吳洪激

記得我在主編《東坡赤壁詩詞》雜志期間，曾在“詩人看臺”專欄用了兩個整版，發(fā)表陳亞萍的詩詞作品和評論文章，在讀者中反映尚好。如果說，那時陳亞萍是牛刀初試，今天讀了她的這部《清平樂吟草》，甚感她已成熟起來。尤其是她的詩詞中亦隱亦秀的美學追求，亟具特色，難能可貴。

何謂隱秀？“隱秀”一詞，出自劉勰《文心雕龍》的隱秀篇。文曰：“文之英蕤，有秀有隱。隱者也，文外之重旨者也;秀也者，篇中之獨拔者也?！逼湟馐钦f，文學作品（當然包括詩詞作品）像花叢中最鮮艷的花朵。隱，是指作品在文字之外創(chuàng)造了一種隱微深遠的美，具有多重韻味。秀則是指文字形象、生動、鮮明，具有獨到的秀美、艷麗。如她的《建國98周年禮贊》：

邦興已雪百年恥，風正可行萬里船。

接力誓圓中國夢，千秋赤縣日高懸。

作品用了“邦興”“風正”兩個看似平常的短語，卻隱含了“雪百年恥”“行萬里船”的多重韻味。尤其是結(jié)句“千秋赤縣日高懸”，把誓圓中國夢的前景寫得那么形象、生動，充滿了美學特色。

作者《鷓鴣天》詞描寫的歷史名媛四詠寫得更具特色。她詠李清照：“長宵不寐憶蘭舟，漱玉泉邊嘆別愁?！痹伈涛募В骸爱愑驐珪r殘夢癡，忍寫人間絕妙詩。”詠上官婉兒：“依鳳從龍花秀開”“嬌蕊何堪命不乖”。詠卓文君：“當壚賣酒心偏樂”“寫盡幽思寄遠郎”。獨拔的意境，秀美的詞藻，把李、蔡、卓、上官等四人的不同命運、不同性格特色寫得那么維妙維肖、美輪美奐。

用隱秀的審美標準，檢點陳亞萍這部《清平樂吟草》，竊以為陳亞萍的詩詞作品在描述上、在抒情上、在色彩上、在思辨上，都有審美追求在躍動，甚是耐人尋味。

先說描述。所謂描述，就是運用各種修辭手法，對事或物進行形象化的闡述，比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、排比等等。例如，她的七律《參加湖北省詩詞學會六屆三次常務理事會感吟》：

才吟流響東坡句，又讀江城黃鶴詩。

秋菊經(jīng)霜寒亦俏，冬姜藏窖老尤奇。

班門弄斧方知淺，文苑拋磚不覺遲。

風雅標高弘國粹，層樓更上正逢時。

作者詩中描述參會之所見、所感，沒有一句是直白，而是用“秋菊”“冬姜”和“弄斧”“拋磚”作比喻，一語雙關(guān)，說明與會者不是經(jīng)霜的秋菊，就是藏窖的老姜，都不是等閑之輩。自知弄斧尚淺，拋磚不遲。即便詩的開頭交待自己來自何方，也不直述，只說才吟流響，又讀江城，讓讀者去猜想。這是作者詩作手法的高妙之處，也體現(xiàn)了詩作的含蓄美。

次說抒情。所謂抒情，就是以形象化的語言表達思想，抒發(fā)情感。它與描述是相對的，具有主觀性、個性化的特征。可分為借景抒情、詠物寓情、融情于事、融情于理諸種，是一種情感釋放和審美創(chuàng)造。如她的《贊濯港鎮(zhèn)中心小學園丁》：

立志杏壇苦礪磨，流金歲月未蹉跎。

此生愿作春風剪，修得桃豐李亦多。

詩的前兩句是描述。描述此校的園丁立志教育，刻苦磨礪，大好的流金歲月沒有虛度。后兩句則是表達思想，抒發(fā)感情?！按猴L剪”的一個“剪”字和“修得”的一個“修”字，運用得非常精妙，非常到位。融情于事，寓情于理，既形象，又生動，散發(fā)出美學動感。

再如她的《六尺巷》：

端君禮讓實賢良，巧化干戈譽八方。

感義張吳修舊好，著詩今古歷彌香。

一條巷陌存遺址，二族黎元蹈福光。

懿德崇高垂典范，和諧佳話永流芳。

作品詩題雖未交待六尺巷在何方，但稍有一點歷史知識的人，一定知道六尺巷這個故事。清朝康熙年間，安徽桐城出了個叫張英的人，當上了宰相，鄰居吳氏欲侵占他家的宅邊地。家人馳書京城，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。誰知張英卻回詩一首曰：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”意思很明白，要家人退讓一步。家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到感動，也后撤三尺，三加三等于六，才成了“六尺巷”。詩一開頭就設置了一個“禮讓”詩眼，描述了張吳修好、古今彌香的六尺巷的故事。隨之抒發(fā)感嘆：“一條巷陌存遺址，二族黎元蹈福光。”把“禮讓”的懿德提到道德典范的高度，不能不令人思考、尋味。

再說色彩。何謂色彩？色彩是一種涉及光、物與視覺的綜合現(xiàn)象，用來比喻某種情調(diào)或思想傾向。在人類物質(zhì)生活和精神生活發(fā)展的過程中，色彩始終煥發(fā)著神奇的魅力。人們不僅發(fā)現(xiàn)、觀察、創(chuàng)造、欣賞著絢麗繽紛的色彩世界，還通過日久天長的時代變遷，不斷深化著對色彩的認識和運用。詩詞，雖然不能像繪畫那樣直觀地再現(xiàn)色彩，卻可以通過語言的描述與表情達意，喚起讀者相應的聯(lián)想與體驗，展示出一幅多彩的畫卷。陳亞萍的詩詞極善用色彩組合和色彩對比，來增加感情的濃度，增強意境的感染力，達到了詞中有畫、畫中有詞的完美境界。例如她的《西江月·秋訪大悟》：

環(huán)水清清鷺白，姑山艷艷林紅。高朋聚首醉秋風，筆底詩如潮涌。 ?始見村村勝畫，方知日日昌隆。將軍應笑九泉中，華夏正圓綺夢。

鷺白、林紅、秋濃，這些具有不同色彩的形象的巧妙組合，構(gòu)成了一幅“村村勝畫”“日日昌隆”的艷麗畫面，形成了色調(diào)之美。

又如她的《立秋日游紫云山》：

極目四圍如畫屏，雙峰嘉木吐芳馨。

清泉逐意隨情逸，紫云徐來遂感寧。

點點金螢穿柿樹，杯杯玉茗置禪庭。

莊嚴古剎梵聲遠，風送余音倚夢聽。

清泉、紫云、金螢、玉茗，青、紫、金、玉四種顏色，點綴得錯落有致，而且由地到天，向著無垠的空間延伸，帶來了“風送余音倚夢聽”的濃郁意境，你能說不美嗎？

最后說一說思辨。思辨，語出《禮記·中庸》：“博學之，審問之，慎思之，篤行之。”即為思考辨析、推理論證。簡言之，就是層次分明，條理清楚，說理準確。例如她的《贊習馬會》：

屈指睽違六六春，相思難斷是鄉(xiāng)音。

今朝把酒言衷曲，一統(tǒng)方符萬眾心。

這是寫習近平總書記與臺灣地區(qū)領(lǐng)導人馬英九在新加坡的一次歷史性會見。詩僅四句，二十八字，但含義十分豐富，充滿思辨哲理。首句“屈指睽違六六春”，指出海峽兩岸分隔已經(jīng)六十六年了。二句“相思難斷是鄉(xiāng)音”，說明思鄉(xiāng)之情從來沒有間斷。后兩句“今朝把酒言衷曲，一統(tǒng)方符萬眾心”就是推理、論證，兩岸必須統(tǒng)一，也必然統(tǒng)一。這是歷史的使命，也是萬眾的心愿。

她的《長江寫意》，更是把長江擬作巨人，一開頭便氣勢磅礴：“劈山穿石永朝東，一出昆侖浪拍空?！彪S之高唱“為遂初心常浩浩，欲圓綺夢故匆匆”，故而“奔流十省”“廣納千溪”，孕育炎黃，勢傲蒼穹。詩，不僅大氣，且具思考辨析，充滿美感，難能可貴。

總言之，陳亞萍的詩詞一是重旨，旨就是美、美味，也就是韻味、余味。這種美從內(nèi)涵而言，情思悠遠綿長，哲理耐人尋味。這是詩詞文字之外的功夫。二是重秀，即用生動、形象的語言描述、體現(xiàn)。其實，詩詞作品的描述、體現(xiàn)，也是一種審美效果。這是文字之內(nèi)的功夫。陳亞萍詩詞中鮮明的大眾性和生動的愉悅性，正是她美學追求的最好注腳。當然，正如中國禪宗六祖大師慧能所評五祖上座弟子神秀之偈所言：美則美矣，了則未了。這個集子不少作品，雖可圈可點，但仍有良莠不齊現(xiàn)象，少數(shù)詞作亦有出格者，須加斟酌洗煉，更臻完美。

是為序。

（作者系中國作家協(xié)會會員、黃岡市東坡文化研究會副會長，曾任東坡赤壁詩社副社長、本刊主編）