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      自教育,點(diǎn)亮美中的“燈塔”

      2019-01-11 12:46:06保定市美術(shù)中學(xué)校長賀宇良
      河北教育(綜合版) 2019年9期
      關(guān)鍵詞:燈塔活動(dòng)學(xué)校

      ■保定市美術(shù)中學(xué)校長 賀宇良

      現(xiàn)階段,我國基礎(chǔ)教育的一大“病灶”是教育過程中存在過多的包辦和替代現(xiàn)象,學(xué)生常常是在聽話和被選擇中被動(dòng)學(xué)習(xí)、被動(dòng)成長。這種以學(xué)校和教師為中心的教育,忽視了學(xué)生的主體地位并將其作為接受教師指令的應(yīng)答器;在具體的教學(xué)方法上奉行灌輸和強(qiáng)制,用外爍代替內(nèi)發(fā),用他律代替自律。然而,推行素質(zhì)教育,落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),需要從學(xué)生出發(fā),讓學(xué)校教育盡可能符合學(xué)生能力提升的要求。總之,新時(shí)代的學(xué)校教育應(yīng)該將“他育樹人”與“自育樹人”相結(jié)合。

      多年來,保定市美術(shù)中學(xué)(以下簡稱美中)始終堅(jiān)持自主學(xué)習(xí)理念,課堂上學(xué)生自主安排課堂環(huán)節(jié),探索獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)等學(xué)習(xí)形式;課堂外學(xué)生積極探索自主管理,開展自主管理班級(jí)、自主管理書吧、自主管理家長會(huì)等活動(dòng)。為了進(jìn)一步理清辦學(xué)思路,彰顯學(xué)校辦學(xué)特色,推進(jìn)特色學(xué)校建設(shè)進(jìn)程,美中通過調(diào)研、座談、分析和論證,確立了自教育思想。

      自教育的內(nèi)涵

      自教育的概念界定。自教育中的“自”指的是自己、自我、本人,是與“他”相對(duì)應(yīng)的另一個(gè)教育主體;教育包括接受教育和自我教育兩類教育,教育是上位概念,接受教育和自我教育都屬于下位概念,完整的教育是兩者的“二維一體”。因此,自教育指的是作為主體的人,自己對(duì)自己進(jìn)行的教育,即自己既當(dāng)教育的主體又當(dāng)教育的對(duì)象。個(gè)體按照社會(huì)的需求和自身發(fā)展的需要,發(fā)揮自我能動(dòng)性,自學(xué)自教,不斷自我調(diào)節(jié),以縮短理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的差距,從而有意識(shí)地影響自我發(fā)展的活動(dòng)。在學(xué)校教育階段,自教育主要表現(xiàn)為培養(yǎng)學(xué)生自教育的意識(shí)和能力,使學(xué)生離開學(xué)校,步入社會(huì)之后能夠自學(xué)自教,自主成長。總之,自教育是人的自我意識(shí)高度發(fā)展的體現(xiàn),是自我完善、自我發(fā)展的一種教育活動(dòng),是現(xiàn)代人發(fā)展的重要特征,也是其他一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。

      自教育的特點(diǎn)。與受教育相比,自教育具有如下特點(diǎn):一是包含校長、教師和學(xué)生三類主體。一般學(xué)校都將學(xué)生作為教育的唯一主體。而自教育中的三類主體指的是校長、教師、學(xué)生作為教育主體相互配合、相互協(xié)作,彰顯各自的主體性,從而促進(jìn)各自的全面發(fā)展。二是遵循終身發(fā)展與生命完整的目標(biāo)。終身發(fā)展指學(xué)校教育要為受教育者一生的成長奠基,使其樹立終身教育的思想,具有終身發(fā)展的能力;生命完整意味著每一名師生都是豐滿、立體的人,意味著一個(gè)人的教育歷程是知識(shí)增長、視野拓寬、責(zé)任增強(qiáng)、心靈滌蕩、體格健美、事業(yè)成長的生命歷練過程。三是堅(jiān)持自由、規(guī)則、守一的原則。自由是自主的前提,它注重人的自我解放,強(qiáng)調(diào)給予人自我選擇、自我創(chuàng)造的自由。自由不是絕對(duì)的,不是隨心所欲,它是在一定規(guī)則下的生命活動(dòng)。規(guī)則不是外在強(qiáng)加的制度和紀(jì)律,是師生在平等共商基礎(chǔ)上達(dá)成的約定,是充滿生命情懷的游戲規(guī)則,是師生實(shí)現(xiàn)合力教育、共同成長的保障。守一源于儒釋道,不忘初心,恪守規(guī)范,終有成就。

      自教育的過程機(jī)理

      一切的教育活動(dòng)都是以過程的形式存在和發(fā)展的。正如恩格斯所說,“世界不是一成不變的事物的集合體,而是過程的集合體”,自教育活動(dòng)的開展也必然表現(xiàn)為一個(gè)過程。

      自教育始于學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)的覺醒和自教育目標(biāo)的確立。自我發(fā)展意識(shí)是學(xué)生自教育的開始,也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。從時(shí)間維度上看,學(xué)生自我發(fā)展意識(shí)的內(nèi)容包括對(duì)自己過去發(fā)展過程的意識(shí),對(duì)自己現(xiàn)在發(fā)展?fàn)顟B(tài)、發(fā)展水平的意識(shí),對(duì)自己未來發(fā)展的期許和規(guī)劃的意識(shí)。自我發(fā)展意識(shí)的覺醒,實(shí)質(zhì)上是學(xué)生的自知自明和自省自覺。自知自明指了解自己的情況,對(duì)自己的優(yōu)勢和劣勢以及遇到的困難等有客觀的評(píng)估。自省,指人的自我評(píng)估、自我反省和自我期待;自覺,指自己有所認(rèn)識(shí)而主動(dòng)去做,是內(nèi)在發(fā)現(xiàn)外在創(chuàng)新的自我解放。當(dāng)然,人的自知自明和自省自覺,不是天生就有的,也不是自然而然就能生成的,它需要外界的影響,如讀一本好書獲得的啟迪,榜樣的激勵(lì)或某個(gè)重大事件的刺激等,但它更需要教育的引導(dǎo)和促成。

      自教育實(shí)施于主體進(jìn)行的活動(dòng)與交往中。凡是有助于學(xué)校自教育思想落地的活動(dòng),都可稱為自教育活動(dòng)。學(xué)校自教育活動(dòng)包括以下三種:一是學(xué)生的獨(dú)立活動(dòng),即學(xué)生的思維、情感和想象力高度投入的自主性、創(chuàng)造性活動(dòng),如各種社團(tuán)活動(dòng)、獨(dú)立閱讀、科技制作、社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)表演等。在這些活動(dòng)中,學(xué)生根據(jù)從外部獲得的信息不斷調(diào)整原有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn),并進(jìn)行多次反饋,最終實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)、自我控制和自我提高。二是人際交往活動(dòng)。師生之間、生生之間的民主性、平等性、合作性交往,可以使學(xué)生及時(shí)了解自己與教育要求之間的差距,從而有效地進(jìn)行自我改進(jìn)和自我調(diào)節(jié);在這樣的交往中,每個(gè)學(xué)生充分展示自己與眾不同的一面,彼此之間取長補(bǔ)短,通過他人認(rèn)識(shí)自己、教育自己。三是學(xué)生參與的管理和評(píng)價(jià)活動(dòng)。學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與管理,在體驗(yàn)做學(xué)習(xí)主人的同時(shí)學(xué)會(huì)自我反思、自我約束、自我控制。如果說自教育始于學(xué)生的自知自明和自省自覺,那么自教育則成于學(xué)生的自主、自持、自勉和自勵(lì)。自主是自己做主、自己獨(dú)立作決定、自己管理自己,就是要有自己的主意。在自教育過程中,自主體現(xiàn)為獨(dú)立思考、獨(dú)立鉆研、獨(dú)立探索,主動(dòng)學(xué)習(xí)和自抉。自持,即自我克制、自我堅(jiān)持,是基于信念的自我約束。在自教育過程中,學(xué)生將面臨各種干擾和誘惑,有不為、有底線方能自持。自勉、自勵(lì)即自我勉勵(lì)、自我激勵(lì)。自教育過程中難免會(huì)有迷茫、困難和挫折,自勉、自勵(lì)既是一個(gè)發(fā)奮與抗?fàn)幍倪^程,也是超越自我的過程。

      自教育的理想階段是學(xué)生身心獲得發(fā)展,產(chǎn)生積極的心理體驗(yàn)。自教育從發(fā)生、開展到學(xué)生產(chǎn)生成功的積極的心理體驗(yàn),再到樹立新的目標(biāo),是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程。而自立、自強(qiáng)、自信、自在,是這一階段學(xué)生通過自教育實(shí)現(xiàn)的進(jìn)步,也是新一輪自教育的內(nèi)在動(dòng)力。自立,一方面指自我獨(dú)立,自己的事自己做,不依賴別人;另一方面指經(jīng)過前期的實(shí)踐為自己的成長奠定基礎(chǔ)。自強(qiáng)的本意是奮發(fā)圖強(qiáng),不斷提升和完善自己。自信是自我評(píng)價(jià)上的積極態(tài)度,是自我肯定與自我相信。通過前一段自教育,學(xué)生產(chǎn)生了積極的心理體驗(yàn),相信可以實(shí)現(xiàn)自己追求的目標(biāo)。自在,指自然而然的存在狀態(tài),也指自由、無拘束,感覺舒心。

      總之,我們用自知、自明、自省、自覺,概括學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和自教育的起點(diǎn);用自主、自持、自勉、自勵(lì)來概括自教育過程中學(xué)生的自我把握、自我努力、自我激勵(lì),以及自教育過程中學(xué)生應(yīng)具備的品格;用自立、自強(qiáng)、自信、自在概括自教育達(dá)成的目標(biāo),學(xué)生獲得發(fā)展后的人格特征和存在狀態(tài)。以上十二個(gè)“自”有先后之別,不能相互替代,前“自”是后“自”的基礎(chǔ),后“自”是前“自”的結(jié)果。

      自教育的實(shí)踐

      自教育學(xué)校文化:自然而然,自如其然。在新時(shí)代背景下,美中積極踐行“自然而然,自如其然”的自教育文化,提升學(xué)校文化品位,打造學(xué)校文化品牌,將師生塑造成為具有“植根于內(nèi)心的修養(yǎng),無需提醒的自覺,以約束為前提的自由,為別人著想的善良”特質(zhì)的文化人。“自然而然,自如其然”的學(xué)校文化源自于老子哲學(xué)。所謂“以輔萬物之自然而不敢為”,“輔”就是順應(yīng)自然的客觀規(guī)律,而“為”則是違逆客觀規(guī)律,使萬物服從人的主觀意志。在文化體系的構(gòu)建中,學(xué)校遵循師生生命成長的內(nèi)在規(guī)律,順勢而為,打造了具有美中特色的理念文化,彰顯自教育內(nèi)涵的“自覺”文化,促進(jìn)自主成長的“反思”文化。例如,學(xué)校秉持“為未來的畫家、設(shè)計(jì)大師奠基;為未來的教育家、課改專家鑄魂”的宗旨,明確了“為全球?qū)W校貢獻(xiàn)價(jià)值”的辦學(xué)目標(biāo)和“終生發(fā)展,完整成長”的育人目標(biāo),確立了“自己創(chuàng)造未來”的校訓(xùn)。

      自教育管理:自治自律,自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。學(xué)校通過多年實(shí)踐,總結(jié)出了“自定標(biāo)準(zhǔn)、自查互查、自評(píng)互評(píng)、自主承諾、自定獎(jiǎng)懲”的自教育管理二十字方針。首先,學(xué)校管理實(shí)現(xiàn)扁平化,減少層級(jí),各部門直接對(duì)校長室負(fù)責(zé),優(yōu)化組織結(jié)構(gòu),提高管理的效率。其次,學(xué)校采用項(xiàng)目負(fù)責(zé)制,對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行“招標(biāo)”,促進(jìn)自教育管理工作有序、高效推進(jìn),發(fā)揮自組織的管理作用。自組織在學(xué)校的具體化就是共同體,學(xué)校教師根據(jù)自己的需求,自由組成共同體去解決問題,最終實(shí)現(xiàn)自我管理、自我凈化、自我改善、自我驅(qū)動(dòng),而沒有正式的組織邊界。另外,學(xué)校將人力資源作為發(fā)展的第一資源,追求教師發(fā)展優(yōu)先。由此構(gòu)建了適合當(dāng)代教師發(fā)展的自主成長機(jī)制,形成了教師自成長鏈(自育、他育、博育)和他成長鏈(日反思會(huì)、周成長課/日、月成長匯、學(xué)期/寒暑假成長節(jié)),助力每一位教師快速成長,努力打造極具核心競爭力的教師隊(duì)伍。

      自教育課程:自我選擇,自我建構(gòu)。我們的課程設(shè)計(jì)基于“全員育人、育全員的人;完整育人,育完整的人”的理念,強(qiáng)調(diào)“自然自能,多元發(fā)展”。我校將國家課程、地方課程、校本課程有機(jī)融合,在開足國家課程的基礎(chǔ)上,結(jié)合學(xué)校自教育實(shí)踐,形成兩大課程體系:一是建構(gòu)“自”的課程,即通過提升學(xué)生在基礎(chǔ)領(lǐng)域中的人文與社科素養(yǎng),使其明晰自我概念、提高自我意識(shí)、確立自我形象、增強(qiáng)自我力量的課程。二是“自”建構(gòu)的課程,即由學(xué)生自主開發(fā)或參與開發(fā)的課程,讓學(xué)生成為課程開發(fā)的主人,在活動(dòng)中提升學(xué)生的綜合技能、實(shí)踐能力與組織能力。

      自教育課堂:自本自信,自由自在。我們的課堂采用“思維素養(yǎng)雙生長五環(huán)節(jié)”的“自本課堂”模式,通過思維激發(fā)(導(dǎo)入)、思維導(dǎo)引、思維表征、思維遷移、思維內(nèi)化,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,學(xué)生在課堂上的主體地位更加明確,自教育核心素養(yǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)力、審美力、創(chuàng)新力、選擇力、表達(dá)力、合作力在學(xué)生身上得到了完整呈現(xiàn)。在“自本課堂”中,同學(xué)們主動(dòng)同老師一起備課、研究考綱;每位學(xué)生都主動(dòng)展示,培養(yǎng)自己落落大方的氣質(zhì);每節(jié)課主動(dòng)到板面三次,培養(yǎng)工整書寫、規(guī)范答題的習(xí)慣;聚焦點(diǎn)撥時(shí),主動(dòng)在三秒內(nèi)迅速到達(dá)黑板前,形成快速反應(yīng)與主動(dòng)應(yīng)答的意識(shí)。同學(xué)們想說、敢說、會(huì)說、樂說;他們大膽發(fā)問,敢于質(zhì)疑;他們在充滿掌聲、笑聲和質(zhì)疑聲的課堂上自由呼吸,快樂學(xué)習(xí);他們在師生互動(dòng)、溫馨和諧的氛圍中感受幸福,在聽說讀寫講評(píng)議中鍛造成長。

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