李 睿

（中共南昌市委黨校,江西 南昌 330031）

江西是中國革命的搖籃，也是工人運(yùn)動的策源地，革命英雄們在這里有著他們的堅(jiān)定信念、革命經(jīng)歷和感人的故事，在長期的不懈斗爭中給我們留下豐富的紅色資源。這些資源，是我們民族的精神財(cái)富，也是我們今天發(fā)揮黨史教育作用和建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的力量源泉。

黨的十九大報(bào)告提出了要廣泛開展理想信念教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深化中國特色社會主義和中國夢的宣傳教育，所以在新時(shí)代新形勢下，用紅色資源中的精神遺產(chǎn)去激勵(lì)和鼓舞人，用黨史教育去啟迪和警示人，就具有極其重要的價(jià)值作用。

一、江西紅色資源構(gòu)成的內(nèi)容

江西的紅色資源主要是在新民主主義革命時(shí)期留下來的，反映革命時(shí)代的遺址遺跡文物故居、歌曲話劇影視標(biāo)語、家書書籍文學(xué)作品以及蘊(yùn)含其中的革命傳統(tǒng)精神等。

1.革命遺址、遺跡、文物故居主要指組織結(jié)構(gòu)的舊址、戰(zhàn)爭戰(zhàn)役遺址、革命遺物以及革命烈士、領(lǐng)袖的故居。組織結(jié)構(gòu)的舊址有革命戰(zhàn)爭時(shí)期留存下來的黨、政、軍等組織機(jī)構(gòu)的駐地、辦公機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)人舊居等。戰(zhàn)爭戰(zhàn)役遺址和革命遺物是指至今仍保留的戰(zhàn)爭遺址，以及放入當(dāng)?shù)夭┪镳^進(jìn)行保存的當(dāng)時(shí)紅軍用過的軍事武器等。比如井岡山地區(qū)的革命舊址群、瑞金蘇維埃政府舊址、八一南昌起義指揮部舊址等組織結(jié)構(gòu)舊址，[1]這些均是江西紅色資源的歷史見證和物態(tài)載體。

2.歌曲、戲劇、影視標(biāo)語屬于紅色文藝作品，在革命戰(zhàn)爭時(shí)期和艱苦斗爭中創(chuàng)作的文藝作品，并不是以直觀的形式傳播紅色精神，而是蘊(yùn)含在這些文藝作品的本身表現(xiàn)形式之中。紅色文藝作品是我們進(jìn)行黨史教育的寶貴資源，為爭取人民的支持和激勵(lì)人們的斗志，對革命的最終勝利發(fā)揮了重要作用。

紅色歌曲是在艱苦的革命斗爭時(shí)期創(chuàng)作的宣傳革命精神的歌曲，它誕生于中國革命的不同時(shí)期，也體現(xiàn)出不同時(shí)期和不同地域特征的風(fēng)格。這些歌有《映山紅》、《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》、《毛委員和我們在一起》、《十送紅軍》、《井岡山下種南瓜》、《八一起義小唱》、《八月桂花遍地開》、《斑鳩調(diào)》等紅色歌曲。[2]紅歌歌頌了英勇的紅軍戰(zhàn)士，鼓舞了革命斗志，在中國革命建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮了不可忽視的作用。

紅色戲劇是以戲劇或話劇形式將戰(zhàn)爭年代的革命事跡和人物編寫的劇目，有《打土壕》、《活捉肖家壁》、《毛委員的空山計(jì)》、《收谷》、《二羊大敗七溪嶺》、《二七慘案》、《兩個(gè)面孔》、《豪紳末路》、《廬山之雪》、《破草鞋》、《北上抗日》、《我當(dāng)紅軍去》 以及方志敏烈士曾親自主持創(chuàng)作并登臺主演的大型話劇《年關(guān)斗爭》等。[3]

紅色影視作品是以特定的歷史為背景，以電影和舞臺形式展現(xiàn)歷史事實(shí)的，代表作有《閃閃的紅星》、《紅小鬼》、《紅色戀歌》等。

紅色標(biāo)語是在革命戰(zhàn)爭年代具有靈活性傳播又能發(fā)揮宣傳作用的口號標(biāo)語，如“打土豪分田地，實(shí)行土地革命”、 “槍桿子中出政權(quán)”、 “紅軍是工人農(nóng)民的軍隊(duì)”、“紅軍不拿群眾一針一線”、“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”、 “斧頭劈開新世界，鐮刀割斷舊乾坤”、“自己動手，豐衣足食”等。[4]

3.紅色家書及書籍文學(xué)作品。紅色家書蘊(yùn)含著熱愛黨、熱愛祖國、尊老愛幼、親情和諧的理念，也包涵修身齊家、禮儀教化的傳統(tǒng)文化精華，還閃爍著公平正義、誠信友愛、無私奉獻(xiàn)的民族美德的光輝。從這些留下的紅色家書中，不僅僅是讓我們銘記了民族傳統(tǒng)的道德教化，而且還增進(jìn)了追求真理的奮進(jìn)力量。

紅色書籍文學(xué)作品是后人對革命者的奮斗經(jīng)歷的描述和總結(jié)的著作。主要有《永遠(yuǎn)的井岡山》、《紅色之旅井岡山》、《小金馬》、《出發(fā)前夕》、《浴血千里》等。這些文學(xué)作品展現(xiàn)了革命者的大無畏的革命精神，描寫了在那艱苦斗爭的戰(zhàn)爭年代革命者的愿望、情感和命運(yùn)，是教育我們后人的寶貴的財(cái)富。

4.革命戰(zhàn)爭時(shí)代所產(chǎn)生的偉大精神，這些精神遺產(chǎn)主要有安源精神、八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、方志敏精神等。這些革命精神的內(nèi)涵，都包含著堅(jiān)定意志、敢為人先、百折不饒、艱苦奮斗、矢志不移、頑強(qiáng)拼搏、無私奉獻(xiàn)、廉潔奉公的精神和氣概，是激勵(lì)和引導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人前仆后繼、奮斗不息，最終取得新民主主義革命勝利和完成民族解放的歷史使命的強(qiáng)大思想武器。這些精神是我們民族文化精神領(lǐng)域中的瑰寶，值得我們永遠(yuǎn)傳承和稱頌。

二、江西紅色資源所體現(xiàn)的價(jià)值意蘊(yùn)

從歷史價(jià)值來看，江西的國內(nèi)革命斗爭史，是中國共產(chǎn)黨人革命斗爭實(shí)踐的偉大歷史。在這塊土地上，我黨領(lǐng)導(dǎo)人民和革命軍隊(duì)，進(jìn)行了偉大的革命實(shí)踐和艱苦的斗爭，積累了豐富的紅色資源，是我們寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，具有永恒的歷史價(jià)值。

從現(xiàn)實(shí)價(jià)值來看，江西紅色資源是中國共產(chǎn)黨人在江西革命的真實(shí)寫照，它見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民，經(jīng)過長期的艱苦奮斗，最終取得了革命斗爭的偉大勝利，形成了偉大的民族精神，是我們今天建設(shè)新時(shí)代的中國特色社會主義的寶貴財(cái)富。江西紅色資源在化解社會矛盾，協(xié)調(diào)平衡社會各方面的關(guān)系，構(gòu)建和諧的社會環(huán)境，保持社會的穩(wěn)定局面，增強(qiáng)民族的凝聚力等方面都有現(xiàn)實(shí)的價(jià)值作用。

中國共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的江西革命歷史進(jìn)程中，培育和形成了關(guān)于理想信念勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊幌盗懈锩?，這些精神里都蘊(yùn)含著許多可歌可泣、感人肺腑的英雄故事，這些故事元素構(gòu)成的紅色資源值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)和傳承，讓廣大人民從中汲取更多的力量和智慧，獲取更多的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

1．在舊中國黑暗境地中樹立起馬克思主義信仰。中國共產(chǎn)黨江西早期領(lǐng)導(dǎo)人方志敏烈士，是我黨杰出的領(lǐng)袖，他把自己的一生都無私地奉獻(xiàn)給了我們民族的解放事業(yè)。主力紅軍長征后，他率領(lǐng)的紅軍北上抗日先遣隊(duì)遭到了國民黨軍隊(duì)的追剿包圍，而不幸被俘。面對敵人的威逼利誘、嚴(yán)刑拷打，他始終堅(jiān)守對黨和人民的忠誠，嚴(yán)辭拒絕了國民黨的勸降，在獄中寫下了十五萬字的文稿，留下了《清貧》、《我從事革命斗爭的略述》、《可愛的中國》、《贛東北蘇維埃創(chuàng)立的歷史》、《獄中紀(jì)實(shí)》等不朽之作。在這些著作中最能反映方志敏烈士信仰的，有“我們信仰的主義，乃是宇宙的真理”，表明了方志敏烈士對馬克思主義信仰執(zhí)著的追求。

秋收起義后，毛澤東率領(lǐng)起義部隊(duì)開赴井岡山。由于井岡山遭到敵人的重兵圍困以及山上的艱苦環(huán)境，所以有人不免產(chǎn)生出悲觀主義的情緒，懷疑紅旗到底能打多久，對此毛澤東及時(shí)地寫下了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》等一系列文章從理論上給予了回答。毛澤東在井岡山時(shí)期對革命悲觀情緒的成功化解，就是對信念的堅(jiān)定，樹立起了對革命勝利的堅(jiān)定信心，堅(jiān)持了對馬克思主義政治立場的不動搖，給今人留下了寶貴的財(cái)富。

進(jìn)一步弘揚(yáng)這一段歷史，可以讓廣大人民群眾了解之所以選擇信仰馬克思主義是因?yàn)橹挥旭R克思主義才是使苦難的中國脫離于水深火熱之中的唯一選擇，這是歷史實(shí)踐證明了的。我們今天同樣也要堅(jiān)守馬克思主義信仰，這也是現(xiàn)實(shí)的發(fā)展所需要的。實(shí)踐證明，馬克思主義信仰是適合我國國情的一個(gè)正確的選擇。

2．在革命斗爭的危難困苦中堅(jiān)定必勝的信念。紅軍在井岡山時(shí)期，在必勝信念支配下，雖然舉步維艱，但在每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭都能夠力挽狂瀾，化險(xiǎn)為夷。從1930年10月到1933年3月，蔣介石調(diào)集國民黨軍隊(duì)，對井岡山革命根據(jù)地發(fā)動四次大規(guī)模圍剿，進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓和殘酷的屠殺。1933年9月，國民黨當(dāng)局又以50萬兵力，對中央革命根據(jù)地發(fā)動第五次“圍剿”。由于黨內(nèi)“左”傾教條主義的錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)第五次反“圍剿”斗爭失利，紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，“左”傾錯(cuò)誤讓我們的紅軍將士們歷盡了艱險(xiǎn)。即使在這樣危難的關(guān)頭，紅軍將士們?nèi)匀粓?jiān)定必勝的信念，正如毛澤東同志所說：紅軍將士們“并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了！”[5]我們雖然遭受了不少的挫折，但是堅(jiān)定的信念尤為重要，不能松懈。

這在當(dāng)今也是很有必要的，人們的思想道德水平雖然有了很大程度的提高，但是我們也應(yīng)當(dāng)看到，在思想道德方面還存在道德滑坡、社會冷漠、信仰缺失等諸多問題。對于這些問題，紅色資源正是可以利用的寶貴資源。進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)紅色資源中的堅(jiān)定信念的題材，對引導(dǎo)人們特別是黨員干部樹立正確的理想信念不無裨益。

3．在革命與執(zhí)政中嚴(yán)守鐵的紀(jì)律。我們黨從成立之日起，就一直高度重視鐵的紀(jì)律。在這種鐵的紀(jì)律的支配下，我們黨才能戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難，取得一個(gè)接一個(gè)的勝利。秋收起義失敗后，毛澤東同志率領(lǐng)余部向羅霄山脈的井岡山進(jìn)發(fā)。由于許多官兵來自舊軍隊(duì)，經(jīng)常暴露出一些軍閥習(xí)氣，隨意拿老百姓的財(cái)物，隨便打罵群眾。毛澤東決心整肅軍紀(jì)，將工農(nóng)革命軍建成一支真正代表工農(nóng)利益、與舊軍隊(duì)有著根本區(qū)別的人民軍隊(duì)。毛澤東向全體官兵鄭重地宣布了三條紀(jì)律：行動聽指揮，不拿群眾一個(gè)紅薯，打土豪要?dú)w公。1928年1月，毛澤東又對部隊(duì)提出了六項(xiàng)注意：上門板，捆鋪草，說話和氣，買賣公平，借東西要還，損壞東西要賠。[6]以后人民軍隊(duì)紀(jì)律又完善為“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，更是規(guī)定了紀(jì)律從嚴(yán)的細(xì)節(jié)，這就是鐵的紀(jì)律的由來。

新時(shí)期以來，隨著中央“八項(xiàng)規(guī)定”和“六條禁令”的相繼出臺，一系列與紀(jì)律相關(guān)的“準(zhǔn)則”“條例”等文件頒布，用制度治黨、管權(quán)、治吏，將權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，堅(jiān)持用鐵的紀(jì)律維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。習(xí)近平指出，加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的治本之策，要把紀(jì)律建設(shè)擺在更加突出的位置，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，強(qiáng)調(diào)反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，不斷健全懲治和預(yù)防腐敗體系。

4．在重大歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)振興的使命。在革命斗爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人面對危機(jī)敢于挺身而出，處處體現(xiàn)著敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。在八一南昌起義過程中，朱德同志就在關(guān)鍵時(shí)刻和緊急關(guān)頭體現(xiàn)著敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，起義部隊(duì)在三河壩戰(zhàn)役中，經(jīng)歷了三天三夜的浴血奮戰(zhàn)，雖然消滅了很多的敵人，但是我軍也是損失慘重，傷亡很大。[7]在幾乎面臨著全軍覆沒的危險(xiǎn)時(shí)刻，朱德果斷地率領(lǐng)八一起義余部殺出重圍，經(jīng)過殊死搏斗最終保存了革命火種。

當(dāng)前，在進(jìn)入決勝小康的關(guān)鍵階段，我們面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)外形勢，必須要抓住機(jī)遇應(yīng)對挑戰(zhàn)，這時(shí)候更需要擔(dān)當(dāng)，要堅(jiān)定不移走自己的路，實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展。要擔(dān)當(dāng)起肩負(fù)的中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)中國夢的重大使命，這就要有改革的擔(dān)當(dāng)精神，打好深化改革攻堅(jiān)戰(zhàn)。

三、進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)江西紅色資源的對策

傳承和弘揚(yáng)紅色資源，發(fā)揮其價(jià)值作用的同時(shí)，必須有以下幾方面認(rèn)識：

1．準(zhǔn)確傳遞，充分認(rèn)識紅色資源正確解說和闡釋的必要性。紅色資源承載著豐富的文化內(nèi)涵，要發(fā)揮紅色資源的價(jià)值作用，釋放更大的的能量，就必須深刻闡釋要義，準(zhǔn)確解說內(nèi)涵，傳遞歷史信息，全面展現(xiàn)紅色文化，從而使紅色資源產(chǎn)生乘法效應(yīng)。

紅色資源是不可再生的文化資源，要讓紅色資源永久保存下去，除了加強(qiáng)保護(hù)之外，還要加強(qiáng)專業(yè)講解員隊(duì)伍的培訓(xùn)，即加強(qiáng)對紀(jì)念場館，舊址展館的講解員和導(dǎo)游員的培訓(xùn)。傳承紅色文化，不只是這些展館從業(yè)人員的事，還是以紅色資源為本進(jìn)行理論宣傳、文藝創(chuàng)作、文化創(chuàng)意者的事。專業(yè)講解員對每一件事情的介紹和評說，包括對某個(gè)問題、事件、人物、物品、遺址、建筑的解讀和評說，都應(yīng)當(dāng)看作是對黨史的解說和傳播，所以準(zhǔn)確解說和闡釋就顯得十分必要了。

2．正本清源，充分認(rèn)識紅色資源源頭地位的嚴(yán)肅性。紅色資源的源頭，一般是指具有首創(chuàng)的意義，發(fā)生在最早的地方。建國后有很長一段時(shí)期，對這個(gè)源頭的問題并沒有引起人們較大的關(guān)注，也沒有出現(xiàn)過什么爭論的地方。但是隨著旅游業(yè)的興起，特別是出現(xiàn)了紅色旅游熱，各地都在為本地尋找紅色資源的源頭，也就出現(xiàn)了爭奪源頭地位的問題。由此演變?yōu)闋帄Z戰(zhàn)，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。不僅爭奪源頭，而且還標(biāo)榜自己第一，這種純粹為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展大打紅色旅游牌的爭奪，只是為宣傳當(dāng)?shù)囟嗔诵┎牧?，卻無法獲得廣泛認(rèn)同，恒久存史，對于黨史、革命史的宣傳教育沒有任何意義。

3．強(qiáng)力支撐，充分認(rèn)識加強(qiáng)紅色資源科學(xué)研究的迫切性。紅色資源產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，因此要傳承和弘揚(yáng)紅色資源，發(fā)揮其價(jià)值作用，就離不開對黨史、革命史的研究。隨著人們對黨史、革命史研究的不斷深入，一些史料和檔案的不斷發(fā)現(xiàn)和解密，加之研究技術(shù)和研究手段的進(jìn)步，會產(chǎn)生一些新的結(jié)論和解釋，那么對紅色資源的宣傳和解讀就不得不作相應(yīng)的改變，這樣加強(qiáng)對紅色資源的科學(xué)研究，就顯得相當(dāng)迫切了。對紅色資源進(jìn)行科學(xué)的研究，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，用事實(shí)說話，用現(xiàn)實(shí)依據(jù)說話，要不斷修正錯(cuò)誤堅(jiān)持真理。既要打破路線斗爭決定論的束縛，也要不陷入歷史虛無主義的迷局，實(shí)事求是地努力為紅色資源的傳承和弘揚(yáng)做好強(qiáng)有力的依據(jù)與支撐。

江西紅色資源是歷史遺留給江西人民的寶貴財(cái)富，可以超越時(shí)間的概念，打破空間的限制，讓人們與革命事實(shí)對話，擺脫黨史教育工作的空洞說教，親身感受和體驗(yàn)革命先烈在革命戰(zhàn)爭年代，那種堅(jiān)守信念、堅(jiān)定信心的大無畏革命精神，這對于增強(qiáng)黨史教育的吸引力和感染力具有重要作用。因此進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)江西紅色資源，把它融入江西社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，加速把這種紅色資源轉(zhuǎn)化為文化資本就具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。