小學(xué)品德與社會課程創(chuàng)新教學(xué)初探

匡樂東

（重慶市巫山縣廟宇小學(xué)，重慶 404702）

小學(xué)品德與社會課程是小學(xué)教育工作的重點組成環(huán)節(jié)，對于學(xué)生德育發(fā)展有著重要影響。在當(dāng)前教育改革背景下，小學(xué)品德與社會課程的受重視程度也不斷提升。但是在實際研究中發(fā)現(xiàn)，目前小學(xué)品德與社會教學(xué)中仍然存在很多問題，無法實現(xiàn)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效激發(fā)，甚至出現(xiàn)了課堂教學(xué)質(zhì)量的明顯下降。針對這種情況，本文就將對小學(xué)品德與社會課程教學(xué)的創(chuàng)新問題進行研究，希望對教學(xué)工作的開展提供一定幫助和指導(dǎo)作用。

一、小學(xué)品德與社會課程中的主要問題

（一）缺乏重視，課堂教學(xué)秩序混亂

由于和數(shù)學(xué)、語文等基礎(chǔ)學(xué)科不同，小學(xué)品德與社會課程屬于德育教育課程，因此很多教師、家長和學(xué)生并沒有引起足夠重視。此外，受到傳統(tǒng)教育理念的影響，大部分教師和家長都更注重對學(xué)生的智育教育，因此在教學(xué)工作中過分關(guān)注數(shù)學(xué)、語文學(xué)科，認(rèn)為品德與社會學(xué)科只是副科，沒必要浪費太多的時間進行學(xué)習(xí)。這種想法對于學(xué)生的學(xué)習(xí)必然會產(chǎn)生較大的負(fù)面影響。此外，大部分學(xué)生都會將學(xué)習(xí)的重點放在主科的學(xué)習(xí)上，對其他學(xué)科造成了忽視，造成課堂教學(xué)秩序也存在明顯混亂問題。

（二）教學(xué)手段陳舊，沒能關(guān)注學(xué)生感受

在傳統(tǒng)小學(xué)品德與社會課程教學(xué)中，一些教師會將自己作為教學(xué)中心，認(rèn)為學(xué)生只要乖乖接受知識就好，但是這種教學(xué)方式中，教師會給學(xué)生帶來較強的壓迫感，學(xué)生難以實現(xiàn)對注意力的集中，和教師之間溝通必然會存在較大問題，這也不利于學(xué)生主體地位的發(fā)揮。由于小學(xué)生有著較強的好奇心，活潑好動，因此在課堂教學(xué)工作中經(jīng)常會提出各種各樣的問題，但是很多時候教師為了不讓學(xué)生打亂自己的教學(xué)節(jié)奏，會對學(xué)生的提問權(quán)利進行限制，這也在很大程度上造成了小學(xué)品德與社會課堂教學(xué)有效性的降低。還有一些教師在教學(xué)工作中并不能準(zhǔn)確應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，難以實現(xiàn)對學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，這不僅會對學(xué)生參與性造成影響，同時也不利于課堂教學(xué)有效性的提升。

二、對小學(xué)品德與社會課程進行創(chuàng)新的對策

（一）開展探究性教學(xué)，提升學(xué)生課堂參與度

在全新的社會發(fā)展階段，教師在開展小學(xué)品德與社會課程教學(xué)工作中可以適當(dāng)融合學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，開展小組合作，通過這種方式對師生關(guān)系進行優(yōu)化，指導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí)，此種方式不僅能發(fā)揮學(xué)生潛力，還能為學(xué)生帶來真實的學(xué)習(xí)體驗。這一環(huán)節(jié)中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方式和理念的限制，積極進行教學(xué)模式創(chuàng)新，從而為學(xué)生提供更完善的舞臺，提升學(xué)生課堂參與度，讓學(xué)生在課堂上感受更強的歸屬感，只有這樣學(xué)生才能全面融入到課堂學(xué)習(xí)中，實現(xiàn)課堂氣氛的活躍。

比如，在進行《火焰中的文化：陶與青銅》這一課程進行學(xué)習(xí)過程中，會讓學(xué)生感到較強的陌生性，因為與其生活實際相距較遠(yuǎn)，這就要求教師在教學(xué)過程中要加強對學(xué)生進行生活現(xiàn)狀和問題分析，通過開展探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生進一步對陶器和瓷器進行理解，在這一過程中，教師還可以借助微課視頻為學(xué)生展示陶器制作過程和工藝手段，在視頻中要適當(dāng)融合中國陶器成就，引導(dǎo)學(xué)生理解陶器在世界文化歷史的重要作用，并對學(xué)生進行提問，為什么陶器在制作的過程中要用火燒？在遠(yuǎn)古時代，如果沒有陶器和瓷器，會給人們的生活造成什么影響？教師可以對陶器的用途設(shè)計相關(guān)游戲，這樣小學(xué)生在游戲參與過程中不僅能感受到陶器的精美，同時還將由衷感嘆前人的創(chuàng)造力。此種方式可以實現(xiàn)對不同水平小學(xué)生的差異化教學(xué)，提升優(yōu)等生的學(xué)習(xí)效率，照顧到后進生的能力差異，對于學(xué)生在課堂中上收獲更大的成就感將起到顯著積極影響。

（二）對課堂互動實效性進行提升，開展情境教學(xué)

新課改的提出對品德與社會教學(xué)工作提出了嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和要求，因此教師更需要對師生互動問題進行重新分析，通過教師對教學(xué)關(guān)系的調(diào)整，和小學(xué)生進行有效的課堂互動，提升課堂教學(xué)和互動的實效性，在此種基礎(chǔ)上，小學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究意識才能得到顯著發(fā)展和提升。此外，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)更為輕松和有效的教學(xué)情境，讓學(xué)生在情景教學(xué)中獲取更大的樂趣，在現(xiàn)代化教學(xué)手段中實現(xiàn)對教學(xué)工作的輔助作用，讓學(xué)生掌握自主思考的方式，只有這樣才能確保小學(xué)生學(xué)習(xí)中得到更大的收獲與進步。

（三）在生活化教學(xué)中，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣進行提升

生活化教學(xué)本身就是一種重要的教學(xué)手段，所以教師更需要發(fā)揮其在小學(xué)品德與社會教學(xué)中的作用，這種教學(xué)方式不僅能對學(xué)生生活經(jīng)驗和社會經(jīng)驗起到明顯提升作用，同時還能轉(zhuǎn)變小學(xué)生的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，這對于學(xué)生理解課程重要性也將起到有效幫助。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該加強對生活中教學(xué)資源的挖掘，將原本抽象性較強的知識進行規(guī)范化處理，通過對相關(guān)疑問的設(shè)置，激發(fā)學(xué)生對問題的情感體驗，實現(xiàn)品德與社會課程的生活服務(wù)性作用。

結(jié)束語：

綜上所述，在全新教育教學(xué)背景下，小學(xué)品德與社會課程的創(chuàng)新是必然的發(fā)展趨勢，對于教學(xué)質(zhì)量提升的重要性不容忽視。所以教師在教學(xué)過程中更要充分發(fā)揮以學(xué)生為本的教學(xué)理念，在多樣化教學(xué)手段的應(yīng)用過程中，對品德與社會教學(xué)節(jié)奏進行調(diào)整，實現(xiàn)對小學(xué)生道德品質(zhì)和行為規(guī)范的優(yōu)化。只有將新課程理念貫徹到教學(xué)的每個環(huán)節(jié)中，才能實現(xiàn)對學(xué)生求知欲的有效滿足。