崔蒿 王建坤

摘 要：陶器是以粘土為胎，經(jīng)手工捏制、輪制、模制、等方法加工成型后，在800°-1000°度高溫下燒制而成的物品。陶器的發(fā)明是人類(lèi)最早利用化學(xué)原理改變天然性質(zhì)的開(kāi)端，是人類(lèi)由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代邁進(jìn)的重要標(biāo)志之一。

關(guān)鍵詞：史前文化；陶器；阜新地區(qū)

1 史前陶器的產(chǎn)生

中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族的文明從來(lái)不曾間斷，并為整個(gè)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步、發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

現(xiàn)有資料表明，中國(guó)陶器燒造距今已有2萬(wàn)多年的歷史了，其中較為典型的有：

江西仙人洞文化：該遺址距今1.9萬(wàn)年---2萬(wàn)年，并有大量陶器碎片出土。

河北徐水縣南莊頭遺址：該遺址距今約1萬(wàn)年，發(fā)現(xiàn)了大量陶片。

河南裴李崗文化：該遺址距今8千年，這一時(shí)期已有豆、壺、砵、杯等大量陶器發(fā)現(xiàn)。

內(nèi)蒙地區(qū)的興隆洼文化：該遺址距今8千年，出土了完整陶罐、陶砵、陶壺、陶杯、等等。

遼寧地區(qū)的史前文化尤其豐富，典型遺址如查海遺址、新樂(lè)遺址都有大量陶器出土。如陶罐、陶杯、陶砵、陶樽、陶紡輪、陶網(wǎng)墜等等。該遺址距今7-8千年之間。

另外，遼寧地區(qū)史前時(shí)期紅山文化十分豐富并極具特色。它不僅與較早文化遺存器型之間產(chǎn)生差異，而是器表紋飾發(fā)生了巨大變化，尤其是彩陶文化的出現(xiàn)。成為我國(guó)史前制陶繪畫(huà)工藝質(zhì)的飛躍。

2 史前陶器的發(fā)現(xiàn)

根據(jù)第二次全國(guó)文物普查發(fā)現(xiàn)，阜新地區(qū)有史前文化遺存幾十處，目前，經(jīng)正式考古發(fā)掘有三處：即胡頭溝遺址、查海遺址、他尺西溝遺址。

查海遺址位于阜蒙縣沙拉鎮(zhèn)查海村，1987年-1994年，先后進(jìn)行7次大規(guī)模發(fā)掘，發(fā)掘面積8千多平方米，出土遺物十分豐富。其中陶器占較大比例，并以?shī)A砂紅褐陶、夾砂黑褐陶為主。造型有罐、樽、杯、紡輪、網(wǎng)墜……紋飾有之字紋、人字紋、網(wǎng)格紋、斜線紋、幾何紋等等，并成為新考學(xué)文化—查海文化。

他尺西溝遺址距查海遺址直線距離8公里，同屬一種文化（查海文化）2017年正式發(fā)掘，發(fā)掘面積2500平方米。遺物以陶器為大宗，陶質(zhì)、器型、紋飾與查海文化如出一轍。

胡頭溝遺址位于阜蒙縣化石戈鄉(xiāng)胡頭溝村牤牛河?xùn)|岸，該遺址經(jīng)1973年、1993年兩次發(fā)掘。發(fā)掘墓葬5座，出土遺物主要是玉器和陶器，同時(shí)發(fā)掘出大型祭壇一處。

胡頭溝遺址陶器造型十分單一，以手繪黑彩平行線條無(wú)底筒型罐為主，沿祭壇邊緣一字?jǐn)[放。

3 史前陶器燒成與功用

史前陶器歷經(jīng)幾千年跨越，燒制過(guò)程由早及晚、由簡(jiǎn)到繁，各有不同。阜新地區(qū)史前陶器也有早晚之分，并通過(guò)陶器工藝、形制、紋飾得以體現(xiàn)。

早期陶器制作是以手工捏制為主，即選擇有粘性的陶土，手工捏制成泥條盤(pán)成陶器形狀，器表飾劃各種紋飾、圖案，后入窯燒成。由于陶土成分不同、器物受熱不均，使其燒成后的陶器產(chǎn)生不同顏色。

新石器時(shí)代晚期，陶器的燒做過(guò)程有了長(zhǎng)足發(fā)展，由單一手捏制作發(fā)展到輪制工藝。輪制是一個(gè)木制或石制的平面圓輪，輪下有可固定、便于旋轉(zhuǎn)的立軸。操作時(shí)撥動(dòng)圓輪平穩(wěn)旋轉(zhuǎn)，利用圓輪的旋轉(zhuǎn)力，用雙手將泥坯拉成需要的形狀，使之器物形制規(guī)整、厚薄一致。輪制陶器在新石器時(shí)代晚期相繼出現(xiàn)，遼河流域的紅山文化較為典型。

阜新地區(qū)史前陶器功用應(yīng)有以下幾方面：

3.1 史前時(shí)期的陶器滿(mǎn)足著人類(lèi)日常生活的需求

陶器滲透著時(shí)代的烙印，與人類(lèi)生活息息相關(guān)。主要功用是儲(chǔ)存飲水、盛裝食物等等，并以生活用陶為大宗。以阜新查海文化陶器來(lái)看，主要是以筒型器為主，并分大、中、小類(lèi)型?？梢酝茢?，這些器物更多的是為日常生活所用。而陶杯、陶砵、陶樽等更是生活當(dāng)中手持之器。

3.2 史前時(shí)期陶器表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人類(lèi)的審美意識(shí)

陶器最初是為了滿(mǎn)足人類(lèi)生活的需要。然而，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，生活環(huán)境的不斷改變，人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)、審美情趣隨之改變。這一點(diǎn)，通過(guò)陶器的功能得以體現(xiàn)。如查海文化中的陶器外表除有大量紋飾外，還產(chǎn)生了雕塑紋飾，用浮雕手法堆塑出龍、蛇、蟾蜍等動(dòng)物圖案。顯然，這一工藝的出現(xiàn)已背離了陶器的實(shí)用性原則，而表現(xiàn)了極強(qiáng)的審美意識(shí)，這種審美意識(shí)的出現(xiàn)對(duì)后來(lái)的紅山文化產(chǎn)生強(qiáng)烈影響。

稍晚，線條流暢、布局勻稱(chēng)的紅山文化——彩陶隨之誕生，并達(dá)到史前文化陶器繪畫(huà)的最高境界。

3.3 史前時(shí)期陶器應(yīng)用于建筑當(dāng)中，具有不可替代特殊作用

史前時(shí)期的陶器功能具有一定的局限性，尤其用于基建當(dāng)中更是少見(jiàn)。因?yàn)樘掌饔糜诮ㄖ粌H耐壓性、堅(jiān)硬度不夠，而且成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于石材。即便如此，紅山文化中的彩陶無(wú)底筒型器，在祭壇建筑過(guò)程中必不可少。彩陶筒型器是紅山文化遺存中特有的建筑材料，它于祭壇四周呈一字排開(kāi)，并按祭壇大小排列多少，最多處有百余件。彩陶筒形器，既是當(dāng)時(shí)建筑規(guī)模的需要，也是原始宗教、祭祀形式不可或缺的特殊材料，更是人類(lèi)關(guān)注生命以外世界的產(chǎn)物。

陶器的發(fā)明是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)重要標(biāo)志之一，是人類(lèi)利用自然、按其自身意識(shí)創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)成果，它產(chǎn)生與史前文化之中，相伴于人類(lèi)社會(huì)各歷史階段。隨著青銅器、瓷器的產(chǎn)生，陶器逐漸淡出人們的生活領(lǐng)域，成為一種收藏、甚至是記憶。

參考文獻(xiàn)

[1]《中國(guó)文物地圖集》西安地圖出版社

[2]《遼寧文化通覽·阜新卷》遼寧民族出版社

[3]《阜新歷史文化研究》科學(xué)普及出版社