智能機(jī)器人主體性問題的影響及應(yīng)對(duì)策略

楊振坤

（江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院信息中心，江西 南昌330044）

2017 年，AlphaGo 橫掃人類圍棋高手，將人類對(duì)智能機(jī)器人的好奇與擔(dān)心推向了高潮。隨著機(jī)器人的智能化水平不斷提升，其技能不斷完善、應(yīng)用領(lǐng)域不斷拓展，各國開始思考智能機(jī)器人的主體性變化。智能機(jī)器人技術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用已成為人類進(jìn)步的必然趨勢，隨著機(jī)器人智能化程度的不斷提升，其主體性又將發(fā)生什么變化？這些問題都是智能機(jī)器人技術(shù)應(yīng)用創(chuàng)新中必須面對(duì)的問題。

1 智能機(jī)器人主體性問題的影響

1.1 正面影響

智能機(jī)器人不僅是作為替代人類勞動(dòng)的機(jī)器，更已成為促進(jìn)人類反思自我、促進(jìn)人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展、促進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

其一，智能機(jī)器人促進(jìn)人類深化自我認(rèn)知。智能機(jī)器人的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、語言系統(tǒng)都是仿造人的生物技能創(chuàng)造的，智能機(jī)器人技術(shù)的創(chuàng)新需要人類深入了解自身的思想、語言、行為，并從人類自身的生理機(jī)能中找到智能機(jī)器人技術(shù)創(chuàng)新的突破口。智能機(jī)器人技術(shù)的創(chuàng)新也會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)人類反思我們的過去、現(xiàn)在和未來，思考人類的主體性和發(fā)展性。

其二，智能機(jī)器人有助于提升人的治理與生理能力。智能機(jī)器人的誕生極大提升了人類體力勞動(dòng)效率，同時(shí)，智能機(jī)器人借助計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、分析技術(shù)，為人類社會(huì)活動(dòng)中的決策制定、生產(chǎn)實(shí)踐等提供了重要支持。例如：現(xiàn)代智能機(jī)器人可以幫助殘疾人掃地、開關(guān)門等等，智能機(jī)器人的輔助幫助殘疾人更好的獨(dú)立生活、探索世界。

其三，智能機(jī)器人技術(shù)推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一方面，智能機(jī)器人的誕生釋放了部分人類社會(huì)勞動(dòng)力，使更多人力能參與現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，例如：快遞行業(yè)使用智能機(jī)器人進(jìn)行快件分揀，極大提升了物流運(yùn)輸與管理效率；另一方面，智能機(jī)器人也已廣泛深入到基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)業(yè)與制造業(yè)生產(chǎn)、餐飲與旅游服務(wù)等等行業(yè)，各類型產(chǎn)業(yè)正向智能化生產(chǎn)轉(zhuǎn)型。

2.2 負(fù)面影響

智能機(jī)器人為人類社會(huì)進(jìn)步帶來了巨大影響，但人工智能的廣泛應(yīng)用也引發(fā)了激烈的社會(huì)討論。

其一，智能機(jī)器人加劇了世界末日論帶來的社會(huì)恐慌。一方面，隨著智能機(jī)器人應(yīng)用的不斷推廣，社會(huì)生產(chǎn)效率極大提升，人類勞動(dòng)力也得以解放，但機(jī)器人的高效率生產(chǎn)也是人類擔(dān)心人力終將被智能機(jī)器人淘汰；另一方面，隨著機(jī)器人的智能化程度越來越高，機(jī)器人開始更像人，但其機(jī)械性能、創(chuàng)新創(chuàng)造效率等開始趕超人類，尤其是當(dāng)AlphaGo三次戰(zhàn)勝人類圍棋高手的時(shí)候，人類對(duì)人工智能機(jī)器人的恐懼達(dá)到了前所未有的高度。

其二，智能機(jī)器人引發(fā)了人類對(duì)人與世間萬物的認(rèn)知困惑。智能機(jī)器人不僅具備機(jī)器的屬性，也具備了部分人的屬性。但智能機(jī)器人并不是真實(shí)的人，它們?cè)跒槿祟惿鐣?huì)提供幫助的時(shí)候，也寄托了人類情感。智能機(jī)器人所具備的人與物的雙重屬性打破了人類對(duì)單一的人和物的固有認(rèn)知模式，并由此引發(fā)了人類對(duì)人與世間萬物的認(rèn)知困惑。

2 智能機(jī)器人主體性問題的應(yīng)對(duì)策略

2.1 加強(qiáng)人文教育力度

人是智能機(jī)器人的創(chuàng)造者、使用者和受益者，人的發(fā)展決定了智能機(jī)器人的發(fā)展方向，智能機(jī)器人的使用和技術(shù)創(chuàng)新還需加強(qiáng)人文教育力度。

其一，橫向加強(qiáng)人文教育。橫向指通過協(xié)調(diào)各學(xué)科、各領(lǐng)域的交流合作，使科技與人文內(nèi)涵在智能機(jī)器人的應(yīng)用中融合發(fā)展，讓使用智能機(jī)器人的人成為全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的人。一方面，提高智能機(jī)器人設(shè)計(jì)者的人文素養(yǎng)。設(shè)計(jì)者的人文素養(yǎng)會(huì)影響產(chǎn)品的功能與技術(shù)創(chuàng)新方向，并直接影響其對(duì)人類社會(huì)的影響。從文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等方面，綜合提高智能機(jī)器人設(shè)計(jì)者的人文素養(yǎng)，也有助于設(shè)計(jì)者拓展設(shè)計(jì)思路，使人與科技、文化，協(xié)同發(fā)展，讓科學(xué)技術(shù)更具人文魅力另一方面，提高智能機(jī)器人使用者的人文素養(yǎng)。智能機(jī)器人也是一把“雙刃劍”，使用在合理途徑能提高社會(huì)生產(chǎn)效率和，但若用在不合理途徑，則可能對(duì)人類帶來難以預(yù)料的傷害，智能機(jī)器人使用者的人文素養(yǎng)直接影響其對(duì)人類的作用。其二，縱向強(qiáng)化人文教育?？v向指從文化層面，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合。傳統(tǒng)文化中以人為本、天人合一的理念與情懷，是現(xiàn)代文明與技術(shù)創(chuàng)新的源泉；而現(xiàn)代人工智能技術(shù)也為傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新提供了技術(shù)與平臺(tái)支持。

2.2 健全社會(huì)道德體系

隨著導(dǎo)航機(jī)器人、掃地機(jī)器人、服務(wù)員機(jī)器人、軍事機(jī)器人的誕生，各類型機(jī)器人的分工逐漸細(xì)化、人工智能化程度也越來越高。但機(jī)器人并不是人，并不具備完全獨(dú)立的主體性，因此，智能機(jī)器人的研發(fā)和創(chuàng)新必須契合人類社會(huì)發(fā)展需求，不可過度開發(fā)、隨意使用。為了保障智能機(jī)器人的研發(fā)和使用，還需健全相應(yīng)的社會(huì)道德體系約束。

倫理道德誕生于人類社會(huì)生活與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，智能機(jī)器人的使用也需社會(huì)道德體系的約束，例如：航拍機(jī)器人用于合法拍攝時(shí)道德允許的積極功能；但若航拍機(jī)器人拍攝的照片侵犯了個(gè)體或國家利益，則屬于消極功能。智能化機(jī)器人的研發(fā)和使用，應(yīng)符合社會(huì)倫理，體現(xiàn)其積極功能。因此智能機(jī)器人使用中的社會(huì)道德倫理應(yīng)體現(xiàn)以下原則：

其一，利他原則。智能機(jī)器人應(yīng)最大限度地發(fā)揮對(duì)人類的積極作用，并促進(jìn)人類體現(xiàn)其個(gè)人最大價(jià)值。機(jī)器人設(shè)計(jì)應(yīng)以完成人類設(shè)定任務(wù)為首要目的，且不能產(chǎn)生機(jī)器人維護(hù)自身的現(xiàn)象。機(jī)器人在完成任務(wù)遇到困難時(shí)，也應(yīng)由人類對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，若高度智能化的機(jī)器人能在完成任務(wù)過程中主動(dòng)排除不利因素，找到最佳解決辦法，那么有一天，人類終將逝去對(duì)智能機(jī)器人的控制。其二，謙遜原則。機(jī)器人的價(jià)值體現(xiàn)應(yīng)以尊重、保護(hù)人類的利益和價(jià)值為前提，機(jī)器人的價(jià)值體現(xiàn)不能凌駕于人類之上，機(jī)器人的使用和發(fā)展必須有人來掌握。做到以上原則本質(zhì)上還是需要人類自身在研發(fā)和使用智能機(jī)器人的時(shí)候，守住道德與人倫底線。

2.3 制定相關(guān)法律法規(guī)

道德約束力來自于人的內(nèi)心，其并不具備強(qiáng)制效力。規(guī)范智能機(jī)器人的使用還需完善相關(guān)法律法規(guī)。

其一，從智能機(jī)器人設(shè)計(jì)、使用、發(fā)展層面來說：機(jī)器人設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、檢修等都必須符合社會(huì)生產(chǎn)需求，不得存在潛在危害人類社會(huì)安全的可能。我們應(yīng)盡快完善智能機(jī)器人研發(fā)、使用和管理相關(guān)法律法規(guī)，約束參與只能機(jī)器人工作的人，從源頭實(shí)現(xiàn)智能機(jī)器人的規(guī)范使用。一方面，智能機(jī)器人設(shè)計(jì)者應(yīng)嚴(yán)格按照法律規(guī)范與社會(huì)使用需求進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不得私自在機(jī)器人內(nèi)部設(shè)置危害人類社會(huì)安全、侵犯用戶隱私的應(yīng)用程序。另一方面，智能機(jī)器人的使用者也應(yīng)按照設(shè)計(jì)使用，不得將智能機(jī)器人用于危害公共安全的非正常途徑。違反者將受到相關(guān)法律嚴(yán)懲。

其二，從智能機(jī)器人本身層面來看：人類應(yīng)保持對(duì)智能機(jī)器人的控制權(quán)。由于智能機(jī)器人不具備獨(dú)立主體性，當(dāng)智能機(jī)器人出現(xiàn)不可控預(yù)警時(shí)，及時(shí)對(duì)其實(shí)施“恢復(fù)出廠設(shè)計(jì)”的處理，從技術(shù)層面，控制智能機(jī)器人的合理使用。