陳志根

(杭州市蕭山區(qū)人民政府地方志辦公室，浙江 杭州 311200)

浙江名湖眾多，除了西湖外，東有寧波鄞州東錢湖，南有溫州泰順縣內(nèi)和文成縣交界地帶的飛云湖，西有淳安千島湖，北有嘉興南湖等等。由浙江大學終身教授陳橋驛主編，浙江教育出版社1991年9月出版的《浙江古今地名詞典》，就收錄湖泊達百余個。其中，蕭山湘湖不但景色優(yōu)美，被列入浙江十大絕美名湖行列，而且在考古文化、越文化、社會學等方面有著獨特的意義，在浙江湖泊群中有著特殊和重要的地位。

1 跨湖橋文化的里程碑意義

跨湖橋遺址于1990年被發(fā)現(xiàn)并開始發(fā)掘，被列為2001年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。至2004年12月17日，正式宣布跨湖橋文化的誕生，認定其有著8 000～7 000年的歷史。它在中國考古史上有著里程碑意義，“是繼良渚文化、河姆渡文化和馬家浜文化之后，浙江省境內(nèi)又一個新石器時代考古學文化概念，實現(xiàn)了浙江史前考古的重大突破?？绾蛭幕z址距離河姆渡、馬家浜都很近，但其面貌又如此迥異，它的發(fā)現(xiàn)表明，浙江省境內(nèi)新石器時代文化的情況絕非以前認識的那么簡單，而是有多個源流譜系組成。因此，跨湖橋遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，對浙江省史前考研學今后的深入發(fā)展具有里程碑意義。”[1]

跨湖橋文化還開拓了中國東南沿海地區(qū)史前考古的認識視野。特別是獨木舟的發(fā)現(xiàn)，把迄今發(fā)現(xiàn)最早古船年限向前推進了2 000多年?？绾蜻z址還發(fā)現(xiàn)了一系列建筑遺跡，橡子窖藏遺跡，灰坑、柱坑遺跡；同時，發(fā)現(xiàn)大批陶器、石器、木器、骨器、角器及動植物遺存。除發(fā)現(xiàn)紡織用木制定經(jīng)桿和骨質(zhì)緯刀，還發(fā)現(xiàn)了陶紡輪、線輪等紡織工具，表明跨湖橋先民已經(jīng)采用水平式踞織機的原理進行原始作業(yè)；出土的木弓是中國迄今為止發(fā)現(xiàn)年代最早的木弓；出土的木質(zhì)陶輪底座，比兩河流域還早。

跨湖橋文化不但受到考古界的重視，還引起了省市領導乃至國家領導人的重視。2005年4月8日，時任浙江省委書記的習近平專程抵跨湖橋遺址考察，并參觀了在江寺舉行的“跨湖橋遺址考古成果展”，2016年4月14日，習近平又專程參觀了跨湖遺址陳列館。

2 湘湖在越文化史上的顯赫地位

越文化是中華傳統(tǒng)文化寶貴的組成部分。其有三個層次，第一個層次為越文化的核心區(qū)，簡稱“越中”；第二個是越國領土比較穩(wěn)定的區(qū)域，大致相當于今天的浙江?。坏谌齻€層次，是越文化邊界區(qū)，曾屬古越國的版圖。蕭山是屬越八邑之一，屬于第一個層次的“越中”區(qū)，而緊鄰蕭山縣治的湘湖更是越文化的搖籃，清西吳悔堂老人的《越中雜識》記載著蕭山越文化的各個方面。這里有固陵港，因越國大夫范蠡主持所建而稱為范港。《越絕書》卷八：“浙江南路西城者，范蠡敦兵城也。其陵固可守，故謂之固陵。所以然者，以其大船軍所置也?！贝呵锬┤~，吳越交戰(zhàn)凡三十余年，戰(zhàn)役頻繁，較大的戰(zhàn)爭有7次，主戰(zhàn)場多在錢塘江以北的太湖流域和杭嘉湖平原，越國從錢塘江以南的中心區(qū)域山會地區(qū)發(fā)兵出征，無論舟師還是陸師，此渡都是必經(jīng)之地。有海拔128 m城山，“其山中卑四高，宛如城堞”，為越王句踐屯兵之處，故名越王城山，其上有越王城，1989年，浙江省人民政府公布為省重點文物保護單位。1991年，浙江省文物考古研究所和蕭山文物管理委員會共同對其進行了考古發(fā)掘，出土了印紋硬陶、原始瓷碎片等文化遺存?，F(xiàn)存有句踐寺、佛眼泉、洗馬池、馬門諸勝跡。據(jù)傳越拒吳時，吳以為越兵乏水，以鹽魚為饋，越取雙魚回答吳國，遂解圍。湘湖北青山的蓮花寺后，有一老虎洞，傳說為越王句踐臥薪嘗膽之處。湘湖之畔的山脈，有著不少越文化傳說。據(jù)此，不少著述認為“湘湖是古越文明的誕生地?！盵2]杭州師范大學馬雪芹教授，專門研究了湘湖越文化的發(fā)展歷程。認為湘湖越文化內(nèi)容豐富，色彩斑斕，“走過了一條坎坷曲折而又燦爛輝煌的漫漫長路”，大致可以分6個階段，即跨湖橋文化:湘湖越文化的源頭和孕育時期；吳越爭霸:湘湖越文化的發(fā)軔與奠基時期；秦漢至隋唐五代:湘湖越文化的蘊涵與積累時期；兩宋時期:湘湖越文化的確立時期；元明清:湘湖越文化的發(fā)展時期；民國時期:湘湖越文化的轉型時期。進而得出湘湖“是浙江越文化和浙東越文化的重要組成部分，也是越文化的源頭和基礎，集中體現(xiàn)了越文化的突出特色，在越文化中地位舉足輕重，值得人們很好地探索和研究?！盵3]可見，湘湖在越文化史上有著突出的地位。

3 湘湖所具有的社會學意義

湘湖的前身是西城湖，西城湖湮廢后，楊時于北宋政和二年(1112年)任蕭山縣令后，順應民意，敢于擔當，統(tǒng)一鄉(xiāng)民們的意見，且“躬歷其所”，考察地形，終于在楊岐山至亭子頭達糠金山，糠金山過小湖廟、嶺頭田至石巖，縣城西石家湫至菊花山，各筑一條塘堤，改作蓄水湖。后以湖景宛若瀟湘，取名“湘湖”。湘湖湖面遼闊，面積達2 466.8 ha，湖長約9 500 m，寬500～3 000 m不等，周41 250 m。西南寬、東北窄，形似葫蘆。可灌崇化、昭明、來蘇、安養(yǎng)、許賢、長興、新義、夏孝、由化9個鄉(xiāng)的農(nóng)田，總計9 797.2 ha，成為蕭山農(nóng)田灌溉的“水倉”。

湘湖的水利歷史，寄寓著社會學史的重大意義。它于北宋政和年間建成至民國27年(1938年)收回國有的八百余年間，主禁主墾之爭激烈?！跋婧臍v史，實際上就是對抗試圖廢湖與霸占湘湖的官僚和有權勢的鄉(xiāng)紳的歷史；也是地方官吏和具有公心的鄉(xiāng)紳如何防犯湘湖被霸占的歷史；是雙方勢力利害沖突的歷史”[4]，“因禁令之森嚴，及紳民之抗議，終不得遂其欲，此湘湖之所以得存於今日也?！盵5]它可以分為5個階段，即北宋熙寧年間至北宋政和二年楊時未令蕭山前的湘湖是否要筑之爭；北宋宣和年間至南宋乾道年間的湘湖存廢之爭；南宋淳熙年間至元末的保湖與占湖之爭；明清時期侵占與清占之爭；民國初期的湘湖產(chǎn)權之爭[6]。大的爭斗有16次，其中宋元時期5次、明清時期5次、清末和民國時期6次。最嚴重的是何舜賓被殺事件，被寫進《明史》，立有何舜賓父子傳記。這在中國水利史上十分罕見。美國漢學家蕭邦齊對湘湖研究的興趣就萌發(fā)于此。[7]“當我接觸到那個復仇故事時，我對湘湖的迷戀便開始了。從那時起從事湘湖故事研究一直到現(xiàn)在，我確信它一定能對我們解讀有關中國社會文化發(fā)展的原動力提供幫助。”[8]

湘湖所具有的社會學研究方面的意義，是寧紹平原的其他著名湖泊如廣德湖(寧波鄞州境內(nèi))和夏蓋湖(紹興上虞區(qū))及浙江境內(nèi)其他湖泊所不能比及的。鑒湖于11世紀后半葉起至13世紀初期，就迅速湖田化了(今所存鑒湖為殘留部分)。北宋嘉祐五年(1060年)立有禁令，熙寧六年(1073年)，廬州觀察推官江衍到越州后在鑒湖立碑，官紳間有過爭論，但沒有湘湖那樣激烈，也沒有湘湖那樣影響大。西湖于嘉靖四十五年(1566年)，巡按浙監(jiān)察御史龐尚鵬有禁占塞西湖的禁約，立石城門，禁約中言“往歲豪右侵占淤塞，已經(jīng)前院勒石亦戒，歲久法弛，蠶食如故”，故“特立石禁諭，凡有宦族豪民侵占及已占尚未改正者，許諸人指實，赴院陳告。”其也反映出在侵占與保護西湖上官紳間存在矛盾，但遠不及湘湖激烈。

湘湖是中國傳統(tǒng)文明的一個代表，具有典型性?！八o我們打開了一個長達九百年的窗口，可以窺視中國社會，特別是窺視那些一生與湘湖有密切關系、在湘湖周圍發(fā)揮過作用的人物——官員、縉紳、平民百姓?！盵8]是研究社會史的不可多得的個案。美國漢學家蕭邦齊在他的《湘湖——九個世紀的中國世事》的序中寫道：

湘湖的歷史不僅給我們提供了一個富于戲劇性的故事，它還給我們展現(xiàn)了一幅在環(huán)境危機或軍事危機時，中國社會如何“運作”的圖景；一幅中國人對變革、威脅和機會如何反應的圖景；一幅他們彼此如何打交道、又如何以特殊方式這樣做的圖景；一幅他們對自然界和環(huán)境如何作出反應的圖景。

他的湘湖研究專著通過大量的湘湖歷史文獻，揭示了中國社會如何運籌，而中國人的人生、社會和自然觀，又如何既在變化，同時又歷經(jīng)千百年而不變的。

上海師范大學教授、博士生導師錢杭，通過系統(tǒng)整理湘湖文獻資料，綜合運用社會科學的研究方法，全面研究湘湖史上的重要制度、人物和事件等，分析各類沖突發(fā)生的原因和后果，探索中國傳統(tǒng)社會中與此類型相近的各種利益集團所存在的根本缺陷。最后以共同體理論作為分析工具，對以湘湖水利集團為核心的湘湖庫域型水利社會進行了卓有成效的社會史研究。湘湖“為探索中國區(qū)域社會發(fā)展的類型，理解中國傳統(tǒng)社會在處理生存與發(fā)展、權利與正義等重要問題，實現(xiàn)近代化轉型時面臨的特殊困難等重大問題，提供典型的范例?！盵9]

一言以蔽之，湘湖不僅僅局限于水利問題，而是蘊含著社會學的非凡之意義，這正是國內(nèi)外專家、學者研究社會學青睞、選擇湘湖之原因。

4 湘湖在旅游業(yè)上的突出地位

湘湖在浙江旅游史上也占有重要的地位。其觀光旅游發(fā)端較早。六朝時期，性情豪放、熱愛自然、寄情山水的謝靈運，首開浙東、浙南、浙中等地的山水風光之旅，來到西城湖(湘湖的前身)旁的漁浦，“宵濟漁浦潭，旦及富春郭”。唐代以李白、白居易、杜甫為代表的詩人，或從京洛車舟南下，或自岷峨沿江東流，過錢塘江后，由蕭山(722年前稱永興，后改稱蕭山)西陵(今濱江區(qū)西興)出發(fā)，入浙東運河，或經(jīng)漁浦(今屬義橋鎮(zhèn))，入西小江，紛紛抵達浙東旅游，追慕魏晉遺風，形成了浙東唐詩之路。因而湘湖周邊的西陵、漁浦頻頻出現(xiàn)于唐詩之中。有的詩人還直接抵達湘湖，如初唐時期的詩人宋之問面對湘湖畔的古城堡發(fā)出了“江上越王城，登高望幾回”的感嘆。由此，不少著述認為湘湖是浙東唐詩之路的源頭。[10]這不是牽強附會，而是順理成章。

北宋湘湖筑成后，其旅游副功能也得到充分顯現(xiàn)，游客紛至沓來，留下了許多歌詠湘湖的詩詞，如南宋愛國詩人陸游對湘湖是“往來頻”，他常興致勃勃“小艇湘湖自采莼”，或“攜友共采湘湖莼?！逼洹秳δ显姼濉逢P于湘湖的詩有五六篇。晚明文學家張岱游歷湘湖，并將湘湖與紹興鑒湖、杭州西湖作比較，認為西湖如名妓，鑒湖如閨秀，湘湖如處子。從此，湘湖和西湖是姐妹湖的說法一直傳誦至今。清乾隆年間，還命名了湘湖八景，即龍井雙涌(龍井指越王城山南麓的兩口井)、跨湖春漲、水漾鳴蛙、湘湖秋月、尖峰積雪、越城晚鐘、柴嶺樵歌、湖中落雁。民國初期，又命名了湘湖新八景，即城山懷古、覽亭眺遠、光照晨曦、跨湖夜月、楊岐鐘聲、橫塘棹歌、湖心云影、山腳窯煙。

湘湖不僅僅有觀光游，還有屬于旅游業(yè)態(tài)專項游的研學、宗教游等。湘湖師范建立后，眾多名人如郁達夫曾在湘師演講，并游歷了湘湖；湘湖周邊寺廟眾多，周易藻的《蕭山湘湖志》設有“庵廟”目，收錄的庵廟有24座之多，成為詩僧們的旅游目的地。

改革開放以后，隨著湘湖的開發(fā)建設，湘湖的旅游文化越來越濃，在浙江旅游史上的地位日趨突出。1995年，經(jīng)蕭山縣人民政府報告，浙江省人民政府批準，湘湖旅游度假區(qū)建立，正式邁上了旅游業(yè)之路。經(jīng)過三期的開發(fā)建設，湘湖水面達到6.1 km2，西與錢塘江三江口相通，東與南門江水系相連，南與東方文化園相接，引入活水、連巒、園景，環(huán)湖景觀綠化面積為2.6 km2，江、湖、山、園四景融為一體，實現(xiàn)向華麗景區(qū)的邁進，成為錢塘江南岸最美麗、最聚人氣的旅游度假之地。2008年，湘湖被評為4A級景區(qū)，2008年4月，又被評為“中國休閑旅游最佳目的地”。2015年10月，湘湖旅游度假區(qū)升格為“國字號”，成為國家旅游局公布的首批17個國家級旅游度假區(qū)之一。目前，湘湖已形成跨湖橋遺址公園、東方文化園、杭州樂園、杭州世界休閑博覽園、杭州山里人家、索菲特世外桃源、極地海洋公園等文化系列公園。其中東方文化園、杭州樂園、極地海洋公園均為4A級景區(qū)。

湘湖旅游度假區(qū)已獲得多項旅游佳績。不僅是兩屆世界休閑博覽會、四屆中國國際動漫節(jié)的主會場，而且擁有“中國百強旅游景區(qū)”“最佳湖濱旅游度假目的地”等榮譽。當下，它的行動目標已經(jīng)確定，正在大力推進整改提升工作，向5A級景區(qū)沖刺。

5 日益擴大的國際影響

湘湖最早接觸世界始于明代。明朝弘治年間，由于湘湖紛爭沖突不斷，引發(fā)曾任南京湖廣道監(jiān)督御史遇赦回籍的蕭山人何舜賓被殺一案。明萬歷年間的歲貢丁嗚春把它編成戲文《湘湖記》搬上了舞臺。隆慶年間，葡萄牙傳教士把包括《湘湖記》在內(nèi)的《風月錦囊》等一批中國圖書帶到了西班牙，贈送給西班牙國王，藏入皇家圖書館。

湘湖引起世界注意的，是在中華人民共和國建立后。1956年，日本漢學家佐藤武敏在《人文研究》第7～8期合刊發(fā)表了《宋代湖水的分配——以浙江省蕭山縣湘湖為中心》的論文。進入改革開放新時期以后，湘湖引起了更多國際漢學家的關注。日本漢學家斯波義信于昭和五十九年(1984年)10月發(fā)表2.3萬余字《〈湘湖水利志〉和〈湘湖考略〉——浙江省蕭山縣湘湖水利事業(yè)發(fā)展史》的長篇論文，分6個方面全面論述了湘湖宋以降明清的歷史。翌年，美國漢學家蕭邦齊(R.Keith Sch0ppa)著的《湘湖——九個世紀的中國世事》由美國耶魯大學出版社出版。該書于2005年7月經(jīng)葉光庭等合譯，陳橋驛校譯，于杭州出版社出版中文版，其另一版本為《九個世紀的悲歌——湘湖地區(qū)社會變遷研究》，由姜良芹等譯，為《喜瑪拉雅學術文庫·閱讀中國系列》之一，于2008年4月由社會科學文獻出版社出版。作者通過歷史敘述與理論分析巧妙的結合，展示了九個世紀的中國社會，特別是具體到個人與個人、家族與家族之間圍繞湘湖而展開的矛盾沖突，又著重描寫湘湖周邊許多家族之間的利益，并從公眾利益角度對私占者予以尖銳抨擊。浙江大學終身教授陳橋驛教授認為，該著作是“目前我們可以看到的對于湘湖歷史地理研究的最完備的成果”。[8]

湘湖三期開發(fā)完成后，其國際化品牌日漸打響。2017年，湘湖獲“亞洲旅游紅珊瑚獎”，2018年6月6日，第十屆東錢湖湖泊休閑節(jié)暨國際魅力湖泊評選舉行，本屆湖泊休閑節(jié)以“湖泊休閑·幸福水岸”為主題，是“一帶一路”背景下推動國際湖泊之間多方合作的交流會。論壇的重頭戲之一，就是國際魅力湖泊評選。按照《國際休閑湖泊評定標準》，湘湖摘得了“國際魅力休閑湖泊”榮譽，與其共同入選的還有青海省青海湖、意大利科莫湖等國內(nèi)外知名湖泊。

經(jīng)過全國多地考察、比較后，2017年年底，世界旅游聯(lián)盟(WTA)總部正式落戶湘湖。2018年9月9日，“世界旅游聯(lián)盟·湘湖對話”在湘湖舉行，來自全球的世界旅游聯(lián)盟會員代表以及文化和旅游部、國務院扶貧辦、中國國際扶貧中心、世界銀行、相關國際組織、部分國家駐華使領館和境外旅游機構、境內(nèi)外旅游協(xié)會、旅游及涉旅企業(yè)、院校及研究機構、媒體，約600余位國內(nèi)外嘉賓參加了本次活動。[11]

6 結 語

從上所述，考古文化上的獨占鰲頭、越文化上的顯赫地位、浙江旅游業(yè)上的突出地位、日益擴大的國際影響和社會學上的非凡意義，彰顯了湘湖在浙江湖泊群中的重要地位。但世界旅游聯(lián)盟的落戶，湘湖應進一步拉高標桿，要真正成為國內(nèi)、國際游客的度假旅游目的地，還任重道遠。

在2018年1月8日的全國旅游工作會議上，國家旅游局局長李金早提出，人民對旅游美好生活的向往，引領旅游要解決當前存在的不平衡、不充分發(fā)展問題。旅游正面臨從高速增長轉向優(yōu)質(zhì)發(fā)展的關鍵節(jié)點，旅游發(fā)展亟須從注重速度與規(guī)模，轉向注重品質(zhì)與質(zhì)量，要奮力邁向我國優(yōu)質(zhì)旅游發(fā)展新時代。湘湖作為國家級旅游度假區(qū)，需要硬件、軟件“兩手抓”，繼續(xù)發(fā)揚“奔競不息，勇立潮頭”的蕭山精神，其目標就一定能夠實現(xiàn)。