(chuàng)始人一直致力于對(duì)書法章法、墨法、字法、筆法的研究。電影《悟空傳》的海報(bào)文字是黃新平借鑒魏碑和行書推出的黃陵野鶴行書體，字體蒼勁有力，既厚重又飄逸，收放自如；白色字體與黑色背景搭配，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力。

2017年，為倡導(dǎo)“中國(guó)人過中國(guó)節(jié)”，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，喚醒民族自信心。自然造物，一個(gè)致力于發(fā)現(xiàn)記錄傳播傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的團(tuán)體，發(fā)起了中國(guó)傳統(tǒng)年節(jié)復(fù)興計(jì)劃——“大過中國(guó)節(jié)”。2018年，自然造物聯(lián)手墨研社一同發(fā)起了“大過中國(guó)節(jié)之端午篇”的作品征集活動(dòng)。作品不僅有來自國(guó)內(nèi)各地的設(shè)計(jì)師、插畫師，同時(shí)還有字體設(shè)計(jì)師、書法家，一同演繹了他們心中對(duì)于端午——這個(gè)屬于自己節(jié)日的定義。

結(jié)合“大過中國(guó)節(jié)之端午篇”，墨研社與自然造物等一起，推出了一系列與端午有關(guān)的文字海報(bào)，用字形多變的書法體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的新視覺，體現(xiàn)了濃濃的中國(guó)節(jié)日味道。大過中國(guó)年字體設(shè)計(jì)飛白部分，讓其具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)感和現(xiàn)代感，傳統(tǒng)年節(jié)一下時(shí)尚起來。這款多家公司聯(lián)合打造的端午粽一下成為火遍半個(gè)美學(xué)圈子的網(wǎng)紅龍粽禮盒，文化自信不言而喻。

2.2 書法意境的間接應(yīng)用

早在古代的詩(shī)畫論中，就指出書法所展現(xiàn)出來的神情、蘊(yùn)意和筆意可以用“意境”來概括，主旨書法的精神境界，“無(wú)色而具畫圖的燦爛，無(wú)聲而有音樂的和諧”是對(duì)書法意境的最佳詮釋。對(duì)“意境”的表現(xiàn)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)思想的重要組成部分，正是有了意境美，書法才具有感人的藝術(shù)魅力。

香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)是表現(xiàn)水墨意境之美的設(shè)計(jì)大師，他的作品兼具傳統(tǒng)堅(jiān)守和設(shè)計(jì)創(chuàng)新的特質(zhì)。他主張把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融入西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念中去。他的《漢字》系列海報(bào)，結(jié)合“山、水、風(fēng)、云”主題，以水墨結(jié)合古風(fēng)器物的形式，畫面虛實(shí)相生，獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。文房四寶——筆、墨、紙、硯呈現(xiàn)“實(shí)”的部分，書法家揮毫寫就的草書體文字表現(xiàn)“虛化”，獲得一種“人與自然在精神上同享生命無(wú)窮的喜悅與美妙”之境。四幅作品虛實(shí)相生，物我融情，天人合一。

“以白計(jì)黑”“以一當(dāng)十”也是水墨藝術(shù)境界之一，“留白”通常是靳埭強(qiáng)先生海報(bào)背景的“?？汀?，這種空靈的白色蘊(yùn)含了東方特有的“詩(shī)意”，反而能更純粹地表達(dá)思想和意境，“留白”給予了觀者思考和想象的空間，與主視覺圖形之間產(chǎn)生虛實(shí)對(duì)比。同時(shí)，靳先生“用墨以嗇”，使主題“虛而不屈，動(dòng)而愈出”，獲得奪目之感。他的自在系列作品墨與色、黑與白、拙與巧、實(shí)與虛等的交融與和諧，使觀者感受到藝術(shù)精神與心靈的浸潤(rùn)，呈現(xiàn)一種“得至美而游乎至樂”的境界之美。

靳埭強(qiáng)先生把繼承傳承、開拓創(chuàng)新、強(qiáng)調(diào)個(gè)性的思想注入設(shè)計(jì)之中，設(shè)計(jì)作品中悠遠(yuǎn)的東方意蘊(yùn)和傳統(tǒng)的東方氣質(zhì)躍然紙上，達(dá)到了境生象外的意境美。2006年由他設(shè)計(jì)的“人人重慶”標(biāo)志被重慶市政府確定為城市形象標(biāo)志?！叭巳酥貞c”，兩個(gè)“人”字重疊加成為一個(gè)“慶”字，取“雙重喜慶，以人為本，攜手并進(jìn)”之意，“慶”的兩橫筆畫書寫處理為書法筆觸，增添了重慶歡樂喜悅的城市表情。

2.3 書法與新媒體技術(shù)的完美結(jié)合

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在與傳統(tǒng)書法相結(jié)合時(shí)，還要勇于創(chuàng)新，要敢于超越筆墨之外，并將傳統(tǒng)書法充分理解與創(chuàng)新，不斷結(jié)合新媒體技術(shù)，進(jìn)而衍生出更具時(shí)代特色的融合書法藝術(shù)的平面藝術(shù)作品。1961年上海美術(shù)電影制片廠推出的水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》便是一次大膽的嘗試，中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫技藝與電影如魚得水般地融于一體，形態(tài)各異的水生物們栩栩如生地呼之欲出，將純真童趣的歡樂躍然紙上，化作了光影的藝術(shù)，以此形成了電影本身極為出色的美學(xué)表達(dá)，具有濃郁的中國(guó)風(fēng)。

隨著新媒體數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，設(shè)計(jì)師通常也可借用計(jì)算機(jī)等技術(shù)設(shè)備，輔助各種繪圖、制圖等軟件把書法藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)。借助新媒體技術(shù)，一些優(yōu)秀視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)出現(xiàn)在人們的視野中。如中央電視臺(tái)推出的《相信品牌的力量》廣告、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《舌尖上的中國(guó)》宣傳片等，新媒體技術(shù)和水墨藝術(shù)的融合突破了傳統(tǒng)的形式，使中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出了新風(fēng)采。《相信品牌的力量》廣告畫面生動(dòng)形象，筆墨擔(dān)當(dāng)主角，水墨淋漓，代表中國(guó)的長(zhǎng)城，巨龍蜿蜒翻騰，氣勢(shì)磅礴，古今形態(tài)對(duì)比強(qiáng)烈，強(qiáng)大的中國(guó)品牌力量不言而喻。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用科技手段把水墨藝術(shù)以新的形式呈現(xiàn)出來，給人帶來一種全新的視覺感受，文化自信油然而生。

3.結(jié)語(yǔ)

十九大報(bào)告指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！眱?yōu)美社會(huì)藝術(shù)環(huán)境已經(jīng)成為人民群眾最樸素的訴求和最普遍的愿望。當(dāng)下，書法融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)已滲透到我們生活的方方面面，把代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的書法藝術(shù)元素運(yùn)用于中國(guó)現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，這是建設(shè)中國(guó)設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)的必然要求，也是世界視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的選擇。如果傳統(tǒng)書法藝術(shù)能在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中得以有效地運(yùn)用，必將成為樹立企業(yè)形象、推廣企業(yè)產(chǎn)品、打造企業(yè)名優(yōu)品牌、弘揚(yáng)中華民族文化的重要手段與重要媒介。書法藝術(shù)作為中華民族的優(yōu)秀文化，我們應(yīng)當(dāng)自覺傳承和創(chuàng)新，更多地發(fā)掘傳統(tǒng)書法的特征，追求書法與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，只有植根于中華民族文化的土壤，才能創(chuàng)造出獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。