文/劉 潔 攝影/周西娟 薛志勇

樹立天地，在世界幾大文明的神話傳說之中，大樹都是天地之間的靈物，亦如電影《阿凡達(dá)》中的生命之樹。早在2000多年前的春秋時(shí)期，齊國人管仲即提出十年樹木，百年樹人的人生觀，將培育樹木與人才相提并論；南朝·宋·劉義慶在《世說新語·賞譽(yù)》中，將能擔(dān)當(dāng)國家重任的人才比喻為棟梁之材，可見樹與人類密切相關(guān)，是命運(yùn)共同體。

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。同樣，一方水土也養(yǎng)一方樹。一個(gè)地域的鄉(xiāng)土樹種，既是一方水土最忠實(shí)、最長久的守望者，更是一個(gè)地域文化的重要符號，很大程度上體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，承載著民眾的豐富情感。

容城晾馬臺鄉(xiāng)明月禪寺內(nèi)千年古柏

本次新區(qū)鄉(xiāng)愁遺存調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了多個(gè)樹種，無論是在道路兩旁、坑塘溝渠、寺廟宮觀、田間地頭、村頭巷尾、房前屋后、庭園之中，樹木無處不在，幾乎每一個(gè)村莊都有老樹滄桑的身影，而最常見者當(dāng)屬槐樹、棗樹、楊樹、柳樹、梧桐等，還有少量的楸樹、銀杏等名貴樹種，而槐樹無疑是這里的長壽樹。本次共調(diào)查登記樹齡100年以上的古樹2000多棵，300年以上的200余棵，古樹的存量和密度在河北平原地區(qū)較為少見，體現(xiàn)了數(shù)百年來當(dāng)?shù)鼐用窠ㄔO(shè)綠色生態(tài)家園的理念。

古樹中，最年長者為容城明月禪寺內(nèi)的千年古柏，蒼翠挺拔，盤根錯(cuò)節(jié)，有數(shù)人合抱之圍，與數(shù)棵老槐樹一起裝點(diǎn)著古剎的莊嚴(yán)肅穆，見證了千年古剎的數(shù)度興衰。而古槐數(shù)量占了絕對優(yōu)勢，槐蔭子孫，槐樹一直被國人視為吉祥樹種。由專業(yè)部門頒發(fā)證書的雄縣龍灣鎮(zhèn)古槐已600多歲高齡，仍枝繁葉茂；容城東孫村東小廟前的古槐，樹干早已中空，即使枝離破碎，硬是從枯樹中發(fā)出新枝椏；容城溝西村約300年的古槐，是村民心中的神樹，接受著村民的細(xì)心呵護(hù)、祭拜，并成為村民眼中兒女是否孝順的“公斷樹”；雄縣佐各莊村老街上有一棵百年以上的老槐，樹干上火焚和彈痕痕跡依稀可見，這是1939年此地發(fā)生的梁神堂戰(zhàn)役留下的戰(zhàn)爭傷痕，成為侵華日軍暴行的有力罪證。

容城縣劉莊村300多年老楸樹

中國許多地方都有“千年柏、萬年杉，不如楸樹一枝椏”的諺語，容城劉莊300多歲的古楸樹，樹圍約2米，每當(dāng)“五一”節(jié)前后，滿樹開出粉紅色的花朵，花香四溢，繁花似錦，盛極一時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕窈吐啡藭嗉s觀花，見證著古楸樹不老的神話。

古樹應(yīng)景而生，英雄順勢而起。雄安新區(qū)的先民們，自古就崇尚生態(tài)之美，而每一棵老樹，無不似敢于直面慘淡人生的勇士，只要有一米陽光就要堅(jiān)持獲得生存的權(quán)利和空間，以其偉岸或殘弱之軀，歷經(jīng)風(fēng)霜雪劍、戰(zhàn)火洗禮以及各種災(zāi)難。老樹見證著村落的發(fā)展變遷，承載著一代又一代鄉(xiāng)民的集體記憶。飽經(jīng)風(fēng)霜的大樹，猶如這片土地上的一座座豐碑，成為本村甚至周邊村民心中的英雄樹、保護(hù)神。

雄縣龍灣鎮(zhèn)600多年古槐

“一棵上百年的古樹，可能就承載著一個(gè)村落的故事和家庭的記憶、兒時(shí)的鄉(xiāng)愁，也許某一天的某一刻，夏日樹蔭下，在蟬聲鳴叫中，老人可以搖著蒲扇，給兒孫講述兒時(shí)的故事”。這些生動的語言和畫面，描摹出鄉(xiāng)愁計(jì)劃在新區(qū)規(guī)劃建設(shè)中的美好愿景。

一方水土，一方鄉(xiāng)愁，雄安的古樹，將繼續(xù)見證新區(qū)建設(shè)的日新月異和人民的美好未來。