新形勢下傳統(tǒng)文化題材動畫“走出去”的現(xiàn)狀分析
——以動畫連續(xù)劇《孟姜女》為例

◆ 熊菁菁（湘潭大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

“一帶一路”戰(zhàn)略的實施為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新的機遇，也為不同文化間的交流提供了充分的便利條件，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為人類文化的瑰寶，為繁榮和發(fā)展世界文化作出了重要的貢獻。作為文藝創(chuàng)作者，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起這一歷史使命，致力將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播得更加深入當(dāng)?shù)匚幕⑤椛浞秶h(yuǎn)、影響面積更廣闊。動畫作為當(dāng)代對青少年群體教育和影響最大的藝術(shù)形式之一，它不僅集合了繪畫藝術(shù)、音樂、文學(xué)、美學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的優(yōu)點，更因其虛構(gòu)的特性，可以充分發(fā)揮創(chuàng)作者的想象力，營造內(nèi)心世界的“烏托邦”，承擔(dān)了向觀眾表達(dá)思想、傳播義理的作用。在動畫作品的創(chuàng)作上，“傳統(tǒng)道德”和“人格建構(gòu)”一直是創(chuàng)作者致力于追求的主題，在這些作品中體現(xiàn)出的人文軼事、寓言故事、神話傳說和歷史典故等都凝結(jié)著中華民族的人文精神和思想精華，也是對中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承和弘揚。

1.國內(nèi)動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

早期的中國動畫在技術(shù)水平完全落后于世界平均水平的前提下，堅持以傳統(tǒng)中華文化為主題，制作出了以《鐵扇公主》《大鬧天宮》等為代表的一大批中國風(fēng)的動畫作品，這些動畫作品形成了區(qū)別于西方文化的東方美學(xué)，成為享譽西方的動畫流派。到了20世紀(jì)初，動畫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)得到了政府的大力扶持，國產(chǎn)動畫片取得了快速發(fā)展，作品數(shù)量和質(zhì)量得到了大幅提升。2016年中國動畫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)到1497.70億元，2017年中國動畫行業(yè)產(chǎn)值達(dá)到1560億元，2018年中國動畫產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破了1747億元，比上一年度增長了13.7%，動畫觀眾數(shù)量超3.5億人，如此龐大的用戶市場為中國動畫產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展帶來了巨大的機遇。根據(jù)《2016-2022年中國動漫市場現(xiàn)狀研究分析與發(fā)展前景預(yù)測報告》分析，盡管中國動畫市場在過去一些年經(jīng)歷了快速成長階段，取得了一定的好評和成果，中國動畫產(chǎn)業(yè)雖有優(yōu)勢但也存在著劣勢。優(yōu)勢在于政府對動畫文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持和學(xué)者對動畫產(chǎn)業(yè)的研究成果豐碩，涌現(xiàn)出了一大批有思想內(nèi)涵、有傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法技藝、有中國特色思想的原創(chuàng)動畫作品。劣勢在于動畫行業(yè)缺少頭雁效應(yīng)，國內(nèi)大小動畫企業(yè)各自發(fā)展、行業(yè)內(nèi)部交流合作少，特別是行業(yè)內(nèi)部走出國門深入實地調(diào)查的是少之又少，如何解決“閉門造車”問題成了當(dāng)下必須解決的問題。

2.國外動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

在美、日、韓等國家，動畫行業(yè)已經(jīng)形成了完整成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，并把動畫產(chǎn)業(yè)作為宣揚本國文化的重要手段之一進行重點支持。以美國好萊塢動畫電影《功夫熊貓》系列為例，該作品三部曲在全球收獲了18億美元的超高票房，并引領(lǐng)全世界形成關(guān)注大熊貓和中國武道文化的風(fēng)潮。以日本現(xiàn)象級動畫長篇《海賊王》和漫畫繪本為例，該作品在全球市場連續(xù)暢銷熱播20年，又累計銷售漫畫銷量4億多本，被吉尼斯世界紀(jì)錄評為世界上發(fā)行量最高的單一作者創(chuàng)造的系列漫畫作品。在日本市場火爆后，逐漸開始海外拓展，《海賊王》引入中國后，迅速影響了80、90兩代人，僅以視頻播放平臺愛奇藝為例，該作品總點擊量超過100億次。這些制作精良的海外暢銷動畫作品隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展傳入中國，對本土動畫作品市場帶來了巨大的沖擊，不可否認(rèn)，一些優(yōu)秀作品的傳入對引導(dǎo)青少年正確認(rèn)識世界產(chǎn)生了一定的積極作用，但是一些帶有色情、暴力、頹廢等內(nèi)容的作品也正腐化著青少年群體，成為墮落思想的“精神鴉片”。青少年作為缺乏辨識能力的群體，受大量外國動畫作品的影響，逐漸形成了金錢至上的拜金主義，崇尚奢靡主義的現(xiàn)象，對傳承、繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化產(chǎn)生了不利影響。

3.具體案例“走出去”的現(xiàn)實情況

創(chuàng)作以傳統(tǒng)中華文化為題材的動畫作品，對內(nèi)是文化自信的重要表現(xiàn)，對外是積極響應(yīng)文化輸出戰(zhàn)略，弘揚文化的重要方式。文化自信要求我們要堅持弘揚傳統(tǒng)文化，與此同時，我們也應(yīng)清醒地看到，如何把文化傳承和文化輸出同時進行，進一步擴大傳統(tǒng)文化影響。

中國流傳最廣、影響最大的四個愛情故事分別是《天仙配》《白蛇傳》《梁山伯與祝英臺》和《孟姜女》，其中《孟姜女》哭長城的故事千百年來一直在民間以口頭傳承和文獻記載的方式廣為流傳。該故事主要講述了新婚之夜范喜良被秦兵抓去修長城，孟姜女擔(dān)憂丈夫，于是千里尋夫送寒衣，得知丈夫不幸去世后為尋找丈夫尸體而哭倒長城的凄美愛情故事。故事所塑造的主人公孟姜女作為古代女性追求美好愛情的精神化身，一直作為文學(xué)作品的創(chuàng)作之源。在中國文化的大地上，經(jīng)過人們千年傳頌，已經(jīng)是家喻戶曉。著名歌唱家宋祖英曾在維也納金色大廳演唱歌曲《孟姜女》，把這一古老的愛情傳說帶到了國際舞臺。著名歷史學(xué)家顧頡剛先生、民間文藝學(xué)家杜平先生和巫瑞書教授致力于“孟姜女”傳說的研究，一致認(rèn)為該傳說發(fā)源于湖南常德嘉山，湖南作家譚興烈公開發(fā)表了大戲《嘉山孟姜女》，認(rèn)同了孟姜女是澧州人一說，“嘉山孟姜女”成為湖南本土文化的重要代表。湖南常德津市的嘉山，現(xiàn)已被列為國家第二期拓展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，孟姜女這一代表湖湘文化，聚美麗、勵志、善良，對愛情堅貞如一身的湖南常德美女形象，扎根在全國各族人民心中，扎根在世界人民心中，讓她所代表的中華民族的優(yōu)秀女性勵志精神世代流傳。

四大愛情傳說，其他三個均已經(jīng)通過各種途徑，得到廣泛宣傳，唯有《孟姜女》僅作為一個地方文化，傳播多用儺戲、花鼓、澧州大鼓等方式，其廣泛宣傳和傳播方式受到局限。常德本土動漫影視公司的設(shè)計師們本著從弘揚、挖掘、傳承和發(fā)揚本土文化為出發(fā)點，以《孟姜女》當(dāng)前研究成果為素材，利用超前創(chuàng)意的思想，用漫畫摸擬、夸張的方法，在高度還原故事真實性的基礎(chǔ)上來創(chuàng)造中華文化精髓，制作出30集動漫連續(xù)劇《孟姜女》，該作品在北京電視臺卡酷頻道、湖南金鷹卡通等電視臺播出，同時被翻譯成多種語言走出國門，成功在泰國東盟電視臺、美國北美電視臺和洛杉磯電視臺播出。其中，東盟衛(wèi)視(MGTV)是第一個服務(wù)于東盟十國的華語電視臺，也是大中華文化圈中的代表性媒體，動畫片《孟姜女》一經(jīng)上線就獲得首日收視率0.153%的好成績，在東南亞華人群體中產(chǎn)生較好的反響。從動畫片《孟姜女》在東盟電視臺的播出經(jīng)歷來看，世界華人群體對國產(chǎn)動畫作品的認(rèn)可程度較高，以中國傳統(tǒng)文化為主題的動畫作品在世界文化市場上尚未占有一席之地，輸出缺口較大。一旦找到成熟的輸出模式，以傳統(tǒng)文化為主題的動畫作品勢必在海外掀起學(xué)習(xí)中華文化的熱潮。

文化“走出去”不是指有中國傳統(tǒng)文化故事的動畫作品在海外播放，也不是為了迎合海外市場一味的放棄自己的文化和價值觀，而是文化的融合和認(rèn)同，從語言、意識形態(tài)和邏輯思維等多方面讓外國人理解中國文化，最終達(dá)到推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。綜上所述，目前國內(nèi)對動畫產(chǎn)業(yè)難以“走出去”的研究還主要停留在理論的層面，部分走出國門的動畫片暫時還未在海外市場造成較大的影響，以目前現(xiàn)有的個別案例來看，動畫作品要想走出去，需把海外華人群體作為第一突破口，從全球中華文化圈開始尋找文化認(rèn)同，借助龐大的海外華人群體進行傳播，逐步建立適合中國文化的海外市場。