(石家莊學(xué)院 美術(shù)學(xué)院 050035)
河北梆子是河北省最具代表性的地方劇種,是河北的特色地域文化之一。在清代的記載中,河北梆子稱秦腔、亂彈、弋陽梆子等,屬于梆子聲腔的一種,最初盛演于山西,陜西地區(qū)。河北梆子起源于農(nóng)村,不僅吸取山陜梆子的精華并結(jié)合河北地方方言及文化特色,形成了具有濃厚的河北鄉(xiāng)土氣息并具有燕趙慷慨悲歌的特色腔調(diào),將河北人民所具有的崇高、豪放的陽剛之美發(fā)揮的淋漓盡致。河北梆子興盛于光緒時(shí)期,影響廣泛,不僅遍及整個(gè)河北,還影響到山東、東北等廣大農(nóng)村及中小城市,它曾是人民生活中必不可少的一部分。
戲曲發(fā)展的大環(huán)境導(dǎo)致河北梆子整體呈現(xiàn)消退趨勢。戲曲這一古老的藝術(shù)形式,根植于農(nóng)村,起源于人民古老的審美形式,立足于傳統(tǒng)的生活方式,發(fā)展到今天大約已有幾百年的歷史。經(jīng)歷這么長久的時(shí)期,現(xiàn)如今無論是劇種數(shù)量還是演出團(tuán)體數(shù)量都呈下降之勢。據(jù)統(tǒng)計(jì),截止到2015 年底,已有十九個(gè)劇種完全消亡,另有四十一個(gè)劇種頻臨消亡。有媒體更統(tǒng)計(jì)出每兩年就有三個(gè)地方劇種消失。在這樣的大趨勢下,河北梆子雖然在不斷的改革、創(chuàng)新,但是仍然呈現(xiàn)出消退趨勢,越來越跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐,即將淡出我們的生活。
河北梆子愛好者斷層現(xiàn)象突出。戲曲的受眾大多是老年人,尤其這種唱腔高亢凄厲的河北梆子,藝術(shù)形式古老,唱腔難度大,不符合年輕人的審美,不利于普及,這也是河北梆子不能夠得到有效地傳承與發(fā)揚(yáng)下去的原因之一。目前我國老齡化進(jìn)程逐步加快,老年人是社會中一個(gè)龐大的群體。老年人普遍在家?guī)Ш⒆?,對后代的影響巨大,加上人們普遍注重對孩子的教育,也有一些小孩專門來學(xué)戲曲,作為人生一大特長。所以河北梆子的欣賞者主要集中在老年人這個(gè)龐大的群體,還有一些讀小學(xué)階段的兒童們。要想把河北梆子傳承好,就要把更多的目光集中到這部分群體上,采取有效措施予以推動。
河北梆子這一古老的文化藝術(shù)形式,其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,從內(nèi)容到形式無不承載著我國特定歷史時(shí)期的特色文化,它是古老文化的載體,它的存在豐富著我們的文化傳統(tǒng),支撐著我們的文化結(jié)構(gòu),延續(xù)著我們的文化特色。把河北梆子傳承下去具有重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
一是演唱內(nèi)容頗具文化內(nèi)涵。河北梆子主題內(nèi)容生動形象的向人們宣揚(yáng)著做人的基本準(zhǔn)則,以此來教化著人們怎樣做人,做怎樣的人。這種鮮明的道德評判標(biāo)準(zhǔn)和道德教化意識,至今仍是一條影響劇目創(chuàng)作的文化主線,對我們現(xiàn)代人性的塑造是有積極意義的。二是裝扮具有傳統(tǒng)美學(xué)價(jià)值。不論服裝還是頭飾造型設(shè)計(jì)、顏色運(yùn)用、用料取材、圖案編排等都頗為講究,凝結(jié)著中國傳統(tǒng)的美學(xué)觀并承載著中國傳統(tǒng)的吉祥文化,以此來寓褒貶,分善惡、辯角色,彰顯著廣大人民群眾的智慧,構(gòu)建成戲曲藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)形式。三是表演者可貴的勤學(xué)苦練精神。河北梆子“唱、念、做、打”每一項(xiàng)功夫都需要表演者付出艱辛的努力。這個(gè)磨練技藝的過程,同時(shí)也磨練人的意志,是自我塑造的過程。在我們現(xiàn)在這個(gè)社會環(huán)境下,尤其是年輕人都處于養(yǎng)尊處優(yōu)的狀態(tài),極需要這種刻苦磨練的精神,需要培養(yǎng)這種勇于戰(zhàn)勝困難、不斷進(jìn)取、不斷挑戰(zhàn)的決心與信心。四是表演具有娛樂性和健康性。河北梆子本身就是一門娛樂性藝術(shù)形式,它具有促進(jìn)居民身心健康的價(jià)值。演唱、形體表演都會促進(jìn)身體健康,提高身體免疫力,減少疾病。不論欣賞還是表演都是一種美的享受過程,會讓人心清氣爽,促進(jìn)身心健康,它的健康性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了娛樂性。
目前一萬人口的小區(qū)至少有一千多位老人,居民區(qū)有無數(shù)個(gè)小區(qū)緊密相連,基本設(shè)施都差不多,社區(qū)里除了物業(yè)和小超市基本沒有其它室內(nèi)的公共空間,居住區(qū)室外的空間也是非常狹小,老人和孩子們沒有場地去學(xué)習(xí)河北梆子,更談不上去哪練習(xí)和展示,只要一張嘴唱就會擾民,致使很多愛好河北梆子的老人無法施展自己的興趣特長。很多女性老人把娛樂活動都傾注在跳廣場舞上,但是男性老人除了在廣場上寫寫毛筆字,就是扎堆下棋,絕大多數(shù)的老年人除了散步基本沒有什么娛樂活動,近些年老年人的數(shù)量在我們生活中會一直呈上升趨勢。建造河北梆子生活館會極大豐富老年人的生活,提高他們的生活質(zhì)量。也是城市中具有一定地域文化特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)場所,是城市特色文化的一部分。老人們會將大量的時(shí)間和精力傾注在河北梆子的學(xué)習(xí)和展示上,更有利于河北梆子的保護(hù)和振興。
從生活館的本身屬性看,它是現(xiàn)代生活方式的一種體驗(yàn)。生活館就是一種情感體驗(yàn)的銷售場所,是讓人們懂得如何讓自己生活得更好,是提高生活質(zhì)量的環(huán)境。每個(gè)人在打理自己的生活上總有欠缺之處,向別人請教學(xué)習(xí)在所難免,加上如今我們生活用品的科技含量不斷提升,在生活館里休閑的消費(fèi),愉快的生活,是生活質(zhì)量提升的一種新型方式[4]。人們越來越重視這種體驗(yàn)式消費(fèi)環(huán)境,在我們未來的消費(fèi)市場中占有越來越重要的地位。如今老年人的生活比較乏味,尤其欠缺針對老年人群的生活館建設(shè),在老年人數(shù)量飛速上升的國度,提升老年人群的生活質(zhì)量勢在必行。
發(fā)展振興河北梆子需從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市,抓住老年人這個(gè)龐大的群體,給他們建造河北梆子生活館,從建筑設(shè)計(jì)上給老年人們提供一個(gè)供他們學(xué)習(xí)、展示、交流的空間。他們會互相影響,逐漸形成規(guī)模,并且影響自己的家人和后代子孫,乃至整個(gè)社會,這樣河北梆子才能真正走進(jìn)人們的生活,以此來達(dá)到對河北梆子的保護(hù)、振興、發(fā)展和傳承的目的。要想真正達(dá)到預(yù)期目標(biāo),要解決好以下幾個(gè)方面問題。
要將河北梆子生活館在河北大地發(fā)展振興起來,就要加大力度使生活館成為人們生活中的一部分,使其具有一定數(shù)量和規(guī)模。為了盡最大限度的來滿足老人們的需求,城市中河北梆子生活館的密度要適中,根據(jù)實(shí)地調(diào)查居民區(qū)中老年人的數(shù)量來決定生活館的密度和規(guī)模,目前大約五六個(gè)小區(qū)就應(yīng)建造一座河北梆子生活館。只有生活館的數(shù)量和規(guī)模上去了,才能滿足老年人這個(gè)龐大的群體需求,才能達(dá)到一個(gè)普及的效果。當(dāng)然,建設(shè)河北梆子生活館還要考慮與建設(shè)其他活動場所相統(tǒng)籌的問題,但要把傳承振興河北梆子這一功能突顯出來。
河北梆子生活館的建設(shè),應(yīng)該納入公共服務(wù)文化體系中,政府必須給予一定的資金和政策支持,有了政府這個(gè)強(qiáng)大的后盾從大的方向上給予有力的幫助,才能保障這一課題研究的具體實(shí)施,也才能真正做到對河北梆子的保護(hù)與振興。所需資金可以從以下幾個(gè)方面考慮解決。一是政府將河北梆子生活館建設(shè)納入公共文化服務(wù)體系中,專門列出預(yù)算予以資助;二是采取社會眾籌辦法,按照誰受益、誰投資、誰管理的原則,眾籌一部分資金。三是政府出臺一系列政策,引導(dǎo)鼓勵(lì)社會資本的加入,采取市場化模式籌資建設(shè)。在實(shí)際建設(shè)過程中,應(yīng)考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,區(qū)別對待、統(tǒng)籌兼顧。
通過建筑設(shè)計(jì)來達(dá)到針對河北梆子的保護(hù)與振興是一個(gè)非常有效的措施。
一是從建筑造型設(shè)計(jì)上體現(xiàn)河北梆子特色。作為一座具有一定文化特色的公共性建筑,造型一定要具有一定藝術(shù)性、文化性和創(chuàng)意性,以獨(dú)具特色的建筑造型來傳達(dá)它的內(nèi)在職能。尤其是河北梆子生活館的建筑,造型一定要能體現(xiàn)出這種戲曲文化的文化性和藝術(shù)性,建筑造型的創(chuàng)作一定要在建筑群中脫穎而出,具有一定醒目性,突出河北梆子特色。也可以是一座公共建筑中的一部分,它的視覺形象就著重體現(xiàn)在店面設(shè)計(jì)上。不論是建筑造型還是店面設(shè)計(jì)一定要有創(chuàng)意,功能突出,具有河北梆子特色,具有一定吸引力,要達(dá)到讓人過目不忘的效果。
二是從內(nèi)部空間設(shè)計(jì)上滿足功能需求。河北梆子生活館的內(nèi)部空間設(shè)計(jì)首先要功能齊全,空間要包括河北梆子發(fā)展史的展示空間、影像展示空間、舞臺表演展示空間、學(xué)習(xí)空間、練習(xí)交流空間、服飾道具儲存和借用空間、銷售空間、辦公空間等。其次在空間組織上注重大小空間的對比和序列的把握??臻g的大小要根據(jù)功能的需求來定,在整體的空間組織上要注意空間主、次,大、小對比的美感編排,此外空間的組織安排一定要有科學(xué)合理的序列。再次是在內(nèi)部空間的界面設(shè)計(jì)中一定要體現(xiàn)河北梆子特色,不論從造型上還是色彩和材質(zhì)的運(yùn)用上一定要營造河北梆子藝術(shù)氛圍。
三是要突出老年人這一特殊人群的人性化設(shè)計(jì)。安全、實(shí)用、美觀、經(jīng)濟(jì)、無障礙設(shè)計(jì)要尤其突出,以此減少事故發(fā)生。通道尺度要夠輪椅通過尺度;地面設(shè)計(jì)盡量避免起伏變化,有臺階的地方要設(shè)計(jì)無障礙通道;空間中要有明顯的提示符號或標(biāo)語;材質(zhì)設(shè)計(jì)上要注重老年人這個(gè)人群特征,不可過硬,邊角盡量用圓形等,以人為本的溫情設(shè)計(jì)要處處體現(xiàn)。人性化的空間設(shè)計(jì)會更加吸引老人們來體驗(yàn)來參與,也就更加有利于河北梆子的宣傳和振興。
河北梆子生活館這樣一個(gè)龐大的建筑系統(tǒng)建立起來,就要有合理的運(yùn)營舉措來達(dá)到生活館的可持續(xù)性發(fā)展,這具體運(yùn)營要做到公益為主,并兼顧培訓(xùn)服務(wù)、活動交流等市場化舉措,這樣才能真正起到對河北梆子的長久保護(hù)和振興。
公益為主:由于河北梆子生活館主要針對的人群是老年人,所以要把這一項(xiàng)工程做成半公益性的。老人普遍節(jié)儉,除了學(xué)習(xí),租賃服裝道具等,其它全部免費(fèi),這樣才能把老人們吸引過來,并且能把那些沒有接觸過河北梆子的老人們培養(yǎng)起興趣來。老人們普遍在家?guī)Ш⒆?,把孩子帶過來一起受河北梆子的熏陶,從小就把孩子們的興趣培養(yǎng)起來了,這就需要在生活館中建造一部分具有河北梆子特色的孩童游樂區(qū)。
培訓(xùn)服務(wù):有些老人和孩子需要學(xué)習(xí)河北梆子,河北梆子的“念、唱、做、打”不是自學(xué)就能解決的,生活館中要有一定培訓(xùn)服務(wù)區(qū)域,請本地河北梆子名角做客生活館作為教導(dǎo)老師,這部分是需要繳費(fèi)的。老師的實(shí)力一定要強(qiáng),只有強(qiáng)有力的師資才能帶動起整個(gè)生活館的氣氛和大家學(xué)習(xí)展示的熱情。
多搞活動:老年人作為城市中一個(gè)龐大的群體,河北梆子生活館的財(cái)政完全靠政府資金支持確實(shí)壓力太大。政府政策支持企業(yè)介入,河北梆子生活館提供空間場地,允許企業(yè)在此舉辦或是組織一些和河北梆子有關(guān)的大型活動。這些活動吸引了社會的關(guān)注度,老人們開闊了眼界,得到了名家表演藝術(shù)的真?zhèn)?;社會上一些戲曲愛好者紛紛前來觀看,花一個(gè)門票錢欣賞了頂級的藝術(shù)表演;企業(yè)在活動中大力做廣告宣傳,以此來擴(kuò)大企業(yè)影響度。這樣所有來參與活動的全部收益,以此來達(dá)到一個(gè)社會性、公益性綜合互利效果,實(shí)現(xiàn)最大化的社會效益。
同時(shí)每年組織大型具有一定影響力的河北梆子表演競賽活動,加大獎(jiǎng)勵(lì)力度,給老人們一定的誘惑力,并在社會上擴(kuò)大影響,不斷吸引廣大群眾的關(guān)注,引領(lǐng)更多老人們走進(jìn)河北梆子生活館。同時(shí)也會吸引一批年輕的河北梆子愛好者參與其中,為河北梆子的改革和創(chuàng)新注入新鮮血液。
河北梆子是先輩們給我們留下的寶貴藝術(shù)財(cái)富,是我們中華民族文化藝術(shù)的重要組成部分,它承載著我們深厚的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)代的變遷河北梆子慢慢走向衰落的境地,這是我們最不愿看到的一幕,保護(hù)和振興河北梆子也就是保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化,這是我們每一個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。在此筆者希望抓住老年人這個(gè)河北梆子的愛好群體,通過為老年人們建設(shè)河北梆子生活館來帶動孩童、家庭、乃至整個(gè)社會人們對河北梆子的認(rèn)識,喚起人們對河北梆子的熱情,以此來達(dá)到對河北梆子的保護(hù)與振興。