楊樹華

（云南省楚雄州雙柏縣文體廣電旅游局，云南 楚雄 675100）

自古以來，我國傳承上下五千年歷史文明，文化底蘊深厚，為我國的文化復興奠定了堅實的基礎。近年來，隨著我國的物質(zhì)生活水平的不斷提升，社會群眾對于精神文明越發(fā)重視，尤其是群眾性的文學藝術(shù)創(chuàng)作情有獨鐘，既發(fā)揮了群眾的集體智慧，又豐富了社會的文學藝術(shù)創(chuàng)作，彰顯了我國社會文化事業(yè)發(fā)展的重要特征[1]。面對當代文化的多元化發(fā)展態(tài)勢，如何發(fā)揮群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)勢，為我國的文學藝術(shù)創(chuàng)新增添活力，已成為構(gòu)建我國基層文化事業(yè)體系的關鍵所在。

一、群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的意義

（一）滿足社會群眾文化需求

跟隨社會發(fā)展的腳步，在物質(zhì)水平提升的同時，文化需求也成為社會發(fā)展的主旋律，并且群眾性文學藝術(shù)的發(fā)展，本身建立于社會發(fā)展基礎之上，通過群眾對工作生活、情感認知和日?；顒拥捏w驗，再以文學藝術(shù)的形式進行表達，是對社會生活的集中反映和體現(xiàn)。在當代社會發(fā)展進程中，群眾性的文學藝術(shù)創(chuàng)作，將以滿足社會各階層、各群體、各領域的文化需求為主，為社會提供喜聞樂見的文化盛宴，促進社會文化氛圍的發(fā)展。

（二）推動民族文化思想進步

有美國學者說過：“文學是一個民族思想的文字體現(xiàn)?！钡拇_，通過歷史實踐證明，文學是一個國家、一個民族的重要精神支撐，也是社會的信仰與精神的寄托。我國擁有悠久的歷史文明，在此發(fā)展進程中通過基層社會的群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作，充實了我國的文學藝術(shù)積淀，形成了我國獨特的歷史文學和藝術(shù)體系，為我國的民族思想的形成奠定了基礎。

（三）促進社會文化體系構(gòu)建

當代中國，在經(jīng)濟、社會、政治、軍事、文化等各領域都取得了長足的進步，使我國的國際地位不斷提升，但我們也必須要看到，經(jīng)濟社會等發(fā)展具有一定的機遇屬性，而文化事業(yè)的發(fā)展并不能一蹴而就，而是需要長期的規(guī)劃與積淀。由此社會文化體系的構(gòu)建尤為必要，當代群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作作為體系中的重要組成，更需要不斷的進行推動與發(fā)展，發(fā)揮社會廣大群眾的集體智慧，充實文學藝術(shù)創(chuàng)作的素材與資源，為我國社會文化體系的構(gòu)建增添動力。

二、促進群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的途徑

（一）明確群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的主題

群眾性的文學藝術(shù)創(chuàng)作以滿足社會的文化需求主題，以豐富群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容為根本。群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作其本質(zhì)就是“從群眾中來，到群眾中去”的理念，由此在進行群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作中要始終堅持群眾路線，依托于社會的發(fā)展實際與文化主題，不斷創(chuàng)新與創(chuàng)作更多的基層群眾的故事，以最平易近人的文學藝術(shù)展現(xiàn)形式，獲得社會廣大群眾的接納與認可[2]。同時，群眾性的文學藝術(shù)創(chuàng)作必須遵循弘揚社會主旋律、傳播正能量、倡導社會和諧的基本原則，做到文學藝術(shù)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，教育意義與美學態(tài)度相統(tǒng)一，創(chuàng)作理念與文化底蘊相統(tǒng)一，從而形成良好的社會文化傳播氛圍，促進社會整體文化事業(yè)的發(fā)展。例如，云南省楚雄州雙柏縣連續(xù)11年舉辦中國.雙柏彝族虎文化節(jié)，積極吸納縣、鄉(xiāng)、村各級干部群眾組成的藝術(shù)創(chuàng)作群體，將《查姆》、《祭》等彝族原生態(tài)民俗歌舞節(jié)目原汁原味的搬上舞臺，全方位展示以古樸神秘“老虎笙儺舞” 為代表的中國彝族虎文化和萬物的起源的“查姆”文化，讓八方賓客領略到了獨特的彝族文化魅力，舉辦查姆詩會、旅游產(chǎn)品推介會、“相約虎鄉(xiāng)·繡美雙柏”彝繡比賽等系列活動，將虎文化節(jié)打造成為雙柏對外展示的重要平臺，助推全縣經(jīng)濟發(fā)展。

（二）規(guī)范群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的方式

社會文化的發(fā)展對于社會的整體進步具有顯著影響，社會文化彰顯著群眾的思想和國家的文化素養(yǎng)，因此必須要規(guī)范群眾文學藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展方式，以有利于基層文化的傳播與構(gòu)建，為社會提供豐富、健康、積極的文化氛圍。一是加快改革步伐。群眾性文學藝術(shù)的創(chuàng)作雖然來自于基層，但其藝術(shù)性并不能局限于基層，要廣泛依托于文化機構(gòu)、傳播機構(gòu)，將優(yōu)勢群眾藝術(shù)創(chuàng)作團隊、作品進行廣泛的宣傳推廣，形成文學藝術(shù)創(chuàng)作氛圍。二是樹立長期意識。群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作是一個漫長的過程，尤其是優(yōu)勢作品的產(chǎn)生，需要不斷的進行打磨與積淀。例如，雙柏縣文聯(lián)充分發(fā)揮文化藝術(shù)的指導作用，積極按照“百花齊放、百家爭鳴”的方針，組建基層群眾文藝講座、文藝培訓班、開展聯(lián)誼活動、組織文藝觀摩等，無論在創(chuàng)作還是管理上，樹立一如既往的決心，促進與保障群眾文化的發(fā)展。通過文化引領實現(xiàn)群眾性文化藝術(shù)創(chuàng)作的跨越發(fā)展。

（三）構(gòu)建群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的體系

“體系”已經(jīng)成為當前社會中的熱詞，體系的主旨就是要將某一項工作或者事業(yè)，利用首尾相接、內(nèi)外兼顧、上下協(xié)調(diào)等方式，保持事業(yè)的完整性與實效性。在群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的體系構(gòu)建中同樣如此，依據(jù)當前的社會發(fā)展模式而言，文化事業(yè)的體系建設不可或缺，群眾性的文學藝術(shù)創(chuàng)作即需要統(tǒng)一有效的組織與引導，也需要機構(gòu)的全面扶持與促進；既需要群眾性的作品欣賞，也需要市場化的傳播推動。因此，體系建設成為了群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的關鍵所在。例如，雙柏縣文聯(lián)、雙柏縣文化館，在群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作的促進上發(fā)揮了重要的作用，它不僅保持著本土特色文化的開發(fā)與傳承，還廣泛接納具有文學藝術(shù)追求的個人或組織，通過長期與文化部門的合作，實現(xiàn)了資源互通和資源共享，探索出了規(guī)范化的群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作新模式，被譽為群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作的“孵化器”，推動群眾性文化活動的順暢開展。同時，它還實現(xiàn)了市場化的推廣，打造文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，不斷提升群眾性文化藝術(shù)創(chuàng)作的層次。

結(jié)語

總之，群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作是社會文化發(fā)展的重要力量，它代表著社會的基本風貌，也彰顯著社會的普遍文化底蘊，針對群眾性文學藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的作用，必須形成體系化的規(guī)范與氛圍的構(gòu)建，不斷夯實發(fā)展基礎，極力豐富社會文化藝術(shù)生活，為我國的文化事業(yè)的整體發(fā)展提供堅實的保障。