生態(tài)文明建設(shè)的新境界
——評(píng)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的生態(tài)文明觀探析》

李革新

刊登在《中共石家莊市委黨校學(xué)報(bào)》2018年第10 期《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的生態(tài)文明觀探析》一文，文章邏輯清晰，從三個(gè)方面論述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生態(tài)文明觀，高度評(píng)價(jià)生態(tài)文明觀的偉大價(jià)值，是一篇不可多得的好文章?，F(xiàn)對(duì)該文簡(jiǎn)要評(píng)述，與廣大讀者分享。

這篇文章，從關(guān)注民生切入，直擊人心，談生態(tài)文明建設(shè)重要性。在論述“生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)”時(shí)，文章準(zhǔn)確、巧妙引用習(xí)近平總書(shū)記的原話，“你掙到了錢(qián)，但空氣、飲水都不合格，哪有什么幸?？裳裕俊薄碍h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天就是幸?！薄叭罕娞焯焐钤诃h(huán)境之中，對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題采取掩耳盜鈴的辦法是行不通的”。這樣引用總書(shū)記的話，從關(guān)注民生，關(guān)心人民福祉切入，使文章既主題鮮明，又直擊人心，生動(dòng)有力，令讀者折服。

這篇文章，結(jié)合歷史實(shí)踐闡述馬克思主義基本原理，有創(chuàng)新之處。文章結(jié)合國(guó)內(nèi)外對(duì)待自然生態(tài)的不同態(tài)度、正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于生態(tài)文明的基本原理，闡明習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中生態(tài)文明觀，是對(duì)馬克思主義生態(tài)文明思想的重大發(fā)展和理論創(chuàng)新，具有強(qiáng)大說(shuō)服力。例如，引用馬克思關(guān)于“自然界是人的無(wú)機(jī)的身體”的論述、恩格斯關(guān)于“連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中”，因此，“對(duì)自然界過(guò)度開(kāi)發(fā)”“過(guò)分陶醉于我們對(duì)待自然的勝利”“自然界都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”的論述，闡明黨的十九大報(bào)告中關(guān)于“人與自然是生命共同體，人類(lèi)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的思想。

這篇文章，把解決自然生態(tài)問(wèn)題與“三大規(guī)律”結(jié)合，站位高遠(yuǎn)。多少年來(lái)，人們對(duì)“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”“社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律”“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律”，大多是從社會(huì)制度、干群關(guān)系、黨群關(guān)系、反腐倡廉、人心向背、階級(jí)專(zhuān)政等人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系等方面認(rèn)識(shí)；對(duì)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，也大多是從霧霾、燃煤、大煙囪、出門(mén)戴口罩、汽車(chē)尾氣、講衛(wèi)生方面去理解。該文在這些論述的基礎(chǔ)之上，又在理論上進(jìn)行提升，并分層次闡釋了習(xí)近平生態(tài)文明觀與“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”“社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律”“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律”的完全契合；從自然規(guī)律與“三大規(guī)律”的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想生態(tài)文明觀與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、與社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的高度一致性；把自然生態(tài)問(wèn)題，與馬克思主義哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論增加了新的內(nèi)容，令人耳目一新。

這篇文章，從生態(tài)文明觀出發(fā)，感悟新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想之真理性，有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義。唯物辯證法認(rèn)為“一般”寓于“個(gè)別”之中，“共性”寓于“個(gè)性”之中。人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，也是遵從從“個(gè)別”到“一般”，從“個(gè)性”到“共性”的規(guī)律。文章給予讀者一個(gè)更加重大啟示還在于：從習(xí)近平“生態(tài)文明觀”這一個(gè)“個(gè)別”中，深刻理解、認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的普遍原理的真理力量。