（南京信息工程大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院 210044）

大學(xué)生是國家強(qiáng)盛的有生力量，肩負(fù)著“中國夢”、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要使命。當(dāng)前，文化全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，時(shí)代所衍生的亞文化、次文化、邊緣文化又與主流文化分庭抗禮。當(dāng)代大學(xué)生無疑浸淫在多元文化并存的格局之中，極易受到有害文化的侵蝕。社會(huì)存在固然占據(jù)第一性的位置，但社會(huì)意識(shí)也能夠反作用于社會(huì)存在，從質(zhì)的形式觀之，不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的生成與演化發(fā)揮著不同性質(zhì)的作用。

困囿于大學(xué)校園思想政治課堂的弊病，大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任、家國意識(shí)、民族精神建設(shè)方面在多元化的教育格局中逐漸“缺席”，而大學(xué)生能否樹立正確的意識(shí)形態(tài)觀念又是祖國建成“中國夢”、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的命脈所在。電影作為大眾文藝的衍生品，它的通俗性以及影射其間的意識(shí)形態(tài)成為構(gòu)建大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的有效載體。新主流大片《戰(zhàn)狼2》經(jīng)過類型化、市場化、商業(yè)化、娛樂化的轉(zhuǎn)換與升級(jí)后，成功彌合了主流意識(shí)形態(tài)與大學(xué)生的縫隙，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有深謀遠(yuǎn)慮的戰(zhàn)略意義。

一、電影語言構(gòu)建意識(shí)形態(tài)的可行性論證

克里斯蒂安?麥茲以電影第一符號(hào)學(xué)為理論依據(jù)，他把電影語言類比自然語言，二者共性在于其對(duì)意指要素的意義表達(dá)。所以電影文本能夠?qū)⒔蛹{、融合自然語言的內(nèi)在闡釋，使電影建立起等同于自然語言的獨(dú)特的意指功能。在阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)理論中，電影與現(xiàn)實(shí)經(jīng)過意識(shí)形態(tài)的縫合與過濾，使意識(shí)形態(tài)在電影中以無意識(shí)或是潛在被感知的精神樣式存在。觀眾作為文本結(jié)構(gòu)內(nèi)的主體與電影主體合一，毫無察覺且心甘情愿地接受電影語言中事先被縫入的意識(shí)形態(tài)。

電影從象征秩序或符號(hào)層面上完成“詢喚”，通過施予觀眾視覺快感，使其接納社會(huì)象征秩序?yàn)槠湓O(shè)定的既有位置，臣服于國家意識(shí)形態(tài)虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)生活，并最終完成對(duì)主體的“詢喚”。新主流大片《戰(zhàn)狼2》則完美地結(jié)合了電影語言的意指功能和電影意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建機(jī)制，它“內(nèi)嵌”的大國意識(shí)、愛國精神、民族主義與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不謀而合，而非洲的異域奇觀，高新武器和數(shù)字技術(shù)營造的宏大戰(zhàn)爭場面，極大地提升了當(dāng)代大學(xué)生的觀影熱情和視覺快感，使《戰(zhàn)狼2》中潛藏的愛國主義和民族自豪內(nèi)化為大學(xué)生的自覺行動(dòng)，并最終確立他們的個(gè)人主體地位。

二、《戰(zhàn)狼2》意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的方式

（一）互聯(lián)網(wǎng)、青年亞文化對(duì)新主流大片的反哺

以BAT為首的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)完成在線售票、發(fā)行與營銷、衍生品的產(chǎn)業(yè)布局后，全面進(jìn)軍電影行業(yè)的上游市場——制片業(yè)，實(shí)現(xiàn)了電影創(chuàng)作“網(wǎng)生代”化的藝術(shù)實(shí)踐?；ヂ?lián)網(wǎng)作為孕育青年文化的陣地，當(dāng)代大學(xué)生又是創(chuàng)造青年文化的力量主體，在互聯(lián)網(wǎng)思維與青年文化之間存在著天然的親緣性。面對(duì)集中爆發(fā)的青年文化世俗化的滲透，主流意識(shí)形態(tài)高高在上的精英姿態(tài)受到極大地沖擊。源于其與時(shí)俱進(jìn)的天然特性，意在追求情感的共同體，記憶的公約數(shù)。而當(dāng)代大學(xué)生作為電影觀眾和網(wǎng)絡(luò)受眾的主體部分，促使傳統(tǒng)主旋律電影的創(chuàng)作規(guī)范自覺接受主流觀眾消費(fèi)心理和審美定勢的浸染，使傳統(tǒng)主旋律電影得以脫胎換骨，從而消弭了傳統(tǒng)文化、主流文化、青年文化的邊界，找到了聯(lián)結(jié)主流文化和主流觀眾的審美范式。而互聯(lián)網(wǎng)的全面加入，實(shí)現(xiàn)了青年文化對(duì)主流文化的反哺，在繼承傳統(tǒng)主旋律電影愛國主義、社會(huì)主義、集體主義的文化內(nèi)核下，《戰(zhàn)狼2》以創(chuàng)造性、游戲化、娛樂化的內(nèi)容和題材滿足了當(dāng)代大學(xué)生的觀看期待，使電影中裹挾的主流意識(shí)形態(tài)得以散播到更大范圍的大學(xué)生群體之中。

（二）類型敘事、商業(yè)運(yùn)作對(duì)新主流大片的陶染

好萊塢電影的全球化輸出策略不斷培養(yǎng)了當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)心理和觀影習(xí)慣，其更為成熟、專業(yè)的類型創(chuàng)作、工業(yè)水準(zhǔn)、商業(yè)體系為新主流大片的發(fā)展提供可資借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。類型電影本著滿足觀眾的觀影期待而存在，《戰(zhàn)狼2》融入了軍事、戰(zhàn)爭、情節(jié)、愛情、喜劇、動(dòng)作等類型元素，經(jīng)過吳京對(duì)主流觀眾消費(fèi)心理的開掘，極大地吸引了青年大學(xué)生對(duì)于類型大片的觀看需求。同時(shí)，香港電影工作者的北上，在新主流大片中延續(xù)了傳統(tǒng)港式電影中平民化、黑社會(huì)、無厘頭喜劇的香港文化，填補(bǔ)了青年大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)港式電影的想象空白。此外，熱血沸騰的動(dòng)作場面、日臻成熟的電影特技以及高新武器裝備的強(qiáng)勢助陣，制作出了足以媲美好萊塢史詩級(jí)大片的宏大戰(zhàn)爭場面，配以跌宕起伏的敘事機(jī)制成功縫合了國防教育、政治信仰、軍事文化、功夫文化內(nèi)嵌在《戰(zhàn)狼2》中的意識(shí)形態(tài)觀念，激發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和觀影的熱情與動(dòng)力。

（三）輕逸敘事、明星策略對(duì)新主流大片的改置

工業(yè)化社會(huì)中傳播技術(shù)的變革，使大眾文化快速崛起，成為主導(dǎo)的文化樣態(tài)?！稇?zhàn)狼2》對(duì)大眾接受心理的擁抱使電影消解了對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)厚重地反思，單向度地追求簡單直接的動(dòng)機(jī)和訴求，營造快節(jié)奏、強(qiáng)沖突、強(qiáng)刺激的視覺極致體驗(yàn)，也直截了當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)主題——“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅”，讓青年大學(xué)生能夠迅速體悟其中旨?xì)w。新主流大片通過明星策略進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了主流意識(shí)形態(tài)與主流觀眾的有機(jī)融合，吳京的身體是主流意識(shí)形態(tài)施展力量的重要場域，成為主流意識(shí)形態(tài)與主流觀眾的中間介質(zhì)。他自身特有的硬漢、陽剛氣質(zhì)本就與冷鋒契合，而他的出現(xiàn)又為電影的畫面增輔形式美感。青年大學(xué)生們從故事本身獲得觀影快感，也從明星形象的認(rèn)同中獲得視覺刺激。且吳京的演繹不僅詮釋了某種定勢的形象意義，也是身體力行地將主流意識(shí)形態(tài)人格化的象征符號(hào)。他對(duì)國家尊嚴(yán)的維護(hù)、對(duì)中非公民安全的擔(dān)當(dāng)昭示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的全球觀念和人類意識(shí)，加上他作為明星具有比普通演員更強(qiáng)的影響力和感召力，青年大學(xué)生在觀看的時(shí)候勢必對(duì)國家軍事實(shí)力、武裝力量予以極大認(rèn)同。

三、《戰(zhàn)狼2》意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的內(nèi)容

（一）家國意識(shí)的詢喚

伴隨著電影產(chǎn)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的全球化趨勢，好萊塢大片的美國情報(bào)局在全球范圍內(nèi)呼風(fēng)喚雨，中國的武裝力量也能夠在境外縱橫捭闔，新主流大片的萌芽了新的家國意識(shí)，彰顯中國作為世界大國的責(zé)任與義務(wù)。冷鋒作為曾經(jīng)的中國軍人，他代表中國的國家形象，他拯救中非公民的行動(dòng)傳達(dá)出中國對(duì)全球自由、平等、正義的維護(hù)，對(duì)全球范圍內(nèi)犯罪、戰(zhàn)爭、殺戮等反人類行為打擊。而青年大學(xué)生的注意力從好萊塢式超級(jí)英雄成功移置到背負(fù)家國責(zé)任的冷鋒身上，他能夠以一敵眾源于祖國強(qiáng)大的國防實(shí)力和全球責(zé)任意識(shí)。青年大學(xué)生通過對(duì)冷鋒的個(gè)人英雄主義的認(rèn)同上升到家國意識(shí)的層面。由此，國產(chǎn)新主流大片用自身的影像語言構(gòu)建了愛國主義、民族主義的崇高精神，極大地增強(qiáng)了青年大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感與民族自豪感。

（二）人物形象的規(guī)訓(xùn)

新主流大片的英雄人物開始走下神壇，消解了以往主弦律電影中的傳奇色彩和崇高意味，以世俗化、生活化的姿態(tài)使大眾文化中崛起的平民英雄合法化，由平民向英雄的成長主題完成了新主流大片敘事的改置。新主流大片將意識(shí)形態(tài)內(nèi)置于人物的性格和命運(yùn)，通過輕逸敘事和刺激場面的傳輸，完成了大學(xué)生觀眾層面的共情作用。冷鋒有軍人的鐵血柔情、處變不驚，但他作為普通人也不能免于對(duì)世俗情感的表露，例如他一氣之下踢死強(qiáng)拆樓房的包工頭，他在喝醉酒之后浮現(xiàn)出龍小云的身影而感傷。最后他戰(zhàn)勝敵人，成功解救遇難的同胞和災(zāi)民，以軍人的責(zé)任和使命完成了對(duì)平民英雄的命名，實(shí)現(xiàn)英雄人物世俗化與崇高性的和解。

中華民族的偉大復(fù)興道阻且長，全球化潮流下各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交鋒日益激烈。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)主義的接班人、黨的助手和后備軍，勢必要像冷鋒那樣樹立文化自信、民族自強(qiáng)的堅(jiān)定信念，致力為國家榮譽(yù)而齊心，為社會(huì)繁榮而戮力，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”宏偉愿景而砥礪前行。