“戒、定、慧，信、守、實(shí)”
——媒體變局中必須把握的幾個(gè)關(guān)鍵字

長(zhǎng)春日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)

無(wú)論“黑天鵝”，還是“灰犀?！?，媒體面前展示的，不過(guò)是前所未有之大變局的一個(gè)個(gè)縮影。無(wú)論是預(yù)料到的，還是沒(méi)有預(yù)料到的，該來(lái)的一定會(huì)來(lái)，該走的一定會(huì)走，該輝煌的一定會(huì)輝煌。包括媒體本身，一個(gè)又一個(gè)紙媒倒下了，一個(gè)又一個(gè)新媒體誕生了，這并不值得驚詫的事件，卻總在媒體人中掀起波瀾，因?yàn)槲覀兊男谋蛔兙炙鶖_動(dòng)，缺少了定力和智慧，規(guī)律使然的事情，似乎也變得不可思議。

新媒體的崛起，并不意味著“紙媒必死”。幾百年的沉淀，證明了紙媒的生命力，雖然呈現(xiàn)了“勢(shì)衰”的頹象，但想一下子消滅掉，也不是件容易的事。更何況，我們并沒(méi)有消滅紙媒的沖動(dòng)和能力，它的路還沒(méi)有走完，生命還不會(huì)終結(jié)。新媒體個(gè)案的輝煌，并不意味著“網(wǎng)媒永生”。技術(shù)進(jìn)步會(huì)加快媒體輪回的步伐，頭條、抖音、火山等新媒體形式從誕生到壯大，也不過(guò)就是幾年的光景，其生命力如何，還有待觀(guān)察，死亡也是必然的結(jié)局，不過(guò)是生命周期的長(zhǎng)與短而已。

大變局之中媒體的生生死死，如同萬(wàn)事萬(wàn)物，有始必有終，不免讓我們有了更多的蒼涼感。作為媒體人，在大變局之中，我們應(yīng)該怎么看？怎么想？怎么做？怎樣才能具有定力和智慧？悲嘆沒(méi)用，自棄沒(méi)用，求也沒(méi)用，自己的路必須自己走，無(wú)論哭著，還是笑著。在解決問(wèn)題方面，我們沒(méi)有靈丹妙藥，但有觀(guān)察和思考問(wèn)題的視角，有不斷前行的勇氣。無(wú)論變局如何撲朔迷離，“戒、定、慧，信、守、實(shí)”，這幾個(gè)關(guān)鍵字守住了，就可以讓我們的心靜下來(lái)，讓我們的身子撲下來(lái)，讓我們的事業(yè)興起來(lái)。

“戒、定、慧”，乍看似乎是“修者”的法則，“出世”的箴言，卻并不是“修者”的專(zhuān)利。用到當(dāng)下，也實(shí)為妥帖。我們每個(gè)人，身在凡塵，都不得不做“入世”的思考，在塵世中堅(jiān)守“戒、定、慧”，更為重要和具有新意。對(duì)記錄變革和身處變革中的媒體人來(lái)說(shuō)，更是如此。“戒”，就是知敬畏，有所畏懼，有所遵循，講政治、守規(guī)矩、遵法紀(jì)。時(shí)刻警醒和約束自己，哪些事能做，哪些事不能做，心中有“紅線(xiàn)”和“底線(xiàn)”，管得住自己，別做一時(shí)沖動(dòng)的傻事和蠢事。“定”，就是要有定力，處變不驚，遇突不亂，媒體江湖風(fēng)云變幻，始終有自己的主心骨，有自己的定盤(pán)星，不鸚鵡學(xué)舌，不邯鄲學(xué)步，不盲目跟風(fēng)，不盲從改革，經(jīng)得起各種考驗(yàn)和誘惑，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船?！盎邸保褪且兄腔?，勤思考、善學(xué)習(xí)、有辦法，掌握理論，把握規(guī)律，看長(zhǎng)遠(yuǎn)、想大局，用智慧解決當(dāng)下的問(wèn)題，用頭腦破解一個(gè)又一個(gè)迷局，旁觀(guān)者不誕，當(dāng)局者亦清，不做能力之外的事，專(zhuān)注把分內(nèi)的事情做好。

“信、守、實(shí)”，對(duì)當(dāng)下就更為重要了，做不到這一點(diǎn)，就難以做到守正創(chuàng)新。“信”，就是堅(jiān)定信念，堅(jiān)定信仰，對(duì)馬克思主義真信、真學(xué)、真用，堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，補(bǔ)足精神之“鈣”，這是做好一切的根基。有了這個(gè)“信”，我們就可以更有信心，黨報(bào)是黨的事業(yè)的一部分，將與黨的事業(yè)同頻共振、同生共存。凡主張放棄黨報(bào)、主張黨報(bào)脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)走市場(chǎng)化道路、主張黨報(bào)在市場(chǎng)中自生自滅、主張黨報(bào)可以“死”的觀(guān)點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的，都是違背馬克思主義新聞?dòng)^的，都會(huì)貽誤黨的事業(yè)。有了“信”，我們才可以不被各種錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)所干擾，心無(wú)旁騖把黨報(bào)辦得更好，更好地為黨的事業(yè)服務(wù)，發(fā)揮黨報(bào)姓黨、護(hù)黨、為黨的作用，才有光明的前景?！笆亍保褪鞘爻跣?，擔(dān)使命，不忘記設(shè)立黨報(bào)的初衷，把信念和信仰轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，堅(jiān)守黨媒姓黨、黨媒為黨、黨媒護(hù)黨，始終高舉旗幟，為黨的事業(yè)鼓與呼?！皩?shí)”，就是務(wù)實(shí)、踏實(shí)、本分，一方面，做人、干事、創(chuàng)業(yè)都要“實(shí)在”，不做表面文章，不搞花里胡哨的東西，不搞形式主義，不“忽悠”；另一方面，還要“實(shí)創(chuàng)”，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓都要實(shí)實(shí)在在，有成效，通過(guò)“實(shí)創(chuàng)”引領(lǐng)發(fā)展、推動(dòng)發(fā)展，在道德和實(shí)踐層面抓好對(duì)“信”和“守”的落實(shí)。

“戒、定、慧，信、守、實(shí)”這六個(gè)字，是緊密聯(lián)系、相互助益的?！敖洹焙汀岸ā笔菍?duì)行為的約束，是“穩(wěn)”；“信”和“守”是精神和道德層面的統(tǒng)帥，是“根”；“慧”和“實(shí)”是對(duì)發(fā)展的要求，是“進(jìn)”。新時(shí)代地方黨報(bào)，所面臨的困境，來(lái)自時(shí)代變革的挑戰(zhàn)，“困”也是機(jī)，“?！币彩菣C(jī)。為什么會(huì)出現(xiàn)“?！焙汀袄А?？除了外部環(huán)境變化之外，最為根本的原因，還是我們自身出了問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是出在現(xiàn)在，還是出在過(guò)去的某一個(gè)時(shí)點(diǎn)，而是發(fā)展過(guò)程中一個(gè)個(gè)“短視行為”的積累。包括當(dāng)下我們的一些認(rèn)知，也不完全是正確的。認(rèn)知到自己的不足，找到自己的缺點(diǎn)，才能保持頭腦清醒，而不是怨天尤人，趴在歷史的垃圾堆中尋找不作為的借口。

現(xiàn)存的不一定是合理的，雖然過(guò)去曾經(jīng)合理過(guò)。譬如地方黨報(bào)現(xiàn)存體制機(jī)制、生存負(fù)擔(dān)、人員等方面的諸多問(wèn)題，在輝煌的階段，這些都不是問(wèn)題，甚至是追求的。時(shí)代環(huán)境發(fā)生了變化，過(guò)去追求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)成了今日的困境，過(guò)去摒棄改變的狀況成為我們今日追求實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，再過(guò)一段時(shí)日，又會(huì)發(fā)生我們無(wú)法預(yù)料的變化。不能說(shuō)哪個(gè)對(duì)、哪個(gè)錯(cuò)，但有一點(diǎn)是肯定的，只有符合實(shí)際的才是正確的，只有適應(yīng)變革而變革的，才是首選的。所以，解決黨報(bào)存在的問(wèn)題，唯一而正確的選擇，就是不斷深化改革，使之與時(shí)代相適應(yīng)，才更具活力。

孫悟空七十二般變化，雖大鬧天宮，仍難逃被壓五行山下的困局。不“作”不會(huì)困，不“作”不會(huì)死，“作”就是缺少定力和智慧的表現(xiàn)。大千世界，總有規(guī)律可循，尊重規(guī)律就是“王道”，就是大智慧。媒體變革之中，我們既要有孫悟空的膽識(shí)和魄力，敢想敢闖敢試，這種精神是可貴的，但更要有如來(lái)佛祖的定力、智慧和法力，先知道我們從哪里來(lái)，要往哪里去，把我們的一切行動(dòng)，都規(guī)劃得妥妥的，不盲目地闖，不盲目地試，不走或少走彎路。

媒體是大千世界的一個(gè)縮影，媒體人也逃脫不了一般規(guī)律的束縛。無(wú)論在哪個(gè)層面、哪個(gè)崗位工作，一個(gè)人，只是宇宙中的一粒砂，一個(gè)崗位，只是大廈中的一片瓦。只有把自己置于大局中去思考，堅(jiān)持在大局中行動(dòng)，才能發(fā)揮個(gè)人和崗位的價(jià)值。關(guān)于黨報(bào)的爭(zhēng)論夠多了，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，還不如實(shí)干，種好自己的一畝三分地，澆出黨報(bào)事業(yè)的嬌艷之花，才是我們?cè)撟龅氖隆?/p>

人生之最大智慧，就是不做不可為之之事，活在當(dāng)下不迷，身處迷局不亂，有智慧方有定力，有定力方成大事，成大事方開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。明知不可為而為之，逞一時(shí)匹夫之勇，非智者所為。若能以“戒”修身，以“定”養(yǎng)性，以“慧”觀(guān)物，以“信”立命，以“守”安生，以“實(shí)”求變，即使再多的美猴王出世，也難以撼動(dòng)黨報(bào)世界的朗朗乾坤。

面對(duì)未來(lái)，面對(duì)變革，我們很從容，有很多期待，有很多夢(mèng)想。