盧靜靜

（河南大學(xué)，河南 開封 475004）

“三農(nóng)”問題是關(guān)系國計民生的根本性問題。我黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人都十分注重“三農(nóng)”問題，分別提出過解決農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題的戰(zhàn)略決策。在新時代的歷史方位下，習(xí)近平總書記提出了解決“三農(nóng)問題”的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的最終目的在于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化，這與毛澤東最初提出的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想是一脈相承的。在新民主主義革命時期與探索建設(shè)社會主義建設(shè)時期，對于農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)問題，毛澤東提出過許多寶貴的思想，并不斷地實(shí)踐著他的農(nóng)村建設(shè)思想。尤其值得一提的是他的農(nóng)村文化建設(shè)思想。在鄉(xiāng)村振興的視域下，毛澤東提出的對農(nóng)民的思想政治教育、大力發(fā)展農(nóng)村教育、推廣農(nóng)村科技、發(fā)展農(nóng)村文化、建設(shè)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施等思想仍具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、毛澤東的農(nóng)村文化建設(shè)思想

出身農(nóng)家的毛澤東，自幼識得農(nóng)村、農(nóng)民的疾苦。在他革命與建設(shè)的生涯中，始終不忘農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展。在他深入考察農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)境況，推進(jìn)農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐過程中，形成了一套完備的關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的思想體系。這個思想體系涵蓋農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等各個方面,內(nèi)涵十分豐富。

（一）注重對農(nóng)民的思想政治教育

毛澤東一貫重視對人的思想政治教育。在他的農(nóng)村文化建設(shè)思想中居于首位的便是對農(nóng)民的思想政治教育。農(nóng)民雖是無產(chǎn)階級最為可靠的同盟軍，但是他們身上帶有的小農(nóng)意識、封建思想濃厚、組織紀(jì)律性差等階級局限嚴(yán)重阻礙了中國的新民主主義革命與社會主義建設(shè)事業(yè)。

在革命時期，毛澤東意識到，要喚起農(nóng)民革命意識，發(fā)揮農(nóng)民革命力量，動員農(nóng)民起來反抗壓迫，首先必須對農(nóng)民開展思想政治教育。1925年，回韶山養(yǎng)病的毛澤東，在組織家鄉(xiāng)農(nóng)民參與農(nóng)民運(yùn)動過程中，以開辦農(nóng)民夜校、講課、輔導(dǎo)農(nóng)民等形式，開展對農(nóng)民的思想政治教育。土地革命時期，毛澤東期望通過加強(qiáng)對農(nóng)民的共產(chǎn)主義教育，提高農(nóng)民的思想覺悟，進(jìn)而加強(qiáng)蘇維埃建設(shè)?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，民族矛盾上升為國家的主要矛盾，需要全國人民團(tuán)結(jié)一致對外。毛澤東則在農(nóng)民中開展愛國主義教育，動員農(nóng)民廣泛地投身到抗日戰(zhàn)爭中。事實(shí)證明，被動員起來參加革命的農(nóng)民，為新民主主義革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在建設(shè)時期，隨著中國革命任務(wù)的結(jié)束，建設(shè)新中國成為當(dāng)時的頭等大事。引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路是對當(dāng)時農(nóng)民個人力量弱小、生產(chǎn)資料缺乏、抵御自然災(zāi)害能力弱等現(xiàn)實(shí)狀況的必然選擇。作為既是生產(chǎn)者又是私有者的農(nóng)民，只有在幫助他們克服小農(nóng)意識的前提下，才能順利推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化道路。因而，毛澤東適時對農(nóng)民進(jìn)行集體主義和社會主義的教育。在這一思想教育的過程中，農(nóng)民不僅意識到走合作化道路的種種優(yōu)勢，而且還學(xué)習(xí)到要正確處理國家、集體、個人之間的關(guān)系。這極大推動了社會主義改造的完成。社會主義的教育也使得農(nóng)民思想素質(zhì)不斷提高，建設(shè)社會主義的熱情不斷被激發(fā)出來，為社會主義事業(yè)的開展奠定良好的群眾基礎(chǔ)。

（二）開展農(nóng)村科技與教育事業(yè)

教育與科技是農(nóng)村文化建設(shè)必不可少的重要內(nèi)容。特別是農(nóng)民長期處于封建的壓迫下，受教育的機(jī)會缺乏，加之農(nóng)村社會生活的封閉性，絕大多數(shù)的農(nóng)民處于文盲的狀態(tài)。因而導(dǎo)致了農(nóng)民思想上的愚昧、保守與落后。毛澤東深刻意識到加強(qiáng)農(nóng)民教育的重要性，他曾引用列寧的一句名言：“在一個文盲充斥的國家內(nèi)，是建成不了共產(chǎn)主義社會的。”[1](P132)革命時期，毛澤東曾先后創(chuàng)建多所農(nóng)民夜校，幫助農(nóng)民識字。例如在1925年，毛澤東在湖南韶山創(chuàng)建20多所農(nóng)民夜校，1928年，他又組織湘贛邊界各鄉(xiāng)的農(nóng)民協(xié)會成立農(nóng)民夜校等等。在陜甘寧邊區(qū)，毛澤東把文化教育列為解放區(qū)的三大任務(wù)之一，并根據(jù)農(nóng)民的實(shí)際需要，采取靈活多樣的教學(xué)方式，幫助農(nóng)民識字。建國后，掃除文盲運(yùn)動進(jìn)一步開展。1951年政務(wù)院發(fā)布《關(guān)于改革學(xué)制的決定》，以國家文件的形式將掃盲教育納入到國家的正規(guī)教育學(xué)制中。[2]1952年，全國范圍內(nèi)推廣速成識字法。掃盲運(yùn)動還采取群眾自學(xué)、識字組、夜校、傳幫帶的形式，成效顯著。在1954年《教育部黨組關(guān)于第一次全國農(nóng)民業(yè)余文化教育會議的報告》中指出，“農(nóng)民參加文化學(xué)習(xí)的,在一九五三年有一千二百余萬人入常年民校,一千九百余萬人上冬學(xué),到冬學(xué)結(jié)束的時候,有三百零八萬學(xué)員在歷年學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上掃除了文盲?！盵1]（P450-451）通過掃盲，農(nóng)民的文化素質(zhì)不斷得到提高，在精神領(lǐng)域也站了起來，成為了有文化的社會主義勞動者。

農(nóng)業(yè)的發(fā)展建立在農(nóng)民素質(zhì)提高和科技進(jìn)步的基礎(chǔ)之上。毛澤東同樣十分注重推廣農(nóng)村的科學(xué)技術(shù)和加強(qiáng)對農(nóng)民的科學(xué)技術(shù)教育。他提出農(nóng)民要“有技術(shù)”：一要學(xué)習(xí)他人的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)，進(jìn)行科學(xué)的種植和養(yǎng)殖；二要學(xué)會使用農(nóng)業(yè)機(jī)械。除此之外，毛澤東要求各地加快建立農(nóng)業(yè)科學(xué)研究和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)指導(dǎo)工作，大力推廣新式農(nóng)具，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化步伐。[3]進(jìn)而，農(nóng)民愚昧、農(nóng)村落后的情況顯著得到改善。

（三）推動農(nóng)村文學(xué)藝術(shù)事業(yè)發(fā)展

毛澤東提出文藝不是為地主階級、資產(chǎn)階級、帝國主義者，而是為人民大眾服務(wù)。那么，什么是人民大眾呢？最廣大的人民、占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級。[4]（P855）因而在他農(nóng)村文化建設(shè)思想中，推動農(nóng)村文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展是重要的一部分。一方面，毛澤東強(qiáng)調(diào)，最廣大人民群眾是文藝的創(chuàng)造者。老百姓唱的民歌、講的民間故事等是最有感情的文藝作品。他還指出：“農(nóng)民不但是好的散文家，而且常是詩人。民歌中便有許多好詩?！盵5]（P124）另一方面，毛澤東主張改造和利用舊的藝術(shù)形式，并提倡創(chuàng)造出百姓喜聞樂見的各種藝術(shù)形式。一時間，故事會、地方戲、鄉(xiāng)村藝術(shù)團(tuán)等快速發(fā)展起來，農(nóng)民的精神需求不斷得到滿足，文化水平也得到提升。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

文學(xué)藝術(shù)需要一定的載體才能展現(xiàn)出來，農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施便是承載農(nóng)村文化發(fā)展的載體。毛澤東自然十分關(guān)注農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。革命時期，由于動亂環(huán)境的限制，能建設(shè)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的條件微乎其微。毛澤東便利用祠堂創(chuàng)辦夜校，組建一些相對固定的學(xué)習(xí)場所。新中國成立后，毛澤東盡可能地建設(shè)農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施。1955年，他提出：“在七年內(nèi)，建立有線廣播網(wǎng)，使每個鄉(xiāng)和每個合作社都能收聽有線廣播”，“在七年內(nèi)，完成鄉(xiāng)和大型合作社的電話網(wǎng)?！盵1]（P510）同時，毛澤東還推動農(nóng)村電影隊的建設(shè)，流動放映隊游走在農(nóng)村，極大豐富了農(nóng)民的文化生活。1956年，毛澤東主持起草的 《一九五六到一九六七年全國農(nóng)業(yè)發(fā)展綱要（草案）》對改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)農(nóng)村文化、教育等事業(yè)作出了具體的任務(wù)安排。此外，毛澤東還要求逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的電氣化，力爭建成全國地方道路網(wǎng)，完成鄉(xiāng)和大社電話網(wǎng)，基本普及農(nóng)村廣播網(wǎng)、郵政網(wǎng)等一系列設(shè)施的建設(shè)。

二、毛澤東農(nóng)村文化建設(shè)思想的當(dāng)代價值

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時代“三農(nóng)”問題的不二選擇。毛澤東農(nóng)村文化建設(shè)思想中注重農(nóng)民的思想政治教育、大力發(fā)展農(nóng)村教育、推廣農(nóng)業(yè)科技、繁榮農(nóng)村文學(xué)藝術(shù)、增強(qiáng)農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等對于當(dāng)前實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興仍有著重大的意義。

（一）加強(qiáng)對農(nóng)民的教育與引導(dǎo)，培育新型職業(yè)農(nóng)民

“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵在農(nóng)民，關(guān)鍵在充分激發(fā)起農(nóng)民的內(nèi)生動力。”[6]然而，當(dāng)今許多農(nóng)村地區(qū)一方面普遍存在農(nóng)村空心化、留守化等現(xiàn)象。另一方面，大部分農(nóng)民缺乏振興鄉(xiāng)村的參與感與責(zé)任感。這都極大制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施與開展。正如毛澤東強(qiáng)調(diào)的要加強(qiáng)對農(nóng)民的教育引導(dǎo)。革命時期，毛澤東通過教育引導(dǎo)農(nóng)民，充分發(fā)揮出農(nóng)民的革命性力量。建設(shè)時期，他又通過教育引導(dǎo)農(nóng)民，促使農(nóng)民走上合作化道路。當(dāng)前，振興鄉(xiāng)村，亦是如此。通過加強(qiáng)對農(nóng)民的教育與引導(dǎo)，促使農(nóng)民樹立起責(zé)任人意識，自覺參與到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，發(fā)揮主體性作用。此外，教育與引導(dǎo)農(nóng)民，能夠提升農(nóng)民的整體素質(zhì)，培育與塑造新型職業(yè)農(nóng)民，進(jìn)而使農(nóng)民成長為鄉(xiāng)村振興的主要力量。

（二）繁榮、復(fù)興農(nóng)村文化，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，應(yīng)按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。[7]（P87）其中“鄉(xiāng)風(fēng)文明”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，一要繁榮農(nóng)村文化，二要復(fù)興鄉(xiāng)村文化。

繁榮鄉(xiāng)村文化。相較于城市文化，農(nóng)村文化不夠繁榮，特別是農(nóng)村的公共文化仍面臨著諸多問題。往昔，面對農(nóng)村文化落后的情況，毛澤東大力提倡對農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施投入必要的人力、物力和財力。落實(shí)到實(shí)踐中，毛澤東推動農(nóng)村廣播電網(wǎng)的建立、農(nóng)村電影隊的建設(shè)、農(nóng)村文學(xué)的發(fā)展等等。現(xiàn)今，黨和國家繼承毛澤東發(fā)展、繁榮農(nóng)村文化的精神。尤其是改革開放四十年來，農(nóng)村文化建設(shè)取得不小的進(jìn)展。但是，繁榮農(nóng)村文化的使命仍在繼續(xù)，建立完善的農(nóng)村公共文化體系仍需要大力推進(jìn)。

復(fù)興鄉(xiāng)村文化，主要是指注重繼承與發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華文化起源于農(nóng)耕文明，發(fā)跡于農(nóng)耕文明。幾千年來，農(nóng)村傳承了非常優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。對于中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，毛澤東的一貫主張是繼承與弘揚(yáng)。現(xiàn)今，鄉(xiāng)村振興同樣離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，要挖掘、繼承、創(chuàng)新農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和鄉(xiāng)土文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，切實(shí)保護(hù)各地古鎮(zhèn)、古村落等，傳承優(yōu)秀的民風(fēng)、民俗。

（三）強(qiáng)化農(nóng)村科技，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐

對農(nóng)民進(jìn)行科學(xué)技術(shù)教育、推廣農(nóng)村科技、推進(jìn)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化等措施是毛澤東對農(nóng)村實(shí)現(xiàn)工業(yè)化道路的偉大探索與實(shí)踐。毛澤東強(qiáng)調(diào)發(fā)展農(nóng)村科技的思想仍是當(dāng)前與今后實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必不可少的。2018年，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》，其中一項(xiàng)重要的內(nèi)容便是強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技支撐。強(qiáng)化農(nóng)村科技，加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的步伐，一是，加大農(nóng)村科技的研發(fā)力度。二是，強(qiáng)化對農(nóng)村科技的推廣。在農(nóng)村引入項(xiàng)目管理機(jī)制，推行政府購買服務(wù)，支持科技人員進(jìn)駐到鄉(xiāng)村，與當(dāng)?shù)氐募彝マr(nóng)場、農(nóng)民合作社等開展技術(shù)合作。三是，不斷完善農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新激勵機(jī)制，提升農(nóng)業(yè)的科技創(chuàng)新水平，并且加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技的成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用。四是，加大農(nóng)村人力資源的開發(fā)力度。四項(xiàng)舉措綜合推進(jìn)，定能早日實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的振興以及快速推進(jìn)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程。

四、結(jié)語

“三農(nóng)”問題的解決，需要一個長期復(fù)雜的過程，在這過程中，各項(xiàng)措施都必須落到實(shí)處，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略亦是如此。挖掘、利用毛澤東的農(nóng)村文化建設(shè)思想更能使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略每一步都扎實(shí)推進(jìn)。進(jìn)而，推動農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。