廣西壯族原生態(tài)民歌運(yùn)用到舞臺表演中的分析

張麗

【摘 要】“原生態(tài)”一詞近幾年被人們和各大媒體所關(guān)注，而人們在分析原生態(tài)的民族歌曲的時候，不了解原生態(tài)的民族歌曲與其他民族歌曲的區(qū)別。本文以廣西壯族原生態(tài)民歌為切入點(diǎn)，重點(diǎn)了解其在舞臺表演中的運(yùn)用，希望能夠?yàn)槲覈菟囀聵I(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】廣西壯族;原生態(tài);民歌;舞臺表演

中圖分類號：J642.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）35-0055-01

如今，人們對文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識逐漸增強(qiáng)。通過對廣西壯族自治區(qū)原始生態(tài)歌曲的分析，可以看出，原始生態(tài)歌曲正逐步走向舞臺，并逐漸成為一種廣泛的藝術(shù)內(nèi)容。這類歌曲具有原始生態(tài)的特點(diǎn)，因此其運(yùn)用原始生態(tài)的表達(dá)方式來表達(dá)情感。只有這樣，我們才能在舞臺表演過程中感受到它的感染力。

一、原生態(tài)民歌與舞臺民歌的概念及特點(diǎn)

“原生態(tài)”是自然學(xué)科中的一個專業(yè)術(shù)語，“原生態(tài)民歌”給予民歌一種全新的含義。所謂原生態(tài)民歌指的是，人民群眾在勞動生活的過程中，通過集體對歌曲作品進(jìn)行創(chuàng)作，并以口頭流傳的形式，將群眾思想情感進(jìn)行體現(xiàn)的一種民間歌曲演唱形式。原生態(tài)民歌是人民群眾集體智慧長期融合所得到的產(chǎn)物，其在歌曲具體的旋律上呈現(xiàn)出的是一種大眾化的特點(diǎn)和色彩，并且具有典型的原創(chuàng)和鮮明的民族性特點(diǎn)，這也是民歌所具有的根本特點(diǎn)，更是原生態(tài)民歌所具有的優(yōu)勢。

舞臺民歌指的是利用原生態(tài)民歌作為表演基礎(chǔ)，從時代審美和價值取向角度出發(fā)，對原生態(tài)民歌內(nèi)容進(jìn)行藝術(shù)性加工，從而具有民歌特點(diǎn)的舞臺歌曲表演形式，主要是把舞臺特點(diǎn)和民歌相互結(jié)合，這一點(diǎn)與西洋音樂和通俗音樂是不相同的，其屬于傳統(tǒng)和現(xiàn)代、民族和國際相互結(jié)合的一個產(chǎn)物。從表面上看，原生態(tài)民歌與舞臺民歌有著一定的不同，除演出場所不同外，原生態(tài)民歌與舞臺民歌之間最大的差異就是演唱風(fēng)格的不同，包括語言、吐字、旋律、節(jié)奏、發(fā)音方法等，所以想要了解其具體的演唱形式，還需要從本質(zhì)特點(diǎn)著手，以此分析二者之間的差別，從而發(fā)揮出原生態(tài)民歌與舞臺民歌的優(yōu)勢。

二、廣西壯族原生態(tài)民歌舞臺表演的發(fā)展

自原生態(tài)民歌大賽第一次舉辦以來，各原生態(tài)民歌演唱者開始活躍于舞臺之上，這也為原生態(tài)民歌在舞臺上的演出創(chuàng)造了發(fā)展條件。有些原生態(tài)民歌手因?yàn)楸硌莩錾淮蟊娛熘Ｆ渲?，許多來自民間的原生態(tài)民歌手在演唱前都會接受專業(yè)指導(dǎo)和排練，從而熟悉舞臺。

對于這些原生態(tài)民歌，它們逐漸發(fā)展到一個階段后，其實(shí)用性下降，原生態(tài)民歌所包含的自然、簡單的特點(diǎn)也被削弱。因此，有不少學(xué)者對此表示擔(dān)憂。目前，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識逐漸增強(qiáng)，越來越多的人開始了解原生態(tài)民歌，不少人認(rèn)為，廣西壯族地區(qū)的原生態(tài)民歌發(fā)展得很快，希望在演唱過程中，風(fēng)格和聲調(diào)能保持不變，演唱能更接近原始的味道。這就是為什么廣西壯族地區(qū)的原生態(tài)民歌得到了廣泛的傳播和更好的傳承?，F(xiàn)代科技的發(fā)展使原生態(tài)民歌擁有了越來越多的聽眾，也幫助廣西壯族原生態(tài)民歌在文化藝術(shù)中占據(jù)了有利地位。

三、廣西壯族原生態(tài)民歌舞臺表演策略

廣西壯族原生態(tài)民歌在走上舞臺的過程中，歌曲本身所包括的情感會削弱和消解，但是，社會文化在發(fā)展的過程中，擁有著屬于自己的規(guī)律，所以民歌在發(fā)展的過程中，其最終趨勢也是要走上舞臺。根據(jù)這一情況，有必要對廣西壯族地區(qū)的原生態(tài)民歌進(jìn)行記錄。在演唱廣西壯族原生態(tài)民歌時，需要最大程度地保持其所具有的原生態(tài)，禁止刻意對原生態(tài)歌曲進(jìn)行包裝。同時廣西壯族地區(qū)原生態(tài)民歌手在進(jìn)行舞臺演唱時，也需要時刻保持自己專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

綜上所述，目前廣西壯族地區(qū)原生態(tài)民歌在舞臺表演方面形式多樣，其表演途徑也多樣化，原生態(tài)民歌在舞臺上的具體表形式也成為了一個現(xiàn)實(shí)問題。因此，為了真正豐富我國民間藝術(shù)文化，確保社會各界對原生態(tài)民歌的良好傳承和保護(hù)，為它們創(chuàng)造良好的發(fā)展條件，本文提出了廣西壯族地區(qū)原生態(tài)民歌舞臺表演的策略，希望在舞臺上展現(xiàn)廣西壯族原生態(tài)民歌的最佳效果，為我國的文化藝術(shù)遺產(chǎn)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉亞輝，胡小東.原生態(tài)民歌曲臺演繹述論——以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為視角[J].東岳論叢，2016，34（04）：188-191.

[2]喬建中.“原生態(tài)”民歌的舞臺化實(shí)踐與“非遺”保護(hù)——在“中國原生態(tài)民歌盛典”學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言[J].人民音樂，2016，（08）：47-49.

[3]劉開封.原生態(tài)民歌該不該在舞臺上表演——兼談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].時代文學(xué)（下半月），2015，（12）：231.