名著選錄

病之加于小愈者，因小愈而放其心也。天下事處逆者恒多易，處順者反多難。病當(dāng)未愈而求愈時(shí)，欲不得逞，志不敢肆，凡語(yǔ)言動(dòng)止，饑飽寒溫，以及情形喜怒之間，無(wú)不小心翼翼，自然逆可轉(zhuǎn)順，不期愈而不愈者鮮矣。愈則此心不覺(jué)康強(qiáng)自慰，保護(hù)漸疏，恣口吻也，爽寒溫也，多語(yǔ)言也，費(fèi)營(yíng)慮也，近房室也，順情性而煩惱也，廣應(yīng)酬而不自知為勞且傷也。有謂病不反加于此者無(wú)之矣。因憶孟夫子“生于憂(yōu)患、死于安樂(lè)”之說(shuō)，信不可不書(shū)諸紳，而銘座右也。（《養(yǎng)生三要·病家須知》）

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疾病初愈的人往往容易染上新的疾病，因病初愈之后心情就放松了。天下的事情通常是處于逆境較為容易，而處于順境反而要困難得多。當(dāng)疾病未痊愈而要求治愈時(shí)，嗜欲不敢縱容，心志不敢放肆，凡屬言論行動(dòng)舉止，饑飽寒溫，以及表情形態(tài)與喜怒等等，無(wú)不小心翼翼而非常謹(jǐn)慎，自然可以將逆境轉(zhuǎn)化為順境，不期望痊愈而不痊愈的人很少。一旦疾病痊愈則心中不免以身體康強(qiáng)感到自慰，保護(hù)也就漸漸放松，恣意貪圖口味美食，寒溫失調(diào)，說(shuō)話(huà)太多，經(jīng)營(yíng)事情多費(fèi)思慮，房事生活沒(méi)有節(jié)制，順著性情煩惱喜怒，各種交往應(yīng)酬廣泛頻繁而覺(jué)察不到給自己帶來(lái)的損傷。有人說(shuō)疾病不加到此類(lèi)人身上那是不可能的了。因而回憶起孟夫子講過(guò) “生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”的話(huà)，確實(shí)不可不書(shū)寫(xiě)在腰帶上，而將其視為座右銘。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

袁開(kāi)昌在此以“生于憂(yōu)患”為題，又一次摘錄了《裴子言醫(yī)》一書(shū)中的一段論述。文字雖然簡(jiǎn)短，卻很富有哲理性，無(wú)論對(duì)疾病防治或養(yǎng)生保健來(lái)說(shuō)，均具有啟發(fā)借鑒意義。本篇一開(kāi)始就提出：“天下事處逆者恒多易，處順者反多難?！碧幠婢橙菀滋庬樉畴y，這是一般立身處世的規(guī)律，其實(shí)防病健身也是這樣。人在生病時(shí)，健康狀態(tài)正處在逆境之中，此時(shí)除了高度重視治病服藥之外，在飲食起居、動(dòng)靜勞逸、思想情志、嗜欲愛(ài)好等各個(gè)方面，無(wú)不小心謹(jǐn)慎，嚴(yán)加控制。一旦疾病痊愈之后，往往好了傷疤忘了痛，便自以為康健，于是在各個(gè)方面放松控制和警惕，甚至再度任意放縱，致使舊病復(fù)發(fā)，病情加重。由此而導(dǎo)致病入膏肓乃至釀成死癥者，可謂屢見(jiàn)不鮮，值得引以為戒。本篇用生活事例為證，對(duì)孟子的“生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”這句名言做了最好的詮釋?zhuān)档萌藗兝卫蔚赜浫　?/p>

——選自《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑤》

編后小語(yǔ)：《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑤》中選錄了《養(yǎng)生三要》一書(shū)中衛(wèi)生精義、病家須知、醫(yī)師箴言三個(gè)部分的內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行了解讀和點(diǎn)評(píng)。本期向讀者摘選 《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典⑤》中病家須知的內(nèi)容，因篇幅有限，我們只刊登部分內(nèi)容，若需閱讀書(shū)中全部?jī)?nèi)容，請(qǐng)購(gòu)買(mǎi)《看得懂用得上的養(yǎng)生經(jīng)典》。