復(fù)活節(jié)島秘密檔案

本刊編輯部

神秘的“未知大陸”?

1492年，哥倫布出海航行去尋找傳說中的黃金國——印度。他沒有找到印度，卻發(fā)現(xiàn)了一塊全新的大陸，在想印度都快想瘋了的哥倫布眼里，它必然是印度，是充滿香料、財寶的富庶之國，大陸上的居民自然被稱為印度人。但是哥倫布做夢也沒想到這是一塊尚未為歐洲人發(fā)現(xiàn)的大陸，它既不是印度也不是中國，而是美洲大陸。在歐洲人弄明白之后，這塊新發(fā)現(xiàn)的大陸就被稱作“新大陸”或“新世界”，而歐洲則與之相對地被稱作“舊大陸”或“舊世界”。

哥倫布的發(fā)現(xiàn)在西方引起了巨大的反響，許多航海探險家躍躍欲試，他們認(rèn)為，除了哥倫布發(fā)現(xiàn)的“新大陸”之外，還有一塊巨大的“未知的南方大陸”。

1572年，西班牙著名航海家胡安·費(fèi)爾南德斯在智利海岸邊發(fā)現(xiàn)了三座無人居住的小島，他以自己的名字給這一群小島命了名，這就是智利的胡安·費(fèi)爾南德斯群島。

胡安·費(fèi)爾南德斯的發(fā)現(xiàn)雖然不大，但卻增強(qiáng)了他航海探險的信心。6 年后，他又揚(yáng)帆前往東南太平洋去探險，希望能發(fā)現(xiàn)他的前輩和同時代的人尋找了多年的“未知的南方大陸”。

胡安·費(fèi)爾南德斯的航線和6 年前一樣，仍沿著南美洲的海岸往南航行。誰知，茫茫大海戲弄著胡安的船只，驟然而起的風(fēng)暴把他們吹離了南美沿岸，探險船像一葉浮萍似地隨風(fēng)向西漂去。

許多天過后，海風(fēng)把胡安探險隊送到一塊遼闊的土地附近。這是什么地方啊？水量豐沛的河流澆灌著土地，面龐白皙的居民衣著十分講究，舉止神情同智利人和秘魯人都迥然不同。胡安·費(fèi)爾南德斯高興極了，認(rèn)為這就是他那些不幸的前輩和倒霉的同代人所朝思暮想的南方大陸。遺憾的是，他沒有登上這塊新發(fā)現(xiàn)的土地就匆匆返航了。

回國之后，胡安·費(fèi)爾南德斯立即著手做全面的準(zhǔn)備，打算率領(lǐng)一支探險隊再度駛往“未知的南方大陸”，進(jìn)行一次規(guī)模巨大的詳細(xì)考察。為了保持自己對這一“神秘大陸”的發(fā)現(xiàn)權(quán)，他一直守口如瓶，沒有對外透露過自己這一驚人的發(fā)現(xiàn)?？墒?，胡安的準(zhǔn)備工作還未完成，他就粹然死去了，世人也不知道他的這個發(fā)現(xiàn)，他也始終沒有成為哥倫布第二。直到幾十年之后，人們才知道這個西班牙航海家的發(fā)現(xiàn)。

胡安·費(fèi)爾南德斯真的發(fā)現(xiàn)了“南方大陸”嗎？

答案是否定的。

那么他發(fā)現(xiàn)的是什么地方呢？

有人說就是今天的位于南太平洋海域、緯度為南緯30度的復(fù)活節(jié)島，但至今那些人還拿不出令人信服的確鑿證據(jù)。

16世紀(jì)的西班牙編年史中，曾記載著航海家阿列瓦萊·孟達(dá)尼·杰·漢依拉在南太平洋發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，但這功勞不算他的，因為沒有確實的證據(jù)能證明復(fù)活節(jié)島是他發(fā)現(xiàn)的。

109 年后，即1687年，著名的英國大海盜愛德華·戴維斯奉英國女皇的命令，駕駛著“孤獨(dú)者幸?！碧柸ρ惭笈?，前往南太平洋尋找“未知的南方大陸”。他首先到達(dá)了海盜們最喜歡停留的太平洋的天然避難所加拉帕戈斯群島，然后掉轉(zhuǎn)船頭向南駛?cè)?。在南?2度30分，距南美海岸150 里格處，“孤獨(dú)者幸?！碧柾蝗粍×业卣鹗幤饋?。原來美洲大陸的秘魯沿岸發(fā)生了大地震，引起了海面劇烈震蕩。這次地震摧毀了秘魯?shù)目▉喍沓?。戴維斯驚嚇過后，趕快駕駛著他的“孤獨(dú)者幸?！碧栂蛭髂像?cè)ァ?p>

一天凌晨，離天亮還有兩個小時，“孤獨(dú)者幸?！碧柾蝗挥|到了低低的海岸，熟睡的船員們被震耳欲聾的響聲驚醒，紛紛跑出船艙。他們擔(dān)心船被海浪拋到岸上擱淺，堅決要求戴維斯掉轉(zhuǎn)船頭駛到海上，等候天亮。戴維斯只好同意了。

早晨，太陽出來后，展現(xiàn)在“孤獨(dú)者幸福”號船員們面前的卻是一片陸地！一座低矮平坦的島嶼！航海長利奧涅列·瓦依費(fèi)爾詳細(xì)描寫了這個未知的海島：

“我們離島有四分之三里格。由于早上十分晴朗，沒有霧或煙，我們可以清楚地看到島上的一切。在西邊大約12里格處，我們看到了一連串高高的丘陵，土地向前延伸了14-15里格，我們看到岸上有許多鳥類的羽毛。我多么想上岸看看啊，但船長卻怎么也不同意，太遺憾了。這個島在卡亞俄城以西500 里格處，距加拉帕戈斯有600里格?！?/p>

胡安和戴維斯都聲稱他們發(fā)現(xiàn)了“末知的南方大陸”，但人們都不相信。于是，更多的人們前往南太平洋，尋找這一神秘的“未知大陸”。

1722年4月5日，荷蘭的著名海軍上將雅各布·羅格文率領(lǐng)一支分艦隊在胡安與戴維斯所到過的海域里尋覓所謂的‘南方大陸”。

當(dāng)時，他們正航行在一望無際的大洋上，負(fù)責(zé)照望的水手突然一發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的海面上有一個綠點，看上去像是陸地，他立即向艦長羅格文匯報。羅格文聽到后驚奇不已，因為海圖上標(biāo)明這里沒有任何陸地。羅格文立即命令船只駛向那里。待船只駛近后，他看到這確實是一個島嶼，于是便在海圖上用墨筆記下了一個點，并在黑點旁邊注上“復(fù)活節(jié)島”，因為那天正好是復(fù)活節(jié)。他可能不知道，他是在給世界上最令人困惑的一個島嶼命了名。

這是一個三角形的島嶼，面積不大，還不到120 平方公里，既沒有一條河流，也沒有任何樹木，只有荒草在地上生長著，老鼠是該島唯一的野生動物。

羅格文一行一踏上這個小島，就被眼前的景象驚得目瞪口呆了。島上山巒起伏，層巒疊峰，拉諾·洛拉科火山的身影在蔚藍(lán)的天幕上顯得雄偉挺拔，島上有許多石頭塊砌成的墻壁、臺階和廟宇。在該島的南部，他們看到了一個巨大石墻的殘跡，石墻的后面聳立著幾百尊氣勢恢宏、撼人心魄的巨大石像。這些巨大的石像面朝大海，排列在海岸邊，上面還刻著人物和飛鳥鳴禽的花紋。這些石頭人站立在巨大的石頭平臺上，臉部的表情十分生動，有的安詳端莊，有的怒目而視，有的似乎在沉思默想，也有的滿臉橫肉，殺氣騰騰。在拉諾·洛拉科火山坡上，羅格文他們也看到許多這樣巨大的石像。

這些石像至少有10米高，都是用整塊石頭雕成的。有的石像頭上還戴著巨大的石頭帽子，耳部有長長的耳垂。

羅格文總共發(fā)現(xiàn)了500 多尊石像，此外，在拉諾·洛拉科火山口的碎石堆里，還躺著150 尊未完成的雕像。那里還有石鑄、石斧和石鑿等石制工具。

羅格文海軍上將認(rèn)為這座小島不是“末知的南方大陸”，也不是其他探險家們（胡安、戴維斯等）所看到的小島，而是一個新發(fā)現(xiàn)的島嶼。他召集全體人員開了一個會，擬定了一個宣布發(fā)現(xiàn)一塊新土地的決議，分艦隊所有的艦長都在這一文件上簽了字。就這樣，復(fù)活節(jié)島被人發(fā)現(xiàn)，開始為外人所知了。

荷蘭的艦隊司令羅格文最先發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，但是有關(guān)復(fù)活節(jié)島的準(zhǔn)確海圖還沒有。英國航海冒險家詹姆斯·庫克希望找到這座島嶼并繪制該島的海圖。

庫克率船隊從新西蘭出發(fā)，向東太平洋進(jìn)發(fā)，于1774年3 月找到了復(fù)活節(jié)島。所有人都為找到了復(fù)活節(jié)島而高興，因為為了找到該島，船長和船員們在海上航行達(dá)3 月之久，在這3 個月之內(nèi)人們幾乎沒有見到一塊陸地。

庫克是位工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶诫U家，他在發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島當(dāng)天的航海日志中寫道：

“這是個很難加以描述的小島，島上居住著波利尼西亞人，他們很像我以前所訪問過的其他南太平洋島嶼上的土著人。復(fù)活節(jié)島最為知名的景觀是那些巨大的古代雕像，這些用巖石雕出的石像分布在該島沿岸各處，有些已經(jīng)略有傾斜，有些已經(jīng)倒在地上，每尊石都面對海洋，令人不可思議。這些雕像過去是，今后在某種程度上也仍將是一個難解的謎。我們搞不清它們是怎么立起來的，也不知道島上是否一度住著一種巨人，島民們自己對這些雕像的來歷知之甚少，所以我和其他人對此也只能做些猜測?！?h3>復(fù)活節(jié)島之謎

復(fù)活節(jié)島是一個充滿著許多未解之謎的神奇之島。那巨大的石像，那從海中升起又部分沉下的小島，那島上來歷不明的居民等等，吸引著無數(shù)科學(xué)家和觀光客紛至沓來。許多科學(xué)家窮其一生研究探索，提出了許多很有見解卻又相互矛盾的解釋?？茖W(xué)研究越是深入，新問題越是層出不窮。有沒有一把萬能的密鑰能打開復(fù)活節(jié)島的秘密呢？

永遠(yuǎn)的“莫阿依”

1722年4月5日，荷蘭海軍上將雅各布·羅格文率領(lǐng)一支艦隊正在遼闊的中南太平洋海域苦苦尋覓著所謂的“未知的南方大陸”，負(fù)責(zé)瞭望的水手突然發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)方的海面上有一個綠點，看上去像是陸地，他立即向艦長羅格文匯報。羅格文聽到后驚奇不已，因為海圖上顯示這里沒有任何陸地。羅格文立即命令船只駛向那里。待船只駛近后，他看到這確實是一個島嶼，于是便在海圖上用墨筆記下了一個點并在黑點旁邊注上“復(fù)活節(jié)島”，因為那天正好是復(fù)活節(jié)。他可能不知道，他是在給世界上最令人困惑的一個島嶼命了名。

這是一個三角略呈橢圓形的島嶼，面積不大，還不到120平方公里，既沒有一條河流，也沒有多少樹木，只有荒草在地上生長著，老鼠是該島唯一的野生動物。

羅格文一行踏上這個小島，就被眼前的景象驚得目瞪口呆了。島上山巒起伏，層巒疊嶂，拉諾·落拉科火山的身影在蔚藍(lán)的天幕下顯得雄偉挺拔，島上有許多石塊砌成的墻壁、臺階和廟宇。在該島的南部，他們看到了一個巨大石墻的殘跡，石墻的后面聳立著幾百尊氣勢恢弘、撼人心魄的巨大石像。這些巨大的石像面朝大海，排列在海岸邊，上面還刻著人物和飛鳥鳴禽的花紋。這些石頭人站立在巨大的石頭平臺上，臉部的表情十分生動。在拉諾？落拉科火山坡上，羅格文他們也看到許多這樣巨大的石像，島上的土著稱這些雕像為“莫阿依”。

當(dāng)來自歐洲的航海探險家們把發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島的消息向世人宣布后，引起人們極大興趣的倒不是這個島嶼的發(fā)現(xiàn)，而是復(fù)活節(jié)島上的為數(shù)眾多的巨大石像，也就是土著人所稱的“莫阿依”?！澳⒁馈眰冋玖⒃谏狡律?，懷著復(fù)雜而神秘的心情眺望著大海和陸地，它們是在懷念那些雕刻它們的神秘者嗎？

每一位來到復(fù)活節(jié)島上的游人都會被碩大的“莫阿依”所震撼，尤其是在太陽初升的時候，此刻，你會感覺到，“莫阿依”們的輪廓變得如金屬一般富有質(zhì)感，使你不由得陷入冥想，越是冥想，這種富有魅力的神秘感覺就越是強(qiáng)烈，盡管它周圍的一切是那樣的單調(diào)。當(dāng)夕陽西下，巨大的黑色“莫阿依”沐浴在落日的余暉之中，碩大的身影長長地拖在地平線那瑰麗多變的背景上時，這種神秘的畫面會給你留下更加深刻而又難忘的印象。

復(fù)活節(jié)島的“莫阿依”是迷人的，這些巨大的“莫阿依”被雕刻得十分生動，形態(tài)不下幾十種。有的莊嚴(yán)肅穆，仰望著無盡的天宇;有的似乎是在沉思默想，仿佛是在回憶那一幕幕不為人知的往事;也有的怒目而視，殺氣騰騰，使人看了不寒而栗。

據(jù)統(tǒng)計，復(fù)活節(jié)島的“莫阿依”共有430-440尊。這還不包括散落到世界各地的博物館和尚埋在地下的那些“莫阿依”。目前，復(fù)活節(jié)島上的“莫阿依”流落到世界各地的計有：倫敦一尊、圣地亞哥三尊、華盛頓一尊、法國巴黎莎約宮中還有一個從雕像上鋸下來的“莫阿依”頭顱。

“莫阿依”無言，“莫阿依”不語，永遠(yuǎn)的“莫阿依”如同一尊尊永恒的戰(zhàn)工，凝視著太平洋的喧囂，也守護(hù)著太平洋的秘密。

神秘南緯30°?

復(fù)活節(jié)島面積僅有120平方公里，相對地球上的大洋和大陸來說，實在是微不足道。然而，就是這樣一個彈丸之地，在各國出版的世界地圖上幾乎都標(biāo)出了它的位置。該島的戰(zhàn)略地理位置并非十分重要，它處于太平洋中心偏東南，屬于南美洲智利的一部分，沒有礦藏，土地貧瘠，為何會引起全世界的關(guān)注？

其實，在長達(dá)二百多年的時間里，人們?nèi)绱瞬恍傅仃P(guān)注復(fù)活節(jié)島，是因為該島的諸多神秘現(xiàn)象吸引了人們的目光，同時也是因為這里恰好處在神秘南緯30°的重要“神秘源”之一。

復(fù)活節(jié)島到底有多么神秘呢？讓我們來看看下列的現(xiàn)象吧。

復(fù)活節(jié)島處于南緯30°線上，而南緯30°與神秘的北緯30°一樣，歷來就是一條充滿神秘現(xiàn)象的集中地帶。

地球的南北緯30°線上，歷來是地質(zhì)構(gòu)造上的“多事之地”，地震頻發(fā)，海難頻仍。更令人迷惑不解的是，這里常常是飛機(jī)、輪船失事的地方，人們都叫它“死亡漩渦帶”。北緯30°線上，有百慕大、日本本州西部、夏威夷到美國大陸之間的海域、地中海及葡萄牙海岸、阿富汗這五個異常區(qū)。而南緯30°線上則有非洲東南部、澳大利亞西海岸、新西蘭北部海區(qū)、南美洲東部和南太平洋中部五個異常區(qū)。如果人們把南部異常區(qū)和北部異常區(qū)在地球上標(biāo)出來，就會發(fā)現(xiàn)它們在地球上幾乎是等距離分布的。如果從一個區(qū)域向另一個區(qū)域劃線，大們就會發(fā)現(xiàn)整個地球就會被劃成20多個等邊三角形，每個區(qū)域都處在這些三角形的接合點上。

既然古人無法在天空鳥瞰太平洋，因此，他們就無法確定復(fù)活節(jié)島是“世界的中心”，這樣的邏輯推理一般來說是能夠站住腳的。但是，復(fù)活節(jié)島的土著居民一口咬定復(fù)活節(jié)島就是“世界的中心”，因為他們的祖先是聽他們的“創(chuàng)世神”說的，所以代代相傳這個秘密。

為了解開這個謎，對復(fù)活節(jié)島抱有無比興趣的科學(xué)家、學(xué)者、考古學(xué)家、旅行家、天文學(xué)家窮盡了心力去解答。

在對復(fù)活節(jié)島考察的過程中，考古學(xué)家以雄辯的證據(jù)證明了復(fù)活節(jié)島的土著并非復(fù)活節(jié)島的原住民，他們來自于復(fù)活節(jié)島以外的波利尼西亞群島。而復(fù)活節(jié)島上神秘雕像出現(xiàn)的歷史比復(fù)活節(jié)島上的土著人的歷史要早幾千年。土著人之所以說復(fù)活節(jié)島是“世界的中心”，是他們的神告訴他們的，而非他們的創(chuàng)造，那么，他們的神又是什么？創(chuàng)造這些神秘雕像的人又是誰？他們?yōu)楹芜x擇了復(fù)活節(jié)島，和神秘南緯30°有沒有關(guān)系？

“人鳥”——復(fù)活節(jié)島的神秘偶像

使復(fù)活節(jié)島的研究者們感到意外的是，復(fù)活節(jié)島居民所崇拜的偶像完全不同于太平洋波利尼西亞群島的其他諸島，而與美拉尼西亞群島比較相像，其中最為突出的一點就是對“人鳥”的崇拜。

復(fù)活節(jié)島上的小鎮(zhèn)奧朗戈，對復(fù)活節(jié)島的島民來說是一座圣城。它位于復(fù)活節(jié)島西南端的拉諾·落拉科火山口旁，是復(fù)活節(jié)島島民千百年來祭祀神靈的中心。離它不遠(yuǎn)的海面上有三座小島，分別是莫多-依基島、莫多-努依島和莫多-卡奧卡奧島。三座小島上山石聳立，危巖疊嶂。一百年前，復(fù)活節(jié)島上的島民就在小鎮(zhèn)奧朗戈和這些小島上舉行挑選“人鳥”的儀式。

挑選“人鳥”儀式，是由復(fù)活節(jié)島上的各部族各自選派一名英武的勇士，渡海游到莫多――努依島，端坐在島上的洞穴中，恭候海燕的到來。復(fù)活節(jié)島人虔誠地相信，海燕是偉大的神靈麥克麥克派來的使者。

第一個得到海燕蛋的勇士，將飛步跑到屹立在海邊的山巖上，對等候在海邊的本部族代表高喊：“快剃頭！蛋是你的！”然后，他就會躍身跳入波濤洶涌的大海中，洗凈鳥蛋，再用帶子把它系在頭頂上，劃動雙臂，游回到復(fù)活節(jié)島上。

上岸后，他要拿著鳥蛋，飛快地跑到奧朗戈。按照島上的傳統(tǒng)，第一個把鳥蛋送到奧朗戈的人，不管是哪個部族的，他都會成為全島的領(lǐng)袖，對全島享有一年的統(tǒng)治權(quán)。他將被剃光頭發(fā)和眉毛，被命名為坦加塔·瑪努，即“人鳥”。而復(fù)活節(jié)島的這一年就用他的名字來稱呼，島民們把他當(dāng)作神的化身來尊敬。這種挑選“人鳥”的儀式，年復(fù)一年，代代相傳，一直到1862年秘魯海盜襲擊復(fù)活節(jié)島，最后一個“人鳥”死去，這種神秘的儀式才告終。

起初，到小島上取鳥蛋的勇士是島上各部族的首領(lǐng)，后來才改由各部族的勇士去。在島上記載的坦加塔·瑪努的名冊中，像編年史一樣把這些取到鳥蛋的首領(lǐng)的名字記了下來。在人們發(fā)現(xiàn)的一本名冊上，記載著86位首領(lǐng)的名字，但它并不完整。1915年，人們在奧朗戈的山巖上發(fā)現(xiàn)了111幅手拿海燕蛋的“人鳥”畫像，其中的五六幅被運(yùn)到智利首都圣地亞哥和其他城市的博物館中展出。但巖畫也不能代表挑選“人鳥”的總次數(shù)，因為這種神秘儀式很早以前就有了，具體有多久，誰也說不清，反正據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，小鎮(zhèn)奧朗戈在好幾百年前就已經(jīng)是一座有人居住的小鎮(zhèn)了。

科哈烏·朗戈朗戈——復(fù)活節(jié)島密鑰?

出現(xiàn)在我們面前的復(fù)活節(jié)島，的確是一個充滿著許多未解之謎的神奇之島。那巨大的石像，那從海中升起又部分沉下的小島，那島上來歷不明的居民，等等，已解未解之謎吸引著無數(shù)的科學(xué)家和觀光客紛至沓來。許多科學(xué)家窮其一生地研究探索，提出了許多很有見解卻又相互矛盾的解釋?？茖W(xué)研究越是深入，新問題越是層出不窮。有沒有一把密鑰能打開復(fù)活節(jié)島的秘密呢？

或許有！ 這把鑰匙就是復(fù)活節(jié)島上的獨(dú)特文字——科哈烏·朗戈朗戈條板。

自從歐洲人發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，人們陸續(xù)找到了幾十塊刻有象形文字的科哈烏·朗戈朗戈條板。這些條板現(xiàn)在還保存在世界各國的博物館里，上面記載著復(fù)活節(jié)島的往事。如果把這種文字解讀出來，復(fù)活節(jié)島種種謎團(tuán)的真相就會大白于天下。

可是，盡管科學(xué)家們費(fèi)盡了心思，還是無法解讀這些文字。就連通曉古文字的語言專家，面對這無人知曉的神奇天書也束手無策。于是，謎上加謎，科哈烏·朗戈朗戈條板又給人們出了一道難題。

1722年，荷蘭海軍將領(lǐng)羅格文發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島，向世人揭開了籠罩著它的神秘帷幕。48年后，1770年的12月15日，西班牙船長唐·菲力普·岡薩雷斯也來到了復(fù)活節(jié)島。他繪制了復(fù)活節(jié)島地圖，在島上豎起了3個十字架，宣布該島歸西班牙所有。當(dāng)他讓島民首領(lǐng)在歸屬文件上簽字時，他大吃一驚，原來島上竟有自己的文字——首領(lǐng)們在文件上畫了一些有象征意義的古怪符號。

1864年，踏上復(fù)活節(jié)島的西方傳教士埃仁·埃依洛第一個看到了上面刻有這種古怪符號的木板，島民們管它叫“科哈烏·朗戈朗戈”，意為“會說話的木頭”。

這一發(fā)現(xiàn)，頓時大大抬高了復(fù)活節(jié)島的身價?？脊艑W(xué)家、航海家、旅行者和探險家們紛紛涌上這個不大的孤島，尋找該島的古文化遺跡，想要解開這些謎。

1870年，俄國科學(xué)家米克羅霍·麥克拉依乘“勇士”號考察船前往復(fù)活節(jié)島，但他并沒有登上復(fù)活節(jié)島，因為他當(dāng)時身患重病，只能躺在船中。他在日記中寫道：“我感到深深的遺憾和無限的惋惜，因為復(fù)活節(jié)島就展現(xiàn)在我的面前，我卻沒能登上這個小島，去尋找島上的各種奇跡——正是這些奇跡才使得復(fù)活節(jié)島成了所有太平洋島嶼中獨(dú)一無二的‘圣島。我更為遺憾的是，那些旅游者僅僅用驚奇或冷漠的眼光來看待這些奇跡，其中任何人都不想詳盡而認(rèn)真地研究這些藝術(shù)珍品。大概島上除了巨大的石像以外，還可以找到雖沒有如此巨大卻更能引人注目的古跡?！?/p>

他說對了，人們不僅看到了石像，還看到了圣城奧朗戈山上的巖畫、奇特的小木雕，還有刻寫在木板上的象形文字——科哈烏·朗戈朗戈。

這是些什么樣的文字??！木板上面滿是各種各樣奇怪的圖畫符號，有的是大眼睛的奇特生物的頭，有的是“人鳥”形象，有的是人形蜥蜴以及海豹、螯蝦和各種昆蟲，還有形似月亮、星星和山脈的符號。當(dāng)然，更多的符號卻讓誰都不知道畫的是什么東西。

這些文字的書寫方法也很特別，是所謂的顛倒回轉(zhuǎn)書寫法，即一行從左到右，下一行則從右到左;接下的一行又從左到右，每一行對前一行來說都是顛倒的寫法。這種書寫方法，同南美印加帝國之前的書寫方法一樣，又被叫做“顛倒耕田式”書寫法。

這個發(fā)現(xiàn)太重要了，因為一般人只看到了復(fù)活節(jié)島上的“莫阿依”雕像，卻不了解那里還有文字——誰也不認(rèn)識的天書。

可是，這些古怪的符號是文字嗎？它又是怎樣產(chǎn)生的？又是誰刻畫在條板上的？而最重要的是，這種文字的意思是什么？

2004年，巴西語言學(xué)家德·曼拉教授聲稱，他已經(jīng)成功地研究出了科哈烏·朗戈朗戈條板上的一段文字。這段文字說：“若干年前，在太平洋的這一地區(qū)曾有一片廣袤的陸地，后來這片陸地由于發(fā)生強(qiáng)烈地震而沉入海底。地震過后，幸存下來的只有復(fù)活節(jié)島。”

還有一種觀點認(rèn)為，復(fù)活節(jié)島上的文字來源于印度，但古印度文字早在3500多年前就已經(jīng)消失了，而復(fù)活節(jié)島上的文字至少在上個世紀(jì)初依然有土著老人懂得其含義。

或許，哪一天人們真正破譯了復(fù)活節(jié)島上的文字，古老而神秘的“太平洲”歷史就會水落石出，人們就能夠找到人類那已經(jīng)失憶已久的過去。

復(fù)活節(jié)島，地球的肚臍？

考古學(xué)家們在復(fù)活節(jié)島上考察的時候發(fā)現(xiàn)了復(fù)活節(jié)島上有一些巨石人像的后頸部位竟然刻有古老的文字。荷蘭海軍上將羅格文在他的回憶錄里曾經(jīng)這樣記述道：“我們登上復(fù)活節(jié)島以后，在幾尊巨石人像的脖頸后方發(fā)現(xiàn)了文字，在一些靠海的巨石人像附近還發(fā)現(xiàn)了許多刻滿奇異文字圖案的木板?！?/p>

公元1863年的時候，法國有一位叫埃仁·埃德洛的傳教士來到了復(fù)活節(jié)島，說這些文字是“魔鬼的可怕咒語”，于是就把島上能找到的所有帶奇異文字的木板一把火燒掉了。幸虧有島上的土著人覺得可惜，偷偷地藏起了一些木板。這些刻有文字的古老木板，一百多年來被歐美考古學(xué)家、探險者從島上帶走的數(shù)量已難以統(tǒng)計;不過，如今收藏在世界各地博物館的這種帶有奇異文字的復(fù)活節(jié)島上的木板總共只有26塊。

復(fù)活節(jié)島上的這種奇異文字圖案，到底代表了什么？至今仍然眾說紛紜。由于復(fù)活節(jié)島奇異文字的存量太少，給古文字專家的研究帶來了難度。另外，在復(fù)活節(jié)島上，還有大量被刻在石頭上面的鳥頭人身的奇異圖案。在個叫奧朗戈的小村子附近有一大堆曾經(jīng)被人工打磨過的圓石，在這些圓石的頭部，就刻有許多烏頭人身的奇異圖案。所以，有人也管復(fù)活節(jié)島叫做“人鳥之島”。

那么，復(fù)活節(jié)島上的這種奇異文字到底是不是像有人所說的，系天外生命留在我們地球上面的信息符號？鳥頭人身的奇異圖案又代表了什么？這些難解之謎吸引了來自世界各地的探秘者紛至沓來，小小的復(fù)活節(jié)島成了牽動世界的謎窟。

復(fù)活節(jié)島上的人們管自己所居住的地方叫“吉比·托奧吉·赫努阿”，意思就是“地球的肚臍”，聽起來覺得這種叫法非常奇特?？墒牵?dāng)人們乘飛機(jī)從高空往下俯瞰復(fù)活節(jié)島的時候，就會發(fā)現(xiàn)，復(fù)活節(jié)島上的人對復(fù)活節(jié)島的這一稱呼并不奇怪。原來，復(fù)活節(jié)島正好在太平洋的中心地帶，其近似橢圓形的矮矮的等腰三角形的形狀也很像是人的肚臍，復(fù)活節(jié)島上的人說他們居住在世界的中心，而世界的中心不就是“世界的肚臍”嗎？ 難道說古代復(fù)活節(jié)島上的人們曾經(jīng)從高空俯視過自己居住的地方？這好像不怎么可能。那么，是誰把這些告訴了他們呢？這又是一個難以解開的謎團(tuán)。

科學(xué)家們經(jīng)過考察研究后說，復(fù)活節(jié)島早在公元4世紀(jì)的時候，也就是說在公元390-398年之間就有人居住了。當(dāng)初，荷蘭海軍上將羅格文在他的回憶錄里說，那些沖著石像做祈禱的人們當(dāng)中，“他們有的皮膚為褐色，就顏色深淺而言，他們與西班牙人相似，但也有膚色較深的人，而另一些人則完全是白皮膚，也有皮膚帶紅色的人”?？雌饋?，復(fù)活節(jié)島上的居民不僅只有一個民族，而是好多個民族的人生活在一起。那么，這么一個小島為什么會有這樣多的民族呢？他們又是怎么來到這個小島上的呢？ 古時候，人們沒有先進(jìn)的航海工具，也沒有導(dǎo)航用的海圖，要想漂過浩瀚的大海大洋抵達(dá)一個誰也不知道的地方，簡直是不可能的事。也許有人會說，當(dāng)初哥倫布和麥哲倫他們不就是在沒有海圖的情況下，穿過茫茫大海，發(fā)現(xiàn)了新大陸嗎？可是我們別忘了，他們雖說沒有什么海圖，卻有著龐大的船隊呀，還有一大批經(jīng)驗豐富的水手。如此說來，難道復(fù)活節(jié)島上的居民是飛到這里來的嗎？

有人說復(fù)活節(jié)島上最早的居民是從其他太平洋島嶼上來的，是波利尼西亞人。不過，挪威著名的探險家托爾·海爾達(dá)卻不同意這個說法。他說，復(fù)活節(jié)島上有奇異的文字，可是波利尼西亞人從來就沒有過文字的表達(dá)形式。這就是說，復(fù)活節(jié)島最早的人一定是來自用文字書寫歷史的民族。后采，海爾達(dá)在秘魯考察了一段時間，接著又在復(fù)活節(jié)島上進(jìn)行考察，他發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島上的巨石人像跟秘魯?shù)牡賮喭呒{科的石雕人像有很多相似的地方，它們的臉上都有著明顯的白人特征。

復(fù)活節(jié)島是太平洋上的一個孤島，三角形的島嶼并不大，總面積不到120平方公里。島嶼的北海岸長16公里，西海岸為18公里，東南海岸最長，也不過24公里。島上的最高點拉諾，落拉科火山海拔只有511米，比波利尼西亞諸島的許多山峰都要低。

復(fù)活節(jié)島是由三座海底火山噴發(fā)而形成的一座火山島，除了難以解釋的巨大雕像以及古老的文字之外，復(fù)活節(jié)島上隱藏著許多驚人的秘密。

大約在長達(dá)二百多年的時間里，一些完全可以信賴的船長不斷報告說，他們在復(fù)活節(jié)島一帶海域發(fā)現(xiàn)了新的陸地，但這些陸地后來卻神奇地不見了。

胡安·費(fèi)爾南德斯和愛德華·戴維斯曾在復(fù)活節(jié)島一帶海域里發(fā)現(xiàn)過遼闊的陸地，陸地周圍還有零星的小島，但等到羅格文海軍上將于1722年發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島時，他只看到島上起伏的山巒，周圍已經(jīng)沒有任何陸地或島嶼了。

1802年，皮諾科船長乘著“波捷斯諾號”在這一海域里也發(fā)現(xiàn)了一座小島，他把這座島命名為“波捷斯諾島”，并標(biāo)在了地圖上。這個小島呈橢圓形，島高120米，島圍1200米。但從此以后，誰也沒有再看見過這個島。1935年以后，海圖上也不再標(biāo)出這個島了。

1912年，英國“格羅埃洛恩號”船長在智利瓦爾帕來索宣布，他在復(fù)活節(jié)島不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了一個島嶼，船上的所有官兵也都證實了這發(fā)現(xiàn)。但后來智利戰(zhàn)艦“巴克達(dá)諾號”奉命前去尋找這個島嶼時，它卻消失得無影無蹤了。

復(fù)活節(jié)島是一個火山島，它處在“太平洋火山圈”上，即太平洋海底火山地震帶上，島民們的神話和傳說中都提到，很久很久以前，復(fù)活節(jié)島很大，后來大部分陸地沉入水中，只剩下現(xiàn)今這么大了。近年來的海底地質(zhì)研究卻否定了這一說法，因為復(fù)活節(jié)島附近海域的水下并沒有陸地沉陷的跡象，至少在至今萬年之久的時間里，復(fù)活節(jié)島都只有這么大。

這樣看來，關(guān)于復(fù)活節(jié)島本身的形成史也還是一個謎。

復(fù)活節(jié)島啟示錄

生態(tài)環(huán)境的破壞?

1722年，洛加文在他的航行日志上這樣描述：“島上果實累累，出產(chǎn)有香蕉、馬鈴薯，長得特別粗壯的甘蔗，還有與地球上其他地方一樣的各種各樣的果子……這個島上有著肥沃的土壤和良好的氣候條件，如果能很好地進(jìn)行開發(fā)栽培，它將成為一個世外桃源、人間天堂?！比缃竦膹?fù)活節(jié)島上，動植物品種非常有限，除了雞和老鼠之外，只有少數(shù)幾種陸地脊椎動物，曾在這里生活過的許多鳥類都已絕跡，島上曾經(jīng)長滿高大的棕櫚樹，現(xiàn)在它們也已消失了。

復(fù)活節(jié)島的生態(tài)是怎樣遭到破壞的呢？較為普遍的說法是：當(dāng)?shù)鼐用駷E伐森林。島上的人口起初增長緩慢，到公元1200年左右，島上居民熱衷于建造巨大的石頭雕刻人像，環(huán)境壓力日益增大。到17世紀(jì)后期，復(fù)活節(jié)島人開始大量砍伐森林。1995年，美國加州大學(xué)的地理學(xué)家和生理學(xué)家賈里德·戴蒙德這樣寫道： “僅在幾個世紀(jì)的時候里，復(fù)活節(jié)島上的居民們就砍光了島上的森林，使得島上的動植物全部滅絕，隨后島上的人類社會也進(jìn)入混亂并導(dǎo)致最后的覆滅?！?/p>

不過，最近有考古學(xué)家在對復(fù)活節(jié)島進(jìn)行實地考察之后指出，環(huán)境惡化并不是生態(tài)破壞的唯一原因。他們描述了一個完全不同的故事：島上直到公元1200年才開始有人居住，比以前所估計的晚了幾個世紀(jì)，隨著人類一起來到島上的還有他們作為食物來源的雞和老鼠，而老鼠這種繁殖能力極強(qiáng)的嚙齒動物正是島上環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，島上的棕櫚樹種子的外殼上幾乎都有嚙齒動物啃咬過的痕跡，這表明島上無處不在的老鼠對于島上棕櫚樹的生存帶來了毀滅性的災(zāi)難。太平洋上其他島嶼上也有證據(jù)表明，老鼠往往是對森林造成破壞的一個重要原因。因此，復(fù)活節(jié)島上環(huán)境惡化與鼠患有著莫大的關(guān)系。

那么，老鼠是如何來到復(fù)活節(jié)島上的？也許是“偷渡”來的，也許是被早期波利尼西亞人作為食物來源帶上島的。對于老鼠而言，來到復(fù)活節(jié)島就像來到了天堂般的好地方，這里有吃不完的美味食物，而且除人類之外沒有其他天敵。在這個理想的落腳地上，老鼠迅速繁殖，每隔六七個星期，“鼠口”就翻一番。專家估計，島上老鼠最多時可能超過300萬只。有充分的證據(jù)表明，在導(dǎo)致森林消失的因素中，老鼠的破壞作用更甚于人類。

考古學(xué)家在島上發(fā)現(xiàn)了成千上萬的波利尼西亞鼠的鼠骨，由此看來這種老鼠的繁殖的確很快。但是，后來波利尼西亞鼠數(shù)量驟減直至最后滅絕。這又是為什么？專家認(rèn)為，在歐洲人來到復(fù)活節(jié)島時，他們將另一種鼠也帶到了島上。在兩種鼠的競爭中，波利尼西亞鼠失敗了，走向了滅絕。

? ? ? ?復(fù)活節(jié)島上的居民

至于島上的居民，是研究者們長期爭論不休的話題。人們爭論的焦點是，誰是復(fù)活節(jié)島最早的居民？他們來自何方？石院士說，關(guān)于復(fù)活節(jié)島的居民，一般有三種猜想，第一居民是來自南美的秘魯，第二是來自太平洋的波利尼西亞人，還有一種就是傳說中的外星人了。但是根據(jù)考古、基因、語言、民俗等研究表明，復(fù)活島的居民是從太平洋來的波利尼西亞人，這個已經(jīng)得到學(xué)界的承認(rèn)。但他們是在較晚的時期里才來到復(fù)活節(jié)島的，而早在公元四世紀(jì)時，復(fù)活節(jié)島就已有人居住了。他們是誰？又來自何方？他們是一個種族呢，還是兩個或更多的種族？從發(fā)現(xiàn)復(fù)活節(jié)島那一天起，人們就提出了這個問題，但至今也沒有得到圓滿的解答。

歷史上的復(fù)活節(jié)島是一個物產(chǎn)豐富，林木茂密的島嶼。豐富的資源使得島上的原始居民不勞作便可衣食無憂，因此人口開始膨脹，后來島嶼的居民開始制作巨大的moai，人口的膨脹使得資源得到很大的破壞，特別是制作moai需要砍伐大量樹木，使得樹木開始消失。考古研究表明，海豚曾經(jīng)是島嶼居民的主要食物，但是到了1500年左右，島嶼居民的垃圾中已經(jīng)找不到海豚的骨頭了，原因很簡單，因為樹木已經(jīng)砍伐殆盡，已經(jīng)沒有木材制作大船出海捕捉海豚了。資源的無節(jié)制利用使得戰(zhàn)爭開始發(fā)生，文明開始衰落，到了1700年左右，由于戰(zhàn)爭，饑餓的發(fā)生，島嶼的居民只有2000人左右。到了后來，秘魯?shù)呐`販子開始販賣復(fù)活節(jié)島的居民到南美做奴隸，到最后只有15人返回到島嶼，結(jié)果還帶回來了天花等疾病，再次給島嶼居民帶來了致命的災(zāi)難。到了1877年，島嶼居民只有111人。而到了1962年，復(fù)活節(jié)島上只剩下了一棵樹，隨后也被砍伐了。

文明的終結(jié)?

長期以來，較為普遍的說法是，當(dāng)?shù)鼐用駷E伐島上森林，從而引發(fā)戰(zhàn)爭、饑饉、環(huán)境惡化，最終導(dǎo)致了繁榮的復(fù)活節(jié)島古代文明的崩潰，島上甚至還出現(xiàn)了食人現(xiàn)象。但是，現(xiàn)在考古學(xué)家指出，還與歐洲人的到來有關(guān)。當(dāng)加洛文登上復(fù)活節(jié)島的時候，正是復(fù)活節(jié)以后的幾天（這也是復(fù)活節(jié)島之名的由來），他手下有100多人，個個都帶著步槍、手槍和彎刀。加洛文上島后沒走多遠(yuǎn)，他就聽到后面?zhèn)鱽順屄?，回頭看時，已有10個或許是12個島民倒在血泊之中。他的手下聲稱是島上的土著居民先做出了威脅的舉動。

歐洲人帶來的疾病，土著居民與入侵者的沖突，以及在接下來一個半世紀(jì)里白人對島上土著居民的奴役，這些都是復(fù)活節(jié)島文明覆滅的主要原因。19世紀(jì)60年代初期，有多達(dá)1000多個復(fù)活節(jié)島人被帶離島上成為奴隸。到19世紀(jì)70年代后期，當(dāng)?shù)赝林用竦娜藬?shù)只剩下100人左右。1888年，復(fù)活節(jié)島歸屬智利，成為智利的一部分。

20世紀(jì)30年代，法國人種學(xué)者阿爾佛雷德·梅特勞斯到島上考察，他后來稱，復(fù)活節(jié)島文明的衰亡是“白人在南部海域犯下的最丑惡最駭人聽聞的暴行”。

科學(xué)家將繼續(xù)探索復(fù)活節(jié)島文明的興衰之謎，并從中吸取有益的教訓(xùn)。

讓我們用一位考古學(xué)者的話結(jié)本期內(nèi)容吧：“復(fù)活節(jié)島的四周是一望無際的海洋和天宇，寂靜和安謐籠罩著一切。生活在這兒的人們總是在諦聽著什么，雖然他們自己也不知道在傾聽什么，并且總是不由自主地感到，似乎門庭之外有什么超乎我們感覺之外的神圣之物存在著。”