王喆

摘要：忠勤祠是為紀(jì)念清代詩壇領(lǐng)袖王漁洋之高祖王重光而建，后來為紀(jì)念王氏一族的功績(jī)，建忠勤祠石刻也就是忠勤祠堂帖。雖然今天的忠勤祠堂帖影響伴隨著王氏家族仕途衰落不復(fù)當(dāng)年盛況，但是忠勤祠在書法和文獻(xiàn)等方面都值得后人研究學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：忠勤祠堂帖;石刻;變遷;價(jià)值

中圖分類號(hào)：TU251 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）27-0054-02

一、忠勤祠堂和忠勤祠堂帖

忠勤祠的建立是讓后人不忘記王重光忠勤的事跡。王重光因何事會(huì)被嘉靖帝賜“忠勤”二字呢？王重光（1502～1558年）字廷宣，山東新城人氏。明代嘉靖二十年（1541年）進(jìn)士，被嚴(yán)嵩黨徒打壓，所以貶到貴州，任命為布政使司左參議。嘉靖三十六年，因雷擊起火，焚毀三座大殿，急需大量木材修復(fù)。因云貴高原被三萬蠻夷起義軍占領(lǐng)，想要運(yùn)輸木材必須先平復(fù)叛亂，王重光認(rèn)為平蠻不在斬而在單車諭降，于是招安叛軍。取得了招安的勝利后便順利將木材運(yùn)出，王重光卻因過度勞累加上吸入瘴煙，于嘉靖三十七年（1558年）殉職。貴州人民為了緬懷王重光，將其與彪炳史冊(cè)的王陽明一起祭祀，合稱“二王”。

（一）忠勤祠堂

在王重光離世的三十年后，其次子王之垣在京任職戶部左侍郎，孫王象乾官至僉都御史，王氏一族從政任官者達(dá)三十余人。他們認(rèn)為貴州祠太遠(yuǎn)，然而自己家鄉(xiāng)卻沒有祠堂，所以萬歷十六年（1588年）奏請(qǐng)萬歷皇上，請(qǐng)求在家鄉(xiāng)設(shè)立祠堂，繼續(xù)用“忠勤”二字。后來祠堂在萬歷十六年建設(shè)，次年落成，就是今天山東新城的忠勤祠。

（二）忠勤祠堂帖

之所以新城王氏被世人稱為齊魯?shù)谝贿M(jìn)士家族，是因?yàn)橥跏弦蛔宄鲞M(jìn)士30人和舉人52人，為官者多達(dá)百人。為了不讓后人忘記王氏一族的功績(jī)便集字上石，遂成忠勤祠石刻。這就是忠勤祠堂石刻的來歷。六世王象乾說“恐其久遠(yuǎn)磨滅，集古晉唐法書，為《忠勤堂帖》，刻之以傳”。忠勤祠堂石刻的初衷大概就是“恐其久遠(yuǎn)磨滅”。忠勤祠堂帖中的石刻可以分為三類：古法書名跡石刻、時(shí)人撰文集字石刻和時(shí)人墨跡石刻。

忠勤祠堂帖中不乏古法書石刻。魏晉至今數(shù)千年，書跡流傳至今者其價(jià)值不言而喻，最具有代表性的無疑是王羲之的《樂毅論》和其子王獻(xiàn)之的《丘版十三行》?！岸酢钡姆〞E歷來被世人追捧，也被王氏一族所重視。

時(shí)人撰文并集字晉唐書家的石刻作品也不在少數(shù)。如《王穎川公傳》，是明吏部右侍郎蕭云舉撰寫歌頌王家始祖王麟的文章，集鐘繇書而成。《王氏瑯琊公傳》是明代禮部尚書于慎行撰寫介紹王氏一族脈絡(luò)由來之文，集東晉王羲之書而成。還有《新城縣忠勤祠記》是明代建極殿大學(xué)士的王錫爵所書，內(nèi)容是介紹忠勤祠堂，集東晉王獻(xiàn)之書而成。集字唐代書家的有《貴州忠勤祠碑》，是貴州按察司僉事黃摸的撰文，集唐代褚遂良書而成。集歐陽詢書的有《濼川王公墓表》，是明代禮部尚書王家屏撰文。還有《劉太淑人傳》是翰林院編修郭正域撰文歌頌劉氏功德，集唐朝顏真卿書而成。為王家撰寫文章的都是當(dāng)朝的高官權(quán)貴，可以看出明代王氏一族的影響力絕非一般家族可比。

此外，還有明代的書法家的墨跡刻石，如董其昌的《草決歌》、祝允明的《春陰詩》還有邢侗應(yīng)邀所書的《忠勤祠碑版集古法書序》。還有六世王象晉的《辭世小言》等墨跡刻石。上文所述雖然只是忠勤祠堂帖的一部分，但不難看出其體例之恢弘，遴選之細(xì)致，可見王家對(duì)書法藝術(shù)的態(tài)度。

王氏忠勤祠堂帖建成后，幾經(jīng)維修，后來也增添數(shù)塊刻石，如沈庭芳、王象晉的作品。還有部分流散刻石，魏石、隋石，后有清代成親王所書的赤壁賦、林則徐所書桃花源記以及王漁洋手鏡等。

二、忠勤祠堂帖從見拓者云集到身后的寂寥

《新城縣志》載：“忠勤祠石刻琳瑯滿目，海內(nèi)知名。”①很難想象昔日“見拓者云集”的忠勤祠是怎樣的一番景象，一代正宗的詩壇領(lǐng)袖王漁洋的生活環(huán)境充斥著的文化氛圍。在歷史的長(zhǎng)河中，可能被時(shí)代所淹，今日的王家祠堂不復(fù)當(dāng)年盛況。學(xué)生求教于王漁洋文化研究保護(hù)中心的魏恒遠(yuǎn)老師，他對(duì)王氏族譜研究尤為深入，有人對(duì)王氏家學(xué)家風(fēng)的研究也有不小的成就，唯獨(dú)沒有人對(duì)忠勤祠堂的碑刻有深入研究考證。時(shí)過境遷，與之前門庭若市相比，真正為學(xué)習(xí)書法欣賞碑拓的人寥寥無幾。

（一）見拓者云集

集玉山房稿記載“見拓者云集，竹素騰貴，三絕并稱，懿美無斁”?？梢娭仪陟籼锰醭?，許多當(dāng)時(shí)的文人名士都去觀摩拜訪，謂之“見拓者云集”。明代“四大家”之一的陳繼儒稱“今海內(nèi)推喬木世家，首屈新城王氏，名公卿累累，項(xiàng)背相望。侄在申時(shí)行寫的《少司徒王公墓表》碣石刻文中：“集文遒勁貌美，宛然孤峰拔起?！痹诩易宓挠绊懥椭仪陟籼锰乃囆g(shù)價(jià)值影響下，人們因得到拓本而沾沾自喜，慕名而去能得到拓本的絕非一般人，大都是當(dāng)朝的高官權(quán)貴。

（二）身后的寂寥

忠勤祠堂石刻請(qǐng)名手昊應(yīng)祁父子，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)21年的時(shí)間，刻字?jǐn)?shù)十萬。刻石260余塊，可謂壯觀，是不可多得的歷史遺跡。但隨著時(shí)間的流逝，種種原因被淹沒在歷史的長(zhǎng)河中，如今只剩160余塊，損耗近半。如此看來，歷史的摧殘導(dǎo)致石刻數(shù)量減少，從而削弱了忠勤祠堂帖的影響力。

1992年出版的《王漁洋紀(jì)念館藏碑帖選》是張虎先生題簽，書中內(nèi)容只是碑版的圖片和作者姓名，簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)，相關(guān)注釋譯文都沒有，如此草率有牟利之嫌。后人探討學(xué)習(xí)前賢書法作品，可以從前賢的書法理論著作為出發(fā)點(diǎn)，如董其昌的《畫禪室隨筆》，一卷在手，就可以知道其學(xué)術(shù)思想。而研究忠勤祠堂帖的書法，相關(guān)的文字資料寥寥無幾，實(shí)屬缺憾。

作為官方機(jī)構(gòu)的桓臺(tái)縣王漁洋文化研究保護(hù)中心，對(duì)王氏一族譜各個(gè)方面的研究非常深入。無論王氏家學(xué)家風(fēng)還是族譜和聯(lián)姻等方面都有不小的成就，唯獨(dú)沒有人對(duì)忠勤祠堂的碑刻有深入研究考證。由此可以看出，如今研究忠勤祠堂帖碑拓的人寥寥無幾。

（三）寂寥的原因

歷史總是多元的，但前后差距如此懸殊，最重要的一個(gè)原因是家族的衰落。王氏家族的興盛分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段新城忠勤祠初建時(shí)，正值王氏家族鼎盛時(shí)期，只看王重光一脈兒孫共有進(jìn)士23人。為官到達(dá)五品以上就有19人，官職到達(dá)二品者3人，也因此王氏一族被稱為“江北青箱”。當(dāng)時(shí)的名門望族也紛紛為王氏家族撰贊揚(yáng)之詞，此時(shí)的王氏一族可以說是位高權(quán)重，并有“王半朝”之稱。若不是后代有如此成就，單純以王重光的資歷尤其在離世幾十年之后更不會(huì)有如此威望。后來，從崇禎四年（1631）到崇禎十七年（1644），新城王氏遭遇三次災(zāi)禍，幾至滅門，對(duì)王氏家族的精英人才的影響是必然的。

另一個(gè)階段是一代詩宗，或者叫做新城王氏復(fù)興時(shí)期，因?yàn)榇砣宋锸峭鯘O洋，所以可以叫一代詩宗時(shí)期。王漁洋雖然也做到了刑部尚書，但他的主要影響還在于文化上，若從仕宦方面說，這個(gè)時(shí)期新城王氏雖然出仕為官的人仍然不少，從官階方面看，與”王半朝”時(shí)期是沒法比的。所以，若說新城王氏的衰落，其實(shí)是王漁洋之后就開始了。錢謙益稱“新城王氏門第，大振于煙硝火盡之余”。③

觀新城王氏一族，家學(xué)底蘊(yùn)深厚，雖歷經(jīng)坎坷，但底蘊(yùn)仍在?？勺酝鯘O洋后未出新高，慢慢凋零。大概就是世祖王象乾所說“恐其久遠(yuǎn)磨滅”，只是怕王氏文學(xué)底蘊(yùn)青黃不接，怕王氏后人不知先世之功績(jī)，所以選擇不易損壞的石刻書寫王氏功績(jī)。

三、忠勤祠堂帖的當(dāng)代價(jià)值

王氏一族雖然仕途衰落，沒再出進(jìn)士和高官，但在桓臺(tái)當(dāng)?shù)?，淄博以及周邊地區(qū)，新城王氏仍然是有影響的家族，在學(xué)術(shù)界也不乏學(xué)術(shù)成就者。無論王氏家族興衰，忠勤祠堂帖的價(jià)值是不可忽視的。而忠勤祠堂帖的價(jià)值主要體現(xiàn)文獻(xiàn)價(jià)值、集字價(jià)值和研究明代高官書法三個(gè)方面。

（一）文獻(xiàn)價(jià)值

王重光的兒孫輩中官至二品大員的就有3人，官至五品的還有19人，一時(shí)名門望族紛紛為王氏家族撰寫贊揚(yáng)之詞。如申時(shí)行的《忠勤祠碑版贊》、與董其昌齊名的邢侗所撰的《忠勤祠碑版集古法書序》還有焦竑撰文的題跋等，皆是當(dāng)時(shí)文學(xué)和書法有一定造詣的高官撰文。是研究王氏家族歷史必不可少的第一手資料具有重要意義。

（二）集字價(jià)值

六世王象乾曾這樣描述忠勤祠石刻的集字過程：“悉出齋中所蓄諸帖，宗之舊拓圣教序，而佐以興福及夫子廟堂諸碑十余通，間有千百之不足者，獵于舊閣帖，一勒、一牽、一波、一拂惟肖，非山陰精華不采。日僅辦六十字，匝月卒業(yè)……可與不斷碑爭(zhēng)勝矣?！笨梢娦鲁峭跏霞抑幸灿惺詹氐臍v代法書名跡，但沒有選擇將法書摹勒上石而是選擇集字。然其集字的用功極深，可以看出王家深厚的文化底蘊(yùn)。王右軍書跡流傳至明時(shí)可謂不多矣，忠勤祠堂帖中的《王氏瑯玡公傳》、《王隱德公傳》、《少司徒王公神道碑》等石刻是集東晉王右軍書。上述石刻可以和唐太宗撰序、唐高宗作記的的《大唐三藏圣教序記》媲美?？梢娭仪陟籼锰麑?duì)研究集字石刻有重要意義。

歐陽中石先生為該帖寫的序中評(píng)價(jià)：“帖中有些部分雖為集字，但皆甚的幸甚，是為研究集字的重要資料。尤其還有董其昌之《草訣歌》、邢侗之《新城王氏大槐記》，極足可見明人之風(fēng)范?！庇^歐陽中石先生所言，可見《忠勤祠堂帖》對(duì)研究晚明集刻晉唐書風(fēng)氣的研究有重要意義。

（三）明清高官書法風(fēng)格研究

相比較明代同時(shí)期的刻帖，大都選擇自家或眾家收藏。文人收藏家和士商收藏家互通有無，相互借力，共同創(chuàng)造出曠世巨作。新城王氏獨(dú)辟蹊徑，以一家之力集晉唐書法名跡，還有眾多當(dāng)代文人墨客親筆撰文，在刻帖盛行的明代實(shí)屬不易，從此也可以看出王家的影響力。而其中有許多都是明代的高官權(quán)貴撰文并書，所以留存了大量的高官書法作品。如程可中的《長(zhǎng)春園詩》、祝允明的《春陰詩》還有董其昌的《草決歌》等都對(duì)研究明代高官書法有一定的參考價(jià)值。

此外忠勤祠堂帖中還有清代林則徐所書的《桃花源記》、成親王所書的《赤壁賦》和王漁洋的《手鏡》、《寄子詩》等法書名跡，這對(duì)研究清代高官書法提供了參考資料。

四、結(jié)語

今天《忠勤祠堂帖》的光輝伴隨著王氏家族的衰落不如從前，但并不影響忠勤祠堂帖的價(jià)值。應(yīng)該對(duì)其有價(jià)值的部分進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。今做此文，從忠勤祠堂帖出發(fā)反觀百年后王家興衰，反思不足，而并無推崇之意，大概就是世祖王象乾所說“恐其久遠(yuǎn)磨滅”罷了。

注釋：

①民國重修新城縣志（中國地方志集成版）[M].南京：鳳凰出版社，2004.

②黃景進(jìn).王漁洋詩論之研究[M].臺(tái)北：文史哲出版社，1980.

③錢謙益.牧齋初學(xué)集[M].上海：古籍出版社，2013.

參考文獻(xiàn)：

[1]王士禎.王士禎年譜[M].上海：古籍出版社，1992.

[2]邢侗.來禽館集[M].濟(jì)南：齊魯書社，1997.