王春穎

歷史中的智慧精華，豐富而厚重。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，中國(guó)新民主主義革命史就是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。皖北地區(qū)有著悠久的歷史文化和優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人、革命志士和人民群眾在皖北地區(qū)所培育的革命精神，所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，所孕育而成且獨(dú)具特色的皖北紅色文化資源［1］，是一座豐富的精神寶藏。

紅色文化資源已成為當(dāng)前全社會(huì)開展革命傳統(tǒng)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的寶貴精神財(cái)富，也是皖北地區(qū)乃至全省大中小學(xué)德育和思想政治教育的源泉。這些資源對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)黨的光榮革命傳統(tǒng)，加強(qiáng)和改善黨的建設(shè)，進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、存在的問(wèn)題

近年來(lái)，皖北地區(qū)紅色資源的開發(fā)和利用有所進(jìn)展，但紅色文化資源的保護(hù)、研究、挖掘、傳承和創(chuàng)新方面還存在著諸多問(wèn)題。

（一）紅色文化物質(zhì)載體保護(hù)不當(dāng)

紅色文化資源包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化等［2］。其中，優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和革命精神多以紅色革命遺址、革命仁人志士的故居、烈士遺物、革命文物等為物質(zhì)載體。但是皖北地區(qū)對(duì)上述物質(zhì)載體的留存現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。

皖北地區(qū)紅色文化革命遺址眾多，但保護(hù)形勢(shì)卻極為嚴(yán)峻，令人堪憂。目前，皖北地區(qū)的紅色文化遺址保存和利用較好、影響較大的不多。除了渦陽(yáng)新四軍第四師舊址等得到恢復(fù)和建設(shè)外，許多革命仁人志士用血肉筑成的紅色文化景點(diǎn)尚未開發(fā)、利用。有的遺址年久失修，自然和人為損毀嚴(yán)重；有的遺址位于老少邊窮地區(qū)，由于交通不便，疏于管理，長(zhǎng)期無(wú)人問(wèn)津，甚至荒廢，造成資源的浪費(fèi)；有的遺址由于城區(qū)拆遷改造等原因，已瀕臨損毀，甚至消逝；有的遺址由于規(guī)劃設(shè)計(jì)不合理，造成不可挽回的損失；有的遺址甚至被私人占用，據(jù)為己有，造成資源的空置和人為的破壞；還有大量的革命文物散落民間，難以進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范、系統(tǒng)性的保護(hù)。其他載體如紅色人物、革命遺物、紅色精神等也沒(méi)有得到足夠的重視和有效地普查與保護(hù)。

（二）紅色文化精神內(nèi)涵研究不力

紅色文化作為革命斗爭(zhēng)和民族解放的產(chǎn)物，其精神內(nèi)涵豐富深厚。就安徽紅色文化研究而言，有著豐富的紅色文化資源優(yōu)勢(shì)。然而，省內(nèi)關(guān)于全省紅色文化的研究成果只有《新視閾下安徽紅色文化資源保護(hù)和利用》《安徽省紅色文化旅游資源開發(fā)模式探討》，區(qū)域性紅色文化的研究多集中在皖西地區(qū)，如《皖西紅色文化資源在思想政治教育中的價(jià)值》《化皖西紅色文化資源為優(yōu)秀思想政治教育資源》等。相應(yīng)地，皖北、皖南等地紅色文化的研究較少。

除了各地政府部門的黨史研究室，皖北地區(qū)幾乎沒(méi)有其他紅色文化研究的團(tuán)體、組織或機(jī)構(gòu)，理論研究成果也較為薄弱。經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)檢索與網(wǎng)上查詢，偶爾見諸報(bào)端的都是皖北地區(qū)紅色文化旅游資源的開發(fā)與利用、旅游資源新農(nóng)村建設(shè)、城鄉(xiāng)一體化等方面的文章。研究皖北地區(qū)紅色文化資源的文章寥寥無(wú)幾，更不用說(shuō)國(guó)外專家學(xué)者對(duì)這一地區(qū)的紅色文化資源展開研究了。而且，大多數(shù)研究者僅僅把紅色資源單純地作為歷史文化停留在口頭上或?qū)W術(shù)理論層面，沒(méi)有充分發(fā)揮紅色文化資源優(yōu)勢(shì)來(lái)吸納人氣，使之從旅游開發(fā)和人文宣傳上，實(shí)現(xiàn)資政、教化和育人的目的。

（三）紅色文化資源開發(fā)不夠

紅色文化資源形式多樣、內(nèi)涵豐富，具有重要的時(shí)代價(jià)值。但在紅色資源研究開發(fā)方面，力度不夠，缺乏時(shí)代性，或只重視眼前利益的短期開發(fā)。這樣一來(lái)，紅色文化資源的潛能就難以發(fā)揮出來(lái)，也難以達(dá)到保護(hù)和傳承紅色文化的預(yù)期效果。此外，僅有的紅色文化研發(fā)機(jī)構(gòu)仍以單兵作戰(zhàn)為主，尚未形成合力，難以發(fā)揮其整體效益。

有的景區(qū)、展覽館、紀(jì)念館雖然利用現(xiàn)代技術(shù)，配有先進(jìn)的聲光電演示設(shè)備，但對(duì)紅色資源精神內(nèi)涵的深度挖掘不夠；還有一部分紅色資源，地處偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，因位置偏僻、交通不便、經(jīng)費(fèi)短缺、基礎(chǔ)設(shè)施落后而尚未得到應(yīng)有的重視和開發(fā)。

紅色文化資源是文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要資源和載體，紅色文化產(chǎn)業(yè)化的趨勢(shì)也日益明顯。但在皖北地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中仍存在著開發(fā)不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。有的景區(qū)還青睞于人造景點(diǎn)，卻嚴(yán)重破壞了紅色遺址的整體風(fēng)貌。

（四）紅色文化資源利用率不高

目前，皖北紅色文化資源開發(fā)力度不足，尚未形成系統(tǒng)性的開發(fā)，其利用率也不夠高。有限的開發(fā)和利用活動(dòng)，大多也只是“吹糠見米”的短期行為，并沒(méi)有形成真正意義上深度開發(fā)和利用。

一方面，紅色文化資源利用的形式單一。目前，皖北地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)多以館室陳列、靜態(tài)呈現(xiàn)和舞臺(tái)表演展示為主，形式較為單一，缺乏多元多樣的變化。而且，受眾群體的覆蓋面不夠廣泛，不能為多數(shù)人喜聞樂(lè)見。建造的陳列館室和舞臺(tái)式的展演，沒(méi)有延伸到以真正場(chǎng)景去讓人參觀和感悟那種穿越時(shí)空與歷史對(duì)話的精神境界。此外，隨著新媒體的快速發(fā)展，新的傳播方式在促進(jìn)紅色文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

另一方面，紅色文化資源利用的領(lǐng)域狹隘。紅色文化建設(shè)涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，不僅是挖掘和保護(hù)現(xiàn)有資源的問(wèn)題，更重要的是要把現(xiàn)有資源的利用推廣到幼兒園教育、學(xué)校教育、社區(qū)文化建設(shè)、黨政機(jī)關(guān)及企事業(yè)單位思想文化教育、公民道德教育、影視傳媒、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等領(lǐng)域中去，為社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)。然而，各地紅色資源仍缺乏對(duì)這些領(lǐng)域開展多途徑的推廣和切實(shí)有效的利用。

二、問(wèn)題歸因

皖北紅色文化資源的保護(hù)、研究、開發(fā)與利用進(jìn)程中存在諸多問(wèn)題，究其原因，大致包括以下幾個(gè)方面。

（一）對(duì)紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不到位，重視程度不夠

當(dāng)前國(guó)家正大力推動(dòng)紅色文化建設(shè)，將紅色文化融入政治理論、精神文明、公益服務(wù)、和諧社會(huì)、民族團(tuán)結(jié)及文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)之中，在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。因此，皖北地區(qū)紅色文化資源的調(diào)查、保護(hù)、開發(fā)與利用可謂是紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的重要一環(huán)，將對(duì)皖北地區(qū)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，很多人對(duì)紅色文化資源的當(dāng)代價(jià)值和意義認(rèn)識(shí)不到位，忽略了紅色文化建設(shè)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之間的互動(dòng)關(guān)系，對(duì)紅色文化資源的保護(hù)、開發(fā)、利用缺乏一定的時(shí)代性與前瞻性。

有的政府部門或分管領(lǐng)導(dǎo)較為關(guān)注山水文化、民俗文化等自然資源和人文資源，但在借助地方文化資源優(yōu)勢(shì)，打造文化旅游品牌時(shí)，對(duì)紅色文化資源的重視程度卻明顯不足，“待研究、待商榷、待落實(shí)”的現(xiàn)象屢見不鮮，“口號(hào)喊得響，落地卻很難”的局面層出不窮。

（二）相關(guān)部門協(xié)作合力不足

對(duì)紅色資源的保護(hù)、研究、開發(fā)與利用是一項(xiàng)系統(tǒng)性的工程，是創(chuàng)新發(fā)展紅色文化的綜合性工程，涉及的領(lǐng)域比較廣，牽涉的部門比較多。但相關(guān)部門的協(xié)作體制機(jī)制不夠健全，合力不足，不利于紅色文化資源多層次、跨區(qū)域的實(shí)地調(diào)查研究和開發(fā)利用。

目前，紅色旅游景區(qū)的業(yè)務(wù)既要接受宣傳部門的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，還要服從文化旅游部門的管理；有些聯(lián)合開發(fā)體制不夠健全，或運(yùn)行不暢、執(zhí)行不力，或遇事推諉、管理缺失，或政出多門、合力不足。而且，皖北地區(qū)紅色文化的遺址相對(duì)較為分散，景區(qū)各自為政，孤掌難鳴，競(jìng)爭(zhēng)力很弱，難以形成品牌效應(yīng)；對(duì)地方紅色文化特色凝練不夠，沒(méi)有形成叫得響、影響大、知名度高的紅色文化品牌。

（三）資金投入不足，缺乏動(dòng)力支撐

文化的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定的經(jīng)濟(jì)效益和促進(jìn)作用，紅色文化資源也不例外。但無(wú)論是紅色文化遺址的保護(hù)、修繕和建設(shè)，還是紅色文化資源的調(diào)查、研究和開發(fā)等，都需要地方政府的財(cái)政投入和支持。然而，此項(xiàng)資金大都沒(méi)有列入剛性的財(cái)政預(yù)算。即使個(gè)別地方政府將其列入了剛性預(yù)算，其額度相對(duì)也比較少，難以滿足紅色文化資源的保護(hù)、研究、開發(fā)與利用的實(shí)際需要，既制約了紅色文化開發(fā)與利用的進(jìn)程，又不利于對(duì)社會(huì)各界進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育，同時(shí)也不利于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。

三、應(yīng)對(duì)策略

鑒于前文所述皖北地區(qū)保護(hù)、研究、開發(fā)和利用紅色文化資源存在的問(wèn)題及其原因，提出應(yīng)對(duì)策略，以科學(xué)保護(hù)、深入研究、合理開發(fā)和充分利用皖北紅色文化資源。

（一）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建構(gòu)高層次的研發(fā)平臺(tái)

只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，通過(guò)協(xié)同共建研究組織和聯(lián)合開發(fā)機(jī)構(gòu)，才能更好地統(tǒng)籌協(xié)調(diào)方方面面的關(guān)系，形成合力，共同開發(fā)。紅色文化作為革命斗爭(zhēng)和民族解放的產(chǎn)物，并不是歷史的瞬間，而是歷史的一以貫之。紅色文化所蘊(yùn)含的革命精神，正是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、豐富和發(fā)展，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。因此，必須根據(jù)新時(shí)代、新形勢(shì)、新情況，充分挖掘、深度開發(fā)紅色文化資源在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、意識(shí)形態(tài)等方面的價(jià)值內(nèi)涵，在拓展延伸、開發(fā)利用數(shù)據(jù)和真實(shí)場(chǎng)景的空間中發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)。

紅色文化建設(shè)雖然是當(dāng)前研究的熱門話題，但政府部門也應(yīng)在政治上予以高度重視，構(gòu)建全社會(huì)、多元化投資開發(fā)新體系，出臺(tái)優(yōu)惠政策，解決皖北地區(qū)紅色文化資源開發(fā)中的資金短缺問(wèn)題。

（二）建立健全部門協(xié)作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全方位有效整合

從戰(zhàn)略高度通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一規(guī)劃，逐步建立健全部門協(xié)作機(jī)制，充分發(fā)揮協(xié)作合力與執(zhí)行力，挖掘、整合紅色文化資源，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，為紅色文化資源的有效開發(fā)與綜合利用提供便利。

就皖北地區(qū)而言，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，貫徹五大發(fā)展理念，打破皖北地區(qū)各地市、縣區(qū)的行政界線，建立皖北各地政府指導(dǎo)下的相關(guān)部門聯(lián)合開發(fā)機(jī)制，合作開發(fā)、整合利用皖北地區(qū)紅色文化資源，充分發(fā)揮其在全民德育和思想政治教育中的整體效能。同時(shí)，與推動(dòng)紅色文化建設(shè)工程相結(jié)合，高層次、寬領(lǐng)域、多角度開發(fā)、利用皖北地區(qū)紅色文化資源。

（三）深入挖掘紅色資源，彰顯其價(jià)值功能

紅色文化資源的開發(fā)與利用不是“吹糠見米”“殺雞取卵”的短期行為、政績(jī)工程。在推廣和利用中，要認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，杜絕短期行為，為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一是發(fā)揮皖北紅色資源的政治功能。紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，具有整體性和全面性。但是，地區(qū)不同，又具有地方性和特殊性。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)政治文化的滲透，中國(guó)共產(chǎn)黨只有立足本國(guó)實(shí)際，大力開發(fā)、利用紅色文化資源，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

二是發(fā)揮皖北紅色資源的文化功能。紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是抵御西方敵對(duì)勢(shì)力文化入侵的有效武器，是引導(dǎo)人民堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念的旗幟。充分挖掘開發(fā)利用其資源，發(fā)揮其文化育人功能，是當(dāng)前開展德育與思想政治教育的有效途徑。

三是發(fā)揮皖北紅色資源的經(jīng)濟(jì)功能。近年來(lái)，皖北地區(qū)較為注重對(duì)自然生態(tài)旅游、人文旅游的開發(fā)和利用，對(duì)紅色文化資源的開發(fā)和利用的重視程度不夠，即使有了開發(fā)和利用，也處在初始階段。皖北地區(qū)紅色文化資源的開發(fā)與利用，最主要的途徑就是推動(dòng)本地區(qū)紅色文化建設(shè)的產(chǎn)業(yè)化。也就是說(shuō)，本地區(qū)紅色文化建設(shè)要充分挖掘旅游資源，提升紅色文化建設(shè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，把紅色文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)皖北地區(qū)乃至周邊省市相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。紅色文化產(chǎn)業(yè)并非以追求經(jīng)濟(jì)效益為目的，而是在保證社會(huì)效益的前提下廣泛吸收社會(huì)資本，按照產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)機(jī)制和市場(chǎng)化組織手段整合紅色資源［3］，做大紅色旅游產(chǎn)業(yè)，為推進(jìn)皖北地區(qū)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

（四）豐富和深化紅色文化精神內(nèi)涵

社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的融入，能夠進(jìn)一步豐富和深化紅色文化精神內(nèi)涵，進(jìn)一步拓展和延伸紅色文化的教育內(nèi)容。一是多渠道、多途徑加大宣傳力度，在全社會(huì)形成開發(fā)利用區(qū)域紅色文化資源、推進(jìn)全民社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的氛圍。二是拓寬文化培植，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等融媒體平臺(tái)，構(gòu)建皖北地區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用的公益服務(wù)體系。三是重視皖北地區(qū)紅色旅游，把核心價(jià)值觀教育、革命傳統(tǒng)教育與紅色旅游緊密結(jié)合起來(lái)，在景觀建設(shè)、景點(diǎn)收費(fèi)、宣傳報(bào)道等方面探索出一條紅色旅游與觀光旅游不同的道路。四是注重文化融合，將本地區(qū)紅色文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代歷史文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，大力推動(dòng)紅色文化的大眾化、社會(huì)化［4］。

尤其是要充分挖掘紅色文化資源在學(xué)校教育中的重要價(jià)值，建構(gòu)紅色文化傳承體系，為大中小學(xué)德育和思想政治教育提供優(yōu)質(zhì)資源，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，引領(lǐng)其樹立正確的價(jià)值觀。一方面，加強(qiáng)對(duì)紅色文化思想價(jià)值的挖掘，全方位進(jìn)行宣傳教育，發(fā)揮紅色文化陶冶情操潛移默化的重要作用，使之真正深入人心。另一方面，挖掘重要節(jié)慶日、紀(jì)念日的教育資源和豐富內(nèi)涵，利用“五·四”“七·一”“八·一”“十·一”等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織開展內(nèi)涵豐富、形式多樣的慶祝紀(jì)念活動(dòng)，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化，開展革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)知行合一、身體力行，有序推進(jìn)紅色文化教育。

歷史文化資源是發(fā)展文化事業(yè)的重要基礎(chǔ)。紅色文化具有豐富的物質(zhì)內(nèi)容和永恒的精神內(nèi)涵，它作為一種特殊的文化意識(shí)形態(tài)［5］，是黨將馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合成長(zhǎng)、發(fā)展的印記，是黨奪取政權(quán)的精神支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化方向的象征。皖北地區(qū)紅色文化資源是極其寶貴的。對(duì)皖北地區(qū)紅色文化資源方面的資料搜集、調(diào)查、走訪及資源的挖掘、利用研究，就是為了更好地繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士們的光榮革命傳統(tǒng)，為我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)服務(wù)。