彭毅

讀書是自主學(xué)習(xí)的一種基本方式，是一個人終身受教育的基本途徑。學(xué)生的讀書習(xí)慣是通過教師的言傳身教來培養(yǎng)的。教師自己不閱讀，培養(yǎng)不出會閱讀的學(xué)生來；教師自己沒有自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和意識，很難為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。讀書，將引入教師專業(yè)成長必經(jīng)之路的源頭活水。因此，作為教師，必須養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

一、教師讀書的現(xiàn)狀及反思

（一）從教師自身讀書學(xué)習(xí)情況分析

作為學(xué)校教育教學(xué)工作者應(yīng)該比別的群體更要多讀書。一方面是職業(yè)本身教育教學(xué)的需要，一方面是教師居于自身發(fā)展和提升的需要，還是自我思想精神內(nèi)涵養(yǎng)成以及心靈智慧積淀的需要。此外，讀書本應(yīng)成為文化增長和生命成長的自覺追求，鑒于這幾種需要，教師讀書本應(yīng)該成為一種自覺的需求并內(nèi)化為教育實踐的自覺行為，但反觀教師群體真正讀書的習(xí)慣不盡人意，主要表現(xiàn)在：有的一學(xué)期或一年沒讀過一本完整的書，讀得少或者根本沒有讀過什么書，缺乏持之以恒的讀書習(xí)慣和強烈需求的讀書意識和讀書欲望；沒有買書和藏書的習(xí)慣以及靜心讀書思考感悟而做學(xué)問做教研的習(xí)慣，大多很少訂閱教育教學(xué)類專業(yè)報刊雜志，有的從沒去“泡過”閱覽室、圖書館、書店、書吧等圖書場所，平時上網(wǎng)也很少關(guān)注當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、淘寶網(wǎng)、亞馬遜網(wǎng)等上面的一些新書動態(tài)或有意識購買；讀的內(nèi)容囿于娛樂消遣類的淺閱讀層次的信息范圍，手機微信聊天和信息關(guān)注成為生活的常態(tài)，不少老師在學(xué)校玩手機的現(xiàn)象屢見不鮮。

（二）從學(xué)校管理指導(dǎo)的宏觀把握來看

有的學(xué)校很少開展深入性實質(zhì)性的面向教師專業(yè)發(fā)展的讀書交流活動，缺乏讀書學(xué)習(xí)的管理機制和推動執(zhí)行力，讀書活動組織形式單一，檢查流于形式，可有可無；由于缺乏長期的讀書的濃厚氛圍和讀書的積極環(huán)境的支持和鋪墊，教師選擇什么可讀之書以及怎樣深入地讀，其認(rèn)識比較模糊和茫然。由于缺乏讀書意識和讀書興趣以及堅持讀書的意志和自信，導(dǎo)致主觀認(rèn)識的片面和膚淺乃至無所收獲，因此不少教師在教學(xué)之余把本該用來讀書的一些零碎時間放在其他生活事務(wù)上或者休閑娛樂上以及人情客往的應(yīng)酬和交際上，沒有嚴(yán)格的時間管理和讀書要求，失去了讀書的熱情和耐心。客觀上，有些老師總認(rèn)為沒有時間看書，時間的無法把握和主觀認(rèn)識的矛盾讓自己失去了讀書的樂趣和信心，有的心理上抵觸讀書，認(rèn)為這是加重負(fù)擔(dān)。

（三）從讀書環(huán)境選擇的角度觀察反思

客觀上，學(xué)校圖書館建設(shè)和圖書資源的充實基本上能滿足教師閱讀需求，也有很多可供選擇和適合的閱讀種類和閱讀書籍，一些老師到了圖書館指導(dǎo)學(xué)生閱讀并自覺選擇閱讀，但真正到圖書館借閱圖書的教師并非大多數(shù)，圖書館較為冷清和單調(diào)，有時成了“博物館”。當(dāng)然，這并不排除教師自主閱讀情況和他種環(huán)境下的閱讀行為價值取向，但教學(xué)受制于應(yīng)試教育而整天忙于升學(xué)考試的壓力，讓很多教師客觀上無法利用更多時間廣泛閱讀。沒有真正意義的閱讀數(shù)量和質(zhì)量作基礎(chǔ)，其讀書效果將受到影響。時間的無情、選擇的無奈，導(dǎo)致部分教師缺失專業(yè)閱讀意識，專業(yè)發(fā)展步入困境，在一定程度上，工作積極性有所降低。具體表現(xiàn)在職業(yè)懈怠、教育創(chuàng)造力減弱，發(fā)展動力不足等方面。

主觀上，無論什么狀態(tài)下，教師都要養(yǎng)成積極的讀書習(xí)慣，切實提高讀書精神需求，在自己專業(yè)發(fā)展道路上以及漫長的職業(yè)生涯中，給自己源源不斷注入源頭活水和新鮮血液，才能實現(xiàn)文化自信和理論自信的增長，才能提升思想智慧而真正成為學(xué)生發(fā)展的指路人。

二、教師讀書的意義及影響所在

讀書，是人們傳承人類文化的重要途徑，是人們創(chuàng)造未來的學(xué)習(xí)方式，讀書越來越成為教師專業(yè)發(fā)展的通道。新一輪的課程教學(xué)改革，強調(diào)要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)來落實，對教師來說，這是一次思想的革命，需要教師切實轉(zhuǎn)變教育觀念，并在教育實踐中加以踐行。教師的思想和觀念要有變革的自覺，需要“站在巨人的肩膀上”登高望遠，而書籍就是教師登高望遠的階梯。讀書還是提升人的精神境界的重要途徑。人類始終是在讀書中思考、在讀書中發(fā)現(xiàn)、在讀書中成長的。每一個心懷理想、對精神世界有所追求的人，都會不斷地在現(xiàn)實的大地上尋求理想實現(xiàn)的可能性，并在其中逐步完善自己，最終找到在人間詩意棲居的方式。蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)正是取決于此。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物?！笨梢哉f，讀書與教師成長之間有著一種天然的聯(lián)系，即教師讀書具有其獨特的專業(yè)價值。

（一）生成專業(yè)智慧

教師是需要一種專業(yè)智慧的，沒有這種專業(yè)智慧，教育必然是膚淺的。教師的專業(yè)智慧，體現(xiàn)在智慧的教學(xué)實踐與對教育教學(xué)的智慧理解上。托爾斯泰說：“書是智慧的鑰匙?！币肷山處煹膶I(yè)智慧，就需要教師手捧書卷，沉浸其中，與各種思想進行智慧的對話。

1.促進智慧實踐。首先，閱讀本身使教師獲得人文精神。這種精神影響著教師的一言一行，使教師成為一個真正意義上的“文明人”，這直接促進了教師智慧實踐的發(fā)展。宋代學(xué)者黃庭堅有一段著名的論述，“大丈夫三日不讀書，則義理不交于胸中，對鏡覺面目可憎，言語無味”。由此可見，讀書能使教師義理交于胸中，面目可親，言語生動，而教育智慧也是蘊藏于這舉手投足之中的。其次，專業(yè)閱讀使教師進入一種研究的狀態(tài)。對于教師來說，閱讀即研究，根據(jù)自己的研究方向博采眾家觀點，在研究中進行閱讀，其行為帶有研究性，而帶有研究性的教育行為，是一種避免無效勞動的智慧實踐。凡是成功的課堂教學(xué)總是在博采眾長的基礎(chǔ)上獲得，教師用自己的智慧寫就的教育詩篇，同樣要在各種教育書刊中尋尋覓覓。

2.達成智慧理解。教育是需要理解的，教育的理解水平?jīng)Q定了教育的實施水平。其實，教育的智慧實踐源于教師對于教育智慧的理解。第一，深廣的閱讀讓教師從更寬廣的層面理解教育。比如。李鎮(zhèn)西老師在《尷尬與自豪》一文中把自己及其他當(dāng)代的教育名師和朱自清時代的語文教師相比較，認(rèn)為自己其實是“很尷尬的一代”，這種尷尬就是“文化尷尬”，正是因為朱自清時代的語文教師的文學(xué)、歷史、政治閱讀極其廣泛而深厚，所以他們能夠從社會的高度看教育，能夠跳出教育看教育，能夠?qū)逃懈嗟闹腔劾斫?。第二，堅持閱讀讓教師與時俱進地理解教育。教育需要與時俱進，不同的時代對于教育的理解不同，教師要不斷地閱讀，不斷吸收新的知識，保持永遠的智慧。

（二）構(gòu)建專業(yè)精神

人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。教師這個專業(yè)最特殊的地方在于它是一個心靈的事業(yè)。陶行知先生說：“真教育是心心相印的活動。惟獨從心里發(fā)出來的，才能達到心的深處?！敝煊佬陆淌谥赋觯骸耙粋€人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”因此，教師閱讀的專業(yè)價值豐富而重要，因為閱讀正構(gòu)建著教師的專業(yè)精神價值。

1.改變精神狀態(tài)。讀書可以改變一個人的精神狀態(tài)。教師要保持一種良好的狀態(tài)，更加需要專業(yè)精神。陶行知先生所謂：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后操作，尤不可因錢少推諉?！倍處煹倪@種精神給予學(xué)生的影響更是巨大的。

2.建立教育信仰。教育是需要信仰來支撐的，肖川博士說：“教育與信仰有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，甚至可以說，信仰是真正教育的天然要素?！彼?，教師應(yīng)通過閱讀來建立起自己的教育大廈，這才是教師有教育世界登高望遠的基礎(chǔ)，也是教師忙忙碌碌的教育生活能夠得以幸福感受的深層次原因所在。

3.提升人生境界。閱讀從本質(zhì)上來講就是在提升人生境界，將生命提升到一個新的境界。蘇霍姆林斯基在《帕什雷夫?qū)W?！分刑岢觯骸叭绻蠹也幌矚g書籍，對書籍冷淡，那么這不能稱其為學(xué)校?！敝螽嫾覐埓笄壬鷮τ谧x書也有著深切的了悟，他說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書?！弊x書，應(yīng)該成為學(xué)習(xí)型教師的生活方式。只有如此，教師才能以自己的書卷之氣去熏陶學(xué)生，使之熱愛讀書，與書為伴，成為未來書香社會的“讀書人”。

（三）增長幸福指數(shù)

教師不僅為別人活著，同時也要為自己開心的活著，為享受讀書、教書乃至寫書的幸福而活著。教師感覺自己太苦太累太難而感到壓力，就是當(dāng)教師不快樂不幸福，原因在于沒有領(lǐng)悟到其職業(yè)成長的真諦，誤讀了教師專業(yè)發(fā)展的本質(zhì)意義。教師一方面甘為人梯無私奉獻，另一方面卻抹殺了自我發(fā)展的價值。朱永新教授說：“教師的幸?；騼r值不僅僅是學(xué)生的成功，同時也應(yīng)該是自己的充實與成功?！盵1]教師的精神幸福需要通過不斷的閱讀去實現(xiàn)，通過與教育家進行情感沖擊與交流來獲得對教師職業(yè)認(rèn)同感和自我滿足感和幸福感。

三、教師讀書精神的涵養(yǎng)和讀書習(xí)慣性養(yǎng)成

（一）興趣愛好與自主閱讀

習(xí)近平總書記接受金磚國家媒體采訪時說：“我愛好挺多，最大的愛好就是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”對讀書的熱愛與癡迷，貫穿習(xí)總書記的人生軌跡，他始終把讀書學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求。興趣愛好催生自主閱讀。教學(xué)事務(wù)繁雜，教師持之以恒樂于讀書難能可貴。所以培養(yǎng)興趣，養(yǎng)成習(xí)慣尤為關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基說：“集體的智力和財富之源首先在于教師的個人閱讀，真正的教師一定是讀書的愛好者。”[2]這是受馬克思主義唯物辯證法指導(dǎo)而得出的結(jié)論。讀書不是外在強迫的事件和被動的行為，因為事物發(fā)生的內(nèi)因是根本，外因是條件，外因通過內(nèi)因起作用。如果缺少了教師的個人自主閱讀行為這個內(nèi)在動力和基礎(chǔ)，那么學(xué)校管理人員即使開展較多的讀書活動和形式也不會達到理想的效果，因此，必須培養(yǎng)自我讀書興趣和讀書愛好這個習(xí)慣。培根曾經(jīng)說過，“一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣”。當(dāng)然，重視個人的讀書習(xí)慣和個人智力的開發(fā)，更強調(diào)學(xué)校成員的合作學(xué)習(xí)和群體智力的開發(fā)，通過同伴交流式閱讀來輔助教師自主閱讀性閱讀行為。

（二）文化自信與完善人格

教師既是文化擁有者，又是道德完善者。孔子在14年周游列國時“畏于匡”，就是在匡這個地方被圍困了。但是孔子卻說：“文王既沒，文不在茲乎？”周文王已經(jīng)死了，文化難道不在我孔子這里嗎？他又說：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！比绻咸煲氚堰@個文化毀掉了，那么到我這里也就完了?！疤熘磫仕刮囊?，匡人其如予何？”如果上天不想毀滅這個文化的話，匡人對我是沒有辦法的。在這種情況下，孔子說他是文化的代言人，是文化的傳播者。實際上作為老師來說，在學(xué)生心目中，他是一個文化的代言人，是文化的傳播者。既然是文化的傳播者，就應(yīng)當(dāng)擁有文化。那么，擁有文化最關(guān)鍵的途徑之一還是讀書。從書中我們才能真正地汲取文化營養(yǎng)，才真正地像孔子所說的：“文不在茲乎？”學(xué)生認(rèn)為老師更是文化的代言人。從學(xué)生的角度來說，老師是一個文化者。所以，擁有文化、博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的文化自信。

教師不僅僅應(yīng)該是文化者和智慧者，同時還應(yīng)當(dāng)是擁有道德人格者，是道德完善者。讀書便是完善人格途徑之一?？鬃诱f：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”在《論語》當(dāng)中，他把學(xué)習(xí)定位不單單是學(xué)習(xí)文化知識，但是孔子所說的學(xué)習(xí)更多的是在道德思想方面。他在談“學(xué)”的時候，是怎么對學(xué)習(xí)來詮釋的呢。他說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！碑?dāng)時魯哀公曾經(jīng)問過孔子一句話：“弟子孰為好學(xué)？”孔子回答是這樣的，“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，為好學(xué)者也?！彼f有個徒弟叫顏回的非常好學(xué)，他的標(biāo)準(zhǔn)是什么，只有六個字“不遷怒，不貳過”，不遷怒：不把自己的怒氣遷怒到別人的身上，不犯同樣的第二次錯誤，這就是好學(xué)?？鬃铀f的“學(xué)”很多在思想道德層面上。因此，如果我們讀圣賢之書，和圣人進行對話的時候，我們也自覺地完善人格修養(yǎng)。

（三）零碎時間與持久行動

讀書的時間是擠出來和持之以恒的。例如：加拿大著名的醫(yī)學(xué)教育家奧斯勒兼任多種社會職務(wù)，日程表里排滿了工作內(nèi)容。但他規(guī)定自己必須在睡覺前抽出15分鐘閱讀喜歡的書。許多年后，奧斯勒對讀書效果進行過計算。就一般的閱讀速度而言，一分鐘可以讀300 字，15分鐘便能讀4500字，一星期可以讀3.15萬字，一個月讀完12.6萬字沒有問題。那么，一年下來，就可以閱讀151.2萬字。如果一本書平均以7.5萬字計算，一年下來就可閱讀20 本書。他堅持了半個多世紀(jì)，一共讀了8235 萬字，約1098本書?！八?5分鐘”的閱讀，不但使奧斯勒的醫(yī)學(xué)研究碩果累累，還讓他成了文學(xué)研究家。成功源于執(zhí)著。做一個文化底蘊深厚的教師，就是在讀書上有持久的行動。正如蘇霍姆林斯基所言：“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪每日不斷，注入思想的大河。”愛讀書就是善待自己，堅持到底就是勝利。

（四）本領(lǐng)恐慌與自我意識

教育作為人類最重要的活動之一，本身就是一個充滿價值并且生成意義的過程。正如馬丁·海德格爾所說：“人，詩意地棲居在大地上?！盵3]這不僅是人的存在的自在與本真狀態(tài)，更是鼓勵人們追求一種有意義的存在。這種意義存在即信念系統(tǒng)和價值認(rèn)同的存在，成為具有自我意識和專業(yè)自覺意識的完整的人并維護其價值和意義的存在。一種徹底的認(rèn)知和覺醒，這便是教師對專業(yè)素養(yǎng)需求以及對教育價值及其意義的理解與建構(gòu)的重要路徑。教師專業(yè)發(fā)展與提升的困惑導(dǎo)致本領(lǐng)恐慌的訴求倒逼教師內(nèi)在讀書學(xué)習(xí)意識的覺醒和行動。教師始終是專業(yè)技術(shù)人員和教育工作者，擔(dān)當(dāng)“傳道受業(yè)解惑”這個教書育人的重要職責(zé)，不能丟掉自己的專業(yè)和本領(lǐng)，不能忘掉自己是什么。作為學(xué)校教師和管理員，平時應(yīng)該少些事務(wù)和公務(wù)，少些應(yīng)酬和交往，多些讀書學(xué)習(xí)的感悟和思考，力求排除干擾和迷亂，克服膚淺和浮躁，避開喧囂和功利，讓心靈沉淀，騰出空間擠出時間靜心讀書、自覺學(xué)習(xí)、耐心修煉。

四、居于讀書學(xué)習(xí)引領(lǐng)和提升的策略方法

（一）從現(xiàn)行的培訓(xùn)管理體制中走出自我

針對教師專業(yè)發(fā)展短板，無論是學(xué)校自身還是主管部門以及其他培訓(xùn)機構(gòu)都為教師專業(yè)成長搭建很多平臺作了很多鋪墊，甚至作了很多人力物力財力的投入。采用“請進來，走出去”的方式進行培訓(xùn)，實際上很多培訓(xùn)的效果不夠理想。被培訓(xùn)教師應(yīng)該是主動的學(xué)習(xí)者，往往忽視教師的學(xué)習(xí)意愿與不斷提升的需求。如果作為培訓(xùn)對象的教師是渴求學(xué)習(xí)提升的，而且培訓(xùn)的內(nèi)容是針對教師需求的，那么培訓(xùn)就會產(chǎn)生良好的效果，因此，只有保證了教師是學(xué)習(xí)者，教師的專業(yè)發(fā)展才可以有源源不斷的動力，這種動力的保證就是自主讀書學(xué)習(xí)的造血功能，這是教師專業(yè)發(fā)展必經(jīng)之路的源頭活水。教師接受和認(rèn)同在場的觀念及其影響，但走出在場似乎什么都忘了，更無法在實踐中吸收和應(yīng)用在場所得，培訓(xùn)只有輸血功能沒有造血功能就會失去自我。教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)該從被動培訓(xùn)走向主動學(xué)習(xí)。放眼國際，當(dāng)前教師專業(yè)發(fā)展的范式已經(jīng)從“培訓(xùn)問題”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)問題”，已經(jīng)開始關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展中的主動性。[4]而對于促進我國中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的教師培訓(xùn)，應(yīng)該關(guān)注到教師的學(xué)習(xí)本質(zhì)，將教師作為一個具體的人來看待最為重要。[5]教師作為學(xué)習(xí)者，其學(xué)習(xí)的條件與學(xué)生所需的學(xué)習(xí)條件是一致的。[6]這樣看來，學(xué)習(xí)者的身份認(rèn)同與學(xué)習(xí)條件將是提升教師培訓(xùn)效果的有效途徑，因此，學(xué)校專業(yè)培訓(xùn)要積極塑造教師的學(xué)習(xí)角色，積極打造學(xué)習(xí)者的角色認(rèn)同。

（二）培養(yǎng)個體“閱讀整本書”的良好習(xí)慣

新修訂的高中語文課標(biāo)進一步把“閱讀整本書”作為一項獨立的學(xué)習(xí)任務(wù)群貫穿在高中語文課程的整過學(xué)習(xí)階段。為了強調(diào)閱讀整本書的意義和價值，新修訂的高中語文課標(biāo)還在選修I課程學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)水平的“閱讀與鑒賞”部分指出，“能根據(jù)學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要有意識地選擇閱讀材料，注重讀好書，讀整本的書，不斷擴展自己的閱讀領(lǐng)域，提升自己的閱讀品味”，相同表述也出現(xiàn)在學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)匯總水平四的“閱讀與鑒賞”部分中。這一任務(wù)群的設(shè)置目的是要讓高中生在“閱讀整本書”的學(xué)習(xí)活動中積累閱讀整本書的經(jīng)驗，并使他們逐漸形成適合自己的讀書方法。通過閱讀整本書來提高學(xué)生閱讀能力，從而更好地實現(xiàn)語文教育的怡情養(yǎng)性，健全人格，培養(yǎng)人的精神、積淀優(yōu)秀文化的教育功能。語文教師自身如果沒有“閱讀整本書”的習(xí)慣和方法，那么就無法正確指導(dǎo)學(xué)生閱讀整本的書，對課標(biāo)“整本書閱讀”的切實推行就會寸步難行，因為一名從來沒有閱讀習(xí)慣，從來不讀書的教師是不可能應(yīng)對“整本書閱讀”的。事實上，“整本書閱讀”的任務(wù)還必須上升為“各科教學(xué)的基本要求”（而不僅僅是文學(xué)經(jīng)典教育）。只有培養(yǎng)閱讀習(xí)慣提高閱讀素養(yǎng)，才能落實這項教學(xué)任務(wù)。

（三）選擇適合閱讀的好書作為專業(yè)發(fā)展保障

人生時間有限，讀好書必有選擇，如何選擇，總的原則是跳出學(xué)科和專業(yè)限制，跨界而自由地閱讀經(jīng)典書籍。經(jīng)典書籍都是經(jīng)過時間檢驗的記載人類文明經(jīng)驗的優(yōu)秀書籍，越是品讀經(jīng)典，就越能擁有廣博的知識、博大的胸懷、崇高的信仰、堅強的意志。我們還可與選擇文化氣息濃厚的經(jīng)典時文以及當(dāng)代有影響的專業(yè)報刊，如鑒賞評論類的《名作欣賞》《文學(xué)自由談》《文學(xué)評論》《文藝?yán)碚撆c研究》等，創(chuàng)作類的有《小說月報》《小說選刊》《詩刊》《中華詩詞》《散文》《散文選刊》等。選擇書籍要有明確的針對性和目的性，一般可以選擇這幾種類別的書：一是名人傳記。名人成長歷程里的動人故事對教師學(xué)習(xí)生活可以提供有益的借鑒。二是教育家的書。教育家的著作包含著對自身教育理論的針對性思考、自身教育實踐的實效性經(jīng)驗，可以對教師的具體工作有多方面的啟發(fā)指導(dǎo)作用。三是專業(yè)書。任何一門學(xué)科都是不斷向前發(fā)展的，作為這一學(xué)科的教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)最新的專業(yè)書籍，讓自己的專業(yè)知識更新?lián)Q代，這樣才能保證自己的課堂教學(xué)鮮活。四是現(xiàn)代科技書?？茖W(xué)技術(shù)不斷改變著我們的生活，讀這些書有助于教師了解現(xiàn)代人的心理、感悟現(xiàn)代生活，可增強自己教學(xué)工作的針對性。五是學(xué)習(xí)方法書。教師幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是教育成功的關(guān)鍵，教師了解現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論及方法，對指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、提高自身學(xué)習(xí)質(zhì)量和教學(xué)效果是很重要的。教師一生都選擇喜歡的經(jīng)典書籍閱讀思考將會終身受益?；叵肜铈?zhèn)西老師的專業(yè)發(fā)展道路，“從李鎮(zhèn)西研讀蘇霍姆林斯基著作數(shù)十年如一日，并且踐行蘇霍姆林斯基思想矢志不渝，被譽為中國蘇霍姆林斯基式的好老師”，[7]這正是閱讀專業(yè)的好書成就了一位好老師。我們獲得的啟示是：沒有專業(yè)閱讀就沒有教師真正的發(fā)展，沒有專業(yè)閱讀就無法造就真正的高水平教師。

（四）營造良好的讀書氛圍推動教師專業(yè)發(fā)展

學(xué)校是教師成長學(xué)生成才的重要陣地，教師的發(fā)展是學(xué)生成才的重要條件。首先，學(xué)校要營造良好的讀書環(huán)境促進教師多讀書、讀好書、會讀書。應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷和人性化溫暖，充分讓教師在一種溫馨和諧的氛圍中體會學(xué)習(xí)和工作的幸福，真正實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展之路的引領(lǐng)和提升。要關(guān)注和鼓勵教師個人購買書籍和訂閱報刊的情況。其次是重視圖書館建設(shè)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾嚴(yán)肅地指出一所學(xué)校即使什么設(shè)施都齊全，如果缺少了圖書館亦不能稱之為學(xué)校。根據(jù)學(xué)校的實際，圖書館應(yīng)充實教師閱讀書籍的數(shù)量，真正為教師的成長提供“材料”，讓每個教師有書可讀；其次滿足讀書需求和增長，為讓教師看到喜愛的書，學(xué)校應(yīng)多渠道獲得新書信息，積極購進圖書。還應(yīng)給教師羅列讀書篇目，有指導(dǎo)性地引導(dǎo)教師讀書；讓老師每人擁有一份教育刊物，比如給老師的節(jié)日福利或先進獎勵以圖書為獎勵品，讓圖書行走在老師的案頭、床頭更便于老師的傳閱和學(xué)習(xí)?？梢园褧职l(fā)到教師手中，并給每位教師印發(fā)教育刊物目錄和教師讀書卡。這樣教師擁有的圖書日漸增多，真正做到了床頭有圖書，桌上有刊物，忙中看書是放松，閑時讀書忙充電。讓教師成為學(xué)校教育刊物的主人，讓辦公室成為閱覽室，老師時時、處處有書讀。教師家中應(yīng)該有自己的“書房”和“藏書”，精心布置，潛心收藏，專心讀書。成功的教育者往往是酷愛讀書的人，教師應(yīng)該成為讀書的楷模。蘇霍姆林斯基去逝時，人們清點他的藏書，總數(shù)達2萬冊之多，簡直是個小型圖書館。他用實際行動證明自己是一個自覺讀書的榜樣。他的著作被譽為“教育學(xué)的百科全書”。也正因為如此，蘇霍姆林斯基強調(diào)，真正的教師必須是讀書的愛好者，讀書乃教師發(fā)展的有效途徑。

（五）積極構(gòu)建讀書學(xué)習(xí)活動的管理及評價機制

讀書需要靜心，讀書的困擾和煩躁來自時間的緊迫與沖突，提供給教師可支配時間的保障機制，這是促使教師把讀書當(dāng)作內(nèi)在需求最基本的條件，以教師自學(xué)為主，教師利用業(yè)余時間研讀，按要求作好學(xué)習(xí)筆記，改變檢查學(xué)習(xí)筆記的呈現(xiàn)方式，變單一的應(yīng)付檢查為多形式化的應(yīng)用，呈現(xiàn)實踐性材料式的讀書學(xué)習(xí)互動交流，如讀書匯報、讀書論壇、讀書沙龍、讀書博客、讀書演講，充分展示讀書成果，注重讀、寫、思、做、研的結(jié)合，在交流中促思考，在分享中促提高。重視讀書活動與校本課程開發(fā)的有機結(jié)合。通過讀書活動推動校本課程建設(shè)，促進教學(xué)改革；建立督查機制，保證讀書活動持久性開展。進行讀書心得、讀書筆記交流，通過交流，養(yǎng)成教師好學(xué)、樂學(xué)、篤學(xué)的精神特質(zhì)；建立評價激勵機制，組織評選優(yōu)秀讀書學(xué)習(xí)筆記進行獎勵和表彰。

參考文獻：

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[7]張貴勇.李鎮(zhèn)西：讀出來的真性情[N]，中國教育報，2011-11-10（8）.