王靜

文化是一個國家和民族的核心與靈魂，一個國家的文化興盛，則國運必然興旺，一個民族的文化強盛，則民族必然強大。文化自信的根本在于我國特色社會主義文化源自五千多年中華民族文明史孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。民俗文化是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，本文就以傳統(tǒng)民俗視角看文化自信。

十八大報告明確提出了建設(shè)社會主義文化強國的偉大目標(biāo)，要增強中國整體文化實力與競爭力。十九大報告再次指出，堅定中華民族的文化自信，才能推動社會主義文化的繁榮與發(fā)展，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮與興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。因此，以傳統(tǒng)民俗的視角探討文化自信，可以指導(dǎo)并促進(jìn)中華文化繁榮，彰顯我國特色社會主義的文化自信，彰顯實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自強。

一、民俗概述

民俗亦為民間文化，是一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化活動，即為民間流行的風(fēng)尚與習(xí)俗。民俗起源于人類社會群體生活的需要，在各個民族、時代與地域形成、擴展與演化，為人們?nèi)粘Ｉ罘?wù)。民俗是源于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。民俗是人民群眾從偉大實踐中汲取的文化營養(yǎng)，從深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和豐富的民族文化中獲取文明的源泉。中國是具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，我國各民族有各類民俗文化，世代相傳。民俗是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，它豐富了日常生活，增強了中華民族凝聚力與文化自信。

二、民俗與文化自信

民俗具有傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因、弘揚民族傳統(tǒng)文化、樹立民族文化自信的作用。諸多民俗行為都凸顯了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的繼承。無需贅言，以民俗文化為滋養(yǎng)，必能樹立文化自信。民俗文化活動的開展，不僅豐富了各族群眾的文化生活，促進(jìn)了各民族間的文化聯(lián)系和溝通交流，同時也增進(jìn)了各民族的文化自覺和自信，增強了文化產(chǎn)業(yè)的生機。

民俗具有地域多樣性、民族多元性、歷史傳承性和鄉(xiāng)土民間性，不僅賦予中華文化重要特征，也是中華文化之所以綿延不斷、長盛不衰的重要原因。民俗是反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，充分體現(xiàn)了中華民族歷史思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，賦予民族傳統(tǒng)文化以時代精神和旺盛活力。中華民族之所以幾千年屹立于世界民族之林，歷經(jīng)磨難，卻一次次鳳凰涅槃，最根本的就是深深植根于民族基因的偉大精神支撐和崇高價值追求，而這種民族基因就是中華文明孕育的中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求和強烈的文化自信。

三、從民俗看文化自信

（一）民俗節(jié)日活動

民俗節(jié)日具有明顯的地域性、民族性與鄉(xiāng)土性，是一個地方區(qū)域、民族特有的文化體現(xiàn)。其通常以某些民俗活動、特殊服飾、文化遺產(chǎn)與節(jié)日慶典等形式表現(xiàn)出來。民俗節(jié)日是歷史文化的傳承，也是中華民族文化精神與風(fēng)貌的傳承。民俗節(jié)日活動是各民族在歷史發(fā)展過程中形成的代代相傳的行事方式，是在與自然做斗爭過程中的生存方式與智慧的體現(xiàn)，是對后繼社會活動的一種規(guī)范，也是思想感召的文化力量。提煉中國傳統(tǒng)節(jié)日這一悠久的文化遺產(chǎn)，對于確立我國民眾文化身份，樹立文化自信，加強文化認(rèn)同，形成文化強國的文化號召力和凝聚力有著重要作用。

各民族的民俗文化節(jié)日活動對于文化生活的豐富、經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展、生態(tài)文明的建設(shè)等方面產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用，并產(chǎn)生了廣泛的拉動功效。比如，朝鮮族農(nóng)夫節(jié)、滿族鷹獵文化節(jié)、鄂倫春族狩獵豐收節(jié)等活動，以及各地民俗文化旅游節(jié)日慶典活動都拉動了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)高漲。再如查干湖冬捕、長白山冰雪文化活動都蘊含著保護(hù)生態(tài)、尊重自然的文化理念，對于保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)有著重要的意義?！摆s鴨子”作為入選世界文化遺產(chǎn)的端午節(jié)的重要習(xí)俗，男性通過趕鴨子展示自身魅力，以贏得女性的青睞;同時，食用鴨子能滋補身體，清熱解毒?！摆s鴨子”活動積淀著文化信念，彰顯出中華民族文化的豐富性與多樣性，而且已經(jīng)從中國傳到鄰國日本，成為日本端午節(jié)的重要活動，展示我國民族文化自信。

（二）農(nóng)歷歷法現(xiàn)象

文化自信主要體現(xiàn)在文化活動、文化成果與文化精神三個層面。文化活動就是關(guān)于文化產(chǎn)生、發(fā)展、傳承與沿襲，如文化儀式、慶典活動等;文化成果是歷史文化積淀的結(jié)果，是歷史與現(xiàn)實的結(jié)合，如文化遺產(chǎn)等;文化精神是蘊藏于文化之中的體現(xiàn)文化理念，如文化產(chǎn)品中蘊含的審美、社會觀念與認(rèn)識等。中華文化對世界文明的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用，人們要因其而自豪，要繼續(xù)發(fā)揚光大，時代相傳，同時要通過多種方式傳播出去，擴大文化影響范圍，體現(xiàn)中華文化的影響力。

歷法就是根據(jù)氣象氣候的變化規(guī)律，確定時間間隔，并以此作為氣候變化的判斷依據(jù)，預(yù)示季節(jié)來臨的規(guī)則。一般來說，有兩種歷法，一種是國際通行的歷法，也就是陽歷;一種是中國農(nóng)歷，也成為陰歷。農(nóng)歷的二十四節(jié)氣是中國古代先賢結(jié)合我國氣候變化而創(chuàng)造的節(jié)日。二十四節(jié)氣已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，也是國際氣象界公認(rèn)為的“中國第五大發(fā)明”。二十四節(jié)氣是根據(jù)地球在黃道的位置，即地球圍太陽公轉(zhuǎn)的軌道位置進(jìn)行劃分。俗稱的“黃道吉日”也是民俗的體現(xiàn)。二十四節(jié)氣對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與生活有著重要的指導(dǎo)意義，是中國傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實踐活動的重要組成部分。二十四節(jié)氣融合了文化要素與文化活動，如立春吃春餅、清明踏青祭祖、冬至吃餃子等民俗活動，這些都是中華民族文化活動的傳承，是文化成果的體現(xiàn)，充分展示了文化自信。

（三）數(shù)字“4/四”字忌諱

文化自信是我國綜合實力的體現(xiàn)，是由內(nèi)到外的展示。但在我國發(fā)展的同時，人們也能感受到身邊的一些外來的、負(fù)面的、異化的文化習(xí)俗影響。近年來，中國興起了很多西方節(jié)日，加上商業(yè)的渲染和炒作，很多西方節(jié)日甚囂塵上，如西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)等節(jié)日。有些外來文化比較隱蔽，而且對國人產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。數(shù)字“4/四”在我國文化中本是吉利數(shù)字，比如，人們經(jīng)常聽到的“事事如意、事事順心”就是“4/四”的諧音，“一年四季”“四通八達(dá)”“四面八方”“五湖四?！薄拔姆克膶殹薄八拇竺薄八拇竺琅边@些帶“四”的表述充分說明“4/四”是受到大家歡迎的，表示吉祥與完美之意;而且古代錢幣內(nèi)側(cè)也是“四”方，且銘文也是“四”個字，比如“康熙元寶”，足以可知，“4/四”是積極、正面、陽光、美好的體現(xiàn)。

現(xiàn)如今，國人所避諱的“4/四”與“死”相連，主要是受到日本文化的影響。在日本，“4/四”與“死”發(fā)音一樣，日本人忌諱“4/四”，所以在日本看不到“4/四”號病房。哈日者受到日本文化影響，將其傳入中國，最后導(dǎo)致大家誤以為這是我國文化傳統(tǒng)。人們可以看到很多酒店、賓館不再有“4/四”樓、“4/四”號房間、“4/四”廳，甚至曾經(jīng)出現(xiàn)過無帶“4”的車牌號的現(xiàn)象。這是媚俗的做法，是對文化的不自信，對于中華民族文化的正確傳播與發(fā)展有著負(fù)面影響。

四、結(jié)語

在新時代與新常態(tài)背景下，要想實現(xiàn)民族復(fù)興，人們就要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，賦予其時代特色與民族特色，不斷弘揚民族文化，樹立中華民族文化自信，加速實現(xiàn)中國夢。今天，人們要結(jié)合時代要求與社會發(fā)展趨勢，繼續(xù)挖掘獨具特色的民俗文化，抓好民俗文化教育，同時要摒棄“以洋為尊、唯洋是從”的傾向，引導(dǎo)人民群眾樹立和堅持正確的國家民族觀與歷史文化觀。這樣一來，中華文明才能迸射出時代的光芒，華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能長盛不衰，中華民族文化自信心和自信感才更強。