登高懷古 游古南岳天柱山

覺非

或許很多人都沒有真正走進過安徽天柱山，但或多或少，曾聞其名。它佇立于神奇的北緯30°線，奇峰怪石、名崖異洞是它的注解;它是漢武帝南巡登臨，筑壇祭岳的“南岳”;它是道家的“第十四洞天，五十七福地”，佛教禪宗三祖祖庭坐落于此;它是中國古代許多詩人期盼安家的終老地，李白曾對它說：“待吾還丹成，投跡歸此地?！碧K軾曾對它說：“青山抵在古城隅，萬里歸來卜筑居。”王安石曾對它說：“欲窮源而不得，竟悵望而空歸?！秉S庭堅曾對世人說：“吾家潛山，實為名山之福地?！比欢?，許是因為安徽的名山太多，盡管有著奇特的山水、厚重的歷史、傳誦的詩篇，天柱山在輝煌了數(shù)千年之后，卻逐漸走向寂寞，在時空中嘆息。在天柱山的嘆息中，學(xué)者烏以風先生曾以畢生精力，歷經(jīng)艱辛，數(shù)易其稿，成就的《天柱山志》填補了“中國名山皆有志，而天柱獨無志書”的尷尬境地;余秋雨先生在《文化苦旅》中為天柱山留下了一片天地，一篇《寂寞天柱山》，帶我們循著前人的足跡，走進現(xiàn)在的天柱山。

來到天柱山后，我并沒有立刻進山，而是在山底，慢慢地走進三祖禪寺。三祖禪寺又名乾元禪寺，始建于公元505年，位于天柱山南面的鳳形山上，為南朝國師寶志禪師開創(chuàng)，梁武帝賜名“山谷寺”。隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學(xué)，并傳衣缽給四祖道信，于公元606年在此立化，故稱“三祖寺”。三祖禪寺背倚天柱，面臨潛河，依山就勢，高下相望，掩映在鳳形山間。山與寺，在這里共存。

“石龕擎古木，山谷臥青牛，半夜朝風起，長年澗水流?！比嫠挛鬟叺纳焦乳g，一股清泉沿石壁潺潺而下，清洌明亮，常年不枯，綠樹掩映，閑草相伴，靜謐清幽。來這里，除了感受幽寂，更是為了尋一份印刻在石壁上的天柱山之魂。山谷流泉，摩崖石刻，唐宋以來，達官名士絡(luò)繹不絕，或撰文刻于石上，或賦詩鐫于山崖，留下了不少名篇佳作，故事傳說。全長500余米的山谷流泉，原本普通的山澗溪流，卻吸引著歷代名人雅士、達官顯貴，他們飽覽盛景，唱懷詠誦，題詩刻石。詩文題刻，大多出自名家之手，有的字大如斗，有的字小如盅，有的鐫鑿于百尺峭壁之上，有的雕刻于幽邃洞巖之中。石刻詩、文、題、記齊全，行、楷、隸、篆、草俱備。摩崖石刻年代從唐、宋、元、明、清、民國直到當代，每個朝代都有，沒有斷代。步入山谷流泉，便是步入天柱山1200多年間歷史的天然檔案館，步入?yún)R集歷代名家文采、書法的天然博物館。山澗溪流，流淌著文人的風骨，名士的風流。黃庭堅常坐在石上讀書，作為“江西詩派”開山之祖，黃庭堅更喜歡把自己當成潛山人，他特別喜愛石牛古洞的林泉之勝，自號山谷道人。王安石曾舉火把夜游，公元1051年9月16日，王安石任舒州通判，夜宿三祖寺。當晚，他和其弟王安國在住持文銑和尚帶領(lǐng)下，舉著火把夜游石牛古洞，見石壁李翱留名石刻，非常敬佩，“坐石聽泉久之”，第二天再次游覽并留下題刻記其事?！八鲢龆背?，山靡靡而旁圍，欲窮源而不得，竟悵望以空歸”，是他夜游時的心境。行于其間，聽潺潺流水，看摩崖石刻，尋名家遺跡。不經(jīng)意間，便能透過詩文提刻，觸摸風起云涌的年代，瞻仰才華橫溢的名士。

在山底的三祖禪寺、山谷流泉中問佛訪道、尋詩探路，然后，來到天柱山，拾階而上，登高望遠，天柱山有42座山峰，山上遍布蒼松、翠竹、怪石、奇洞、飛瀑、深潭?！短熘街尽贩Q其“峰無不奇，石無不怪，洞無不杳，泉無不吼”。對于眼前的奇峰怪石，我的詞匯是匱乏的，只能用相機忠實地記錄著它的存在。然后，借由千百年的詩篇，感受它更深刻的美。唐代詩人李白望見孤峰突起的天柱峰時，曾寫下詩篇：“奇峰出奇云，秀木含秀氣。清晏皖公山，巉絕稱人意?！卑拙右滓苍亣@：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷?！?/p>

天柱山流傳著千古的詩篇，也銘記著厚重的歷史。天柱山自古便是名山，春秋時，天柱山稱皖山、皖公山，“皖”的本義是指“屋內(nèi)有黑色，屋外已見白光”，即“晨曦”之意，“皖”系五帝時代名臣皋陶之后裔的一個支族，是一個奉晨光為圖騰、崇拜自然的部落方國。皖國是一個面積不大的諸侯國，位于今潛山、懷寧、岳西、太湖、宿松、望江六縣和安慶市區(qū)，春秋時被楚國所滅。皖國的諸侯王皖伯大夫以仁政治理皖國，后人尊稱為皖公。天柱山被稱為皖公山，又叫皖山，并在天柱山上建有皖公廟。流經(jīng)天柱山下的大河稱為皖水，皖水注入長江后在安徽境內(nèi)的800里被稱為皖江，安徽省的簡稱“皖”，便來源于此。天柱山有“古南岳”之稱。中國五岳之封始于三皇伏羲之前的無懷氏，距今已五千余年，那時天柱山已被封為南岳，名列五岳第二位。公元前106年，漢武帝劉徹南巡登臨天柱山，筑壇祭岳。同行的司馬遷在《史記》中記載了漢武帝這次南巡活動：“登禮潛之天柱山，號曰南岳。”到公元589年，隋文帝為開拓南疆，改封湖南衡山為南岳，自此天柱山與“南岳”失之交臂，以“古南岳”之名傳之后世。

相對于安徽的黃山、九華山，天柱山像是繁華落幕，有些寂寥。沒有人再為它寫一首詩，沒有人再執(zhí)著于在這里安家，只是，偶爾有游人來到，驚嘆于它的美與它名氣的不匹配。隱于山間，在慶幸游人稀少的同時，也免不了為天柱山唏噓一番，而天柱山，卻恍若未聞。煉丹湖的湖水，波瀾不驚;天柱峰，依舊是孤峰突起，佇立成永恒;青龍背的日出，遵循著自己的規(guī)則，不會因為我們半夜3點爬得虔誠，便特意為我們散發(fā)絢爛的光彩。在天柱山的三日，像是看到了它數(shù)千年的模樣，名人志士輾轉(zhuǎn)而來，登高望遠，留下膾炙人口的詩篇;佛道兩教依舊在爭山論戰(zhàn)，卻合力寫下了天柱山和諧的宗教歷史;漢武帝筑壇祭岳，會不會豪邁地說一聲：“看，這是朕為你打下的江山。”只是，曾經(jīng)輝煌的天柱山，與如今寂寞的天柱山，似乎并沒有太多的不一樣，山依舊是那山，變的，只是山外之物。