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唐代婚戀贈(zèng)答詩(shī)具有獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)特征與創(chuàng)作風(fēng)格，其創(chuàng)作主題與題材豐富多樣，猶如藝術(shù)鑒賞“正是在同藝術(shù)家的相互交流中，在對(duì)生活的重新體味中，得到藝術(shù)的享受”[1]110。對(duì)唐代婚戀贈(zèng)答詩(shī)的書(shū)寫(xiě)特征與創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行賞析，能全方位地把握詩(shī)人表達(dá)的真情實(shí)感，從而獲得美的體驗(yàn)。

一、率真自然與深沉雅致的抒情特質(zhì)

“詩(shī)者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！盵2]45詩(shī)歌的最本質(zhì)特征就是抒情，中國(guó)詩(shī)歌自古便長(zhǎng)于抒發(fā)感情，詩(shī)人通過(guò)抒情來(lái)書(shū)寫(xiě)與表現(xiàn)個(gè)人生活與社會(huì)環(huán)境。唐代婚戀贈(zèng)答詩(shī)最常見(jiàn)的抒情風(fēng)格是率真自然與深沉雅致，這兩種風(fēng)格似乎是相對(duì)而存在，然而，其內(nèi)在本質(zhì)則是相輔相成的。

唐代是歷史上政治、經(jīng)濟(jì)、文化均得到繁榮發(fā)展的鼎盛時(shí)期，唐人積極進(jìn)取、樂(lè)觀自信，尤其值得注意的是，“唐人的婦女觀具有‘近代’意味”，其主要表現(xiàn)在“公然把婦女當(dāng)做社會(huì)美的載體，而予以鐘情、傾心的稱贊”[3]277。此外，還表現(xiàn)在女性的思想和行為也不像儒教理學(xué)化以后的宋代那樣受到種種拘禁和束縛?？偟膩?lái)說(shuō)，唐代婦女在思想、言論和行動(dòng)上比起前代或后代婦女都要自由一些。她們雖然仍生活在一個(gè)以男性為中心的社會(huì)之中，但她們并沒(méi)有太多機(jī)會(huì)參加社會(huì)活動(dòng)，尤其是政治生活[3]281。作為唐代婚戀贈(zèng)答詩(shī)的主要?jiǎng)?chuàng)作主體，在社會(huì)風(fēng)氣的熏陶下，一些女性詩(shī)人在創(chuàng)作婚戀贈(zèng)答詩(shī)時(shí)采用率真自然的創(chuàng)作方法，以表現(xiàn)其直白、爽快的個(gè)性特征。

花箋制葉寄郎邊，的的尋魚(yú)為妾傳。并蒂已看靈鵲報(bào)，倩郎早覓買花船。（晁采《寄文茂》[4]9096）

青年男女文茂與晁采是一對(duì)熱戀中的情侶，二人“天作之合”，青梅竹馬，少時(shí)即“約為伉儷”，且皆有詩(shī)才，在這首寫(xiě)給情郎的詩(shī)作中，女詩(shī)人表達(dá)了一種迫不及待地想要對(duì)方知道自己愛(ài)意的心情，讀來(lái)有一種急迫和緊湊感，能夠真切地感受到二人的愛(ài)情穿破這首小詩(shī)噴薄而出?！暗牡摹倍织B用，此處運(yùn)用魚(yú)腹藏書(shū)、魚(yú)傳尺素的典故，突顯詩(shī)人寫(xiě)好書(shū)信后急切渴望將愛(ài)意盡快傳達(dá)給戀人的心情。另外，此詩(shī)除了傾訴相思情之外，還有一個(gè)更為重要的作用，即女詩(shī)人在末兩句直截了當(dāng)?shù)乇硎尽安⒌僖芽挫`鵲報(bào)，倩郎早覓買花船”。“買花船”是江浙一帶迎親時(shí)所使用的交通工具，一個(gè)女子直接向戀人表達(dá)速來(lái)迎娶自己的心愿，這種直爽痛快、主動(dòng)大膽的性情只有用率真自然的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，才能更好地引起精神為之振奮的共鳴。

路掃饑寒跡，天哀志氣人。休零離別淚，攜手入西秦。 （王韞秀《同夫游秦》[4]9079）

此詩(shī)為元載之妻王韞秀作于丈夫發(fā)跡之前，陪同滿腹經(jīng)綸卻窘迫潦倒的丈夫進(jìn)京應(yīng)考之際。唐代中期宰相元載出身貧寒，但自幼聰明好學(xué)、博學(xué)多識(shí)，因協(xié)助朝廷鏟除權(quán)宦而深得皇帝唐代宗的信任，志得意滿而日益驕縱，以致獨(dú)攬朝政，大肆斂財(cái)，貪財(cái)腐敗終被賜死?！杜f唐書(shū)》中有對(duì)其妻王韞秀的記載：“妻王氏狠戾自專，載出朝謁，縱子伯和等游于外?！盵5]2838“王氏，開(kāi)元中河西節(jié)度使忠嗣之女也，素以兇戾聞，恣其子伯和等為虐?！盵5]2841史書(shū)中對(duì)王韞秀的介紹著重寫(xiě)其性情暴戾且教子無(wú)方，內(nèi)容皆是負(fù)面的?！度圃?shī)》中收錄王氏詩(shī)作兩首，通過(guò)詩(shī)歌或許能使人物形象比史書(shū)中的記載更加豐滿。

讀這首詩(shī)能使人感覺(jué)到患難夫妻相互扶助、同甘共苦的決心。王韞秀出身不凡，其父親為河西節(jié)度使王忠嗣，她個(gè)性極其堅(jiān)定剛毅，據(jù)傳元載因罪伏誅后，按照唐律，其妻并不處斬，但王韞秀感嘆道：“二十年太原節(jié)度使女，十六年宰相妻，誰(shuí)能書(shū)為長(zhǎng)信、昭陽(yáng)之事？死亦幸矣！”遂被笞死，此等貞烈實(shí)為罕見(jiàn)。從這首《同夫游秦》詩(shī)中亦能見(jiàn)其率真自然的創(chuàng)作風(fēng)格，首句描寫(xiě)惡劣的自然天氣，天寒地凍，路邊沒(méi)有任何形跡。詩(shī)人寫(xiě)陰沉的天空似乎是在為滿腹才學(xué)卻仍未功成名就的丈夫元載感嘆，實(shí)則表達(dá)了自己知曉丈夫博覽群書(shū)的真才實(shí)學(xué)，堅(jiān)信此行必定被賞識(shí)重用的期望。“休零離別淚，攜手入西秦”更是充滿豪情又爽快地作出決定，不但支持丈夫，而且隨身陪同，對(duì)其鼓勵(lì)肯定，做他的精神支撐。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中贊其“作丈夫語(yǔ)”[6]259。王韞秀此詩(shī)亦可以代表唐代婦女的一種直率豪邁、志氣昂揚(yáng)的精神面貌。因元載未遇之前寄寓岳父門(mén)下，常遭妻族譏嘲，在元載拜相之后，王韞秀還作《夫入相寄姨妹》詩(shī)，借此反諷姨妹“相國(guó)已隨麟閣貴，家風(fēng)第一右丞詩(shī)。笄年解笑鳴機(jī)婦，恥見(jiàn)蘇秦富貴時(shí)”[4]9079。此詩(shī)同樣是率真自然地抒情，為其個(gè)性又增添了幾分潑辣，結(jié)合此詩(shī)，讀者可以更好地了解詩(shī)人的性情，把握其性格的完整性。

中國(guó)古代儒家的傳統(tǒng)詩(shī)教最早見(jiàn)之于《禮記·經(jīng)解》：“溫柔敦厚，詩(shī)教也……其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深于《詩(shī)》者也。”[2]42“溫柔敦厚”的詩(shī)教傳統(tǒng)直接導(dǎo)向中國(guó)古代詩(shī)歌在創(chuàng)作中始終遵循一種創(chuàng)作理念，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取委婉溫和、“發(fā)乎情止乎禮義”的方式，含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)感情。由于封建禮教要求女性要時(shí)刻保持莊重，而男性亦常顯得義正辭嚴(yán)、一本正經(jīng)，受此影響在婚戀贈(zèng)答詩(shī)的創(chuàng)作上便體現(xiàn)出深沉雅致的抒情風(fēng)格。

征人去年戍邊水，夜得邊書(shū)字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，結(jié)作同心答千里。君寄邊書(shū)書(shū)莫絕，妾答同心心自結(jié)。同心再解不心離，離字頻看字愁滅。結(jié)成一衣和淚封，封書(shū)只在懷袖中。莫如書(shū)故字難久，愿學(xué)同心長(zhǎng)可同。（長(zhǎng)孫佐輔妻《答外》[4]9113）

“儒家學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)人有高低貴賤之分，承認(rèn)社會(huì)統(tǒng)治者的權(quán)力，主張勞動(dòng)的分工。男子主外，女子主內(nèi)。它鼓勵(lì)婦女要做有女子氣質(zhì)的婦女，自然就教育她們遵守一些女性的道德。”[7]146長(zhǎng)孫佐輔妻的《答外》一詩(shī)展現(xiàn)了妻子夜里收到戍守邊關(guān)的丈夫來(lái)信，在燈燭下編制同心結(jié)這幅畫(huà)面。前4句娓娓道來(lái)，交代了故事的起因與發(fā)展，丈夫去年遠(yuǎn)赴邊關(guān)，如今夜里收到來(lái)信，妻子借著燭光為丈夫編制同心結(jié)，向丈夫表達(dá)掛念及對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的情懷。女詩(shī)人通過(guò)反復(fù)吟唱來(lái)表達(dá)思念與渴盼，期待丈夫常有書(shū)信傳來(lái)，以解相思之愁苦。女詩(shī)人從描繪整個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面展開(kāi)抒情，為讀者帶來(lái)了整體的感官享受，免去了拖沓重復(fù)之嫌。全詩(shī)12句84個(gè)字，雖然能夠明顯看出表達(dá)心情的詞語(yǔ)僅有“離字頻看字愁滅”中的“愁”與“結(jié)成一衣和淚封”中的“淚”字，但是，整首詩(shī)中的每一個(gè)字眼都隱藏著女詩(shī)人因思夫而無(wú)限惆悵的情愫，丈夫遠(yuǎn)在千里之外戍守邊關(guān)，她即便呼天搶地、痛哭流涕，此刻她的身邊也不可能得到任何回應(yīng)，于是，她便默然無(wú)聲地將思念付之于書(shū)信和同心結(jié)，含蓄地向丈夫表達(dá)愛(ài)意。

日日悲傷未有圖，懶將心事話凡夫。非同覆水應(yīng)收得，只問(wèn)仙郎有意無(wú)？ （王福娘《問(wèn)棨詩(shī)》[4]9123）

韶妙如何有遠(yuǎn)圖，未能相為信非夫。泥中蓮子雖無(wú)染，移入家園未得無(wú)。（孫棨《答詩(shī)》[4]9123）

《北里志》的作者孫棨曾與長(zhǎng)安名妓王福娘往來(lái)甚密，他在《北里志》中亦有記載王福娘“清談雅飲，尤見(jiàn)風(fēng)態(tài)”[8]33，綽約多姿，知書(shū)達(dá)理，超凡脫俗。王福娘對(duì)孫棨寄托了無(wú)限希望，曾期盼他能帶自己脫離這整日強(qiáng)顏歡笑的地方，便賦詩(shī)一首以作試探。試探他人心意的詩(shī)作不能寫(xiě)得過(guò)于直白，女詩(shī)人首先描述自己心中所想“日日悲傷未有圖”，以及目前的生活狀態(tài)“懶將心事話凡夫”，究其原因，末尾兩句含蓄地點(diǎn)出，試問(wèn)孫棨是否愿意接受自己的這番情意。而孫棨的《答詩(shī)》亦是選用委婉的方式進(jìn)行表達(dá)：“泥中蓮子雖無(wú)染，移入家園未得無(wú)?！笨梢?jiàn)答案是否定的。暫且不談兩首詩(shī)作背后所涉及的文士妓女之戀情難以善終的各種社會(huì)背景、文化因素，單就詩(shī)作本身而言，不論是王福娘還是孫棨，詢問(wèn)難以啟齒的問(wèn)題，或者給出拒絕的回答，運(yùn)用這種委婉的表達(dá)方式更為恰當(dāng)。二人在一問(wèn)一答的兩首贈(zèng)答詩(shī)中皆運(yùn)用了蘊(yùn)藉深沉的方式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法。此類贈(zèng)答詩(shī)需要讀者深入探尋字詞背后的意蘊(yùn)，亦從某些方面拓展了詩(shī)作的內(nèi)涵。

二、描繪場(chǎng)景畫(huà)面，形成整體的詩(shī)歌意境

詩(shī)人的創(chuàng)作如同畫(huà)家作畫(huà)，畫(huà)家是將所看到的景物與心中的想法付諸畫(huà)筆，使之宛如在目前。詩(shī)人也是用筆來(lái)書(shū)寫(xiě)生活體驗(yàn)與思想感情，并且詩(shī)歌甚至比直接的畫(huà)面更能為讀者帶來(lái)絕妙的審美體驗(yàn)。唐代婚戀贈(zèng)答詩(shī)大多是抒情敘事詩(shī)，詩(shī)作通常是營(yíng)造一個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面或者幾個(gè)場(chǎng)景畫(huà)面，從而組構(gòu)整體的詩(shī)歌意境，在此基礎(chǔ)上傳情達(dá)意更易產(chǎn)生良好的表達(dá)效果，因而畫(huà)面組合手法常為詩(shī)人所采用。

詩(shī)人在詩(shī)歌中運(yùn)用畫(huà)面組合方式進(jìn)行創(chuàng)作，根據(jù)自身抒情的需要，往往會(huì)有不同的選擇。有的一首詩(shī)就如同一整幅畫(huà)，畫(huà)面中串聯(lián)起各類關(guān)乎抒情的事物，構(gòu)成整體意境，讀來(lái)如身臨其境、參與其中。

孤燈才滅已三更，窗雨無(wú)聲雞又鳴。此夜相思不成夢(mèng)，空懷一夢(mèng)到天明。（文茂《春日寄采》[4]9095）

這是一幅處于熱戀中青年的孤枕難眠圖?！蛾P(guān)雎》中對(duì)因相思而失眠的描寫(xiě)最為形象：“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！薄洞喝占牟伞肥俏拿驊偃岁瞬杀戆讗?ài)意的組詩(shī)，此詩(shī)為其中一首。這首詩(shī)初看似乎設(shè)置了多個(gè)場(chǎng)景，臥室孤燈熄滅、窗邊細(xì)雨無(wú)聲、室外雞鳴報(bào)曉、屋內(nèi)相思難眠，這幾個(gè)場(chǎng)景共同組合成為一個(gè)畫(huà)面，且這個(gè)畫(huà)面包羅了時(shí)間的流動(dòng)以及空間的轉(zhuǎn)移：首句描寫(xiě)青年才子文茂睡前獨(dú)對(duì)“孤燈”，感覺(jué)枕冷衾寒，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，看著燈火燃盡熄滅，已至三更，依舊毫無(wú)睡意。第二句用意巧妙，既然“窗雨無(wú)聲”，那么他又是如何知道正下雨呢，“雞又鳴”揭曉答案。難以入睡的詩(shī)人對(duì)周圍的點(diǎn)滴響動(dòng)都能敏銳地捕捉到，正是聆聽(tīng)了一夜的雨聲，由大到小到無(wú)，雨聲漸無(wú)，雄雞報(bào)曉，意味著他一夜未眠。后兩句感嘆在夢(mèng)中見(jiàn)到戀人的想法，由于思念過(guò)度無(wú)法入眠而難以實(shí)現(xiàn)的悵惘。雖然詩(shī)歌中的時(shí)間歷經(jīng)了一夜，且空間上在室內(nèi)外來(lái)回切換，但整個(gè)詩(shī)歌意境是一幅完整的畫(huà)面，抒發(fā)的感情也并不復(fù)雜，即向朝思暮想的戀人表達(dá)自己的相思之情。

有的詩(shī)中所提供的景象則猶如一組連環(huán)畫(huà)，環(huán)環(huán)相扣，前一個(gè)畫(huà)面接連后一個(gè)畫(huà)面，進(jìn)而組合成完整的詩(shī)意圖景[9]。

夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)？ （陳玉蘭《寄夫》[4]9084）

這是陳玉蘭寄予征夫的詩(shī)，4句詩(shī)描繪了4個(gè)畫(huà)面，就像一組情節(jié)逐次遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的連環(huán)畫(huà)。此詩(shī)簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，意味卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。4句詩(shī)僅有28個(gè)字，但卻勾勒出了4個(gè)畫(huà)面，依次為天各一方圖、天寒憂夫圖、紙短情長(zhǎng)圖、遙寄寒衣圖[10]。4幅圖的組合背后傳達(dá)的情感逐次遞增，其邏輯性非常強(qiáng)，讀來(lái)畫(huà)面如在眼前。開(kāi)篇點(diǎn)出夫妻分居兩地，丈夫遠(yuǎn)戍邊關(guān)，妻子獨(dú)守家園。運(yùn)用“夫”“妾”稱謂，自然親切；緊接著鏡頭一轉(zhuǎn)，妻子在家因自己感受到西風(fēng)驟起、天氣轉(zhuǎn)涼，便即刻擔(dān)憂起戍關(guān)的丈夫是否受凍，用頂針修辭法將思婦急切的心情表達(dá)得非常充分、透徹，讓讀者的情緒也跟隨她的思緒一起調(diào)動(dòng)起來(lái)；繼而奔向全詩(shī)的主題：“一行”與“千行”相互對(duì)照，欲語(yǔ)淚先流，獨(dú)守家園的寂寥與思念丈夫的憂愁躍然紙上；最后書(shū)信與衣物寄出，期盼盡快抵達(dá)，為丈夫帶去關(guān)懷與溫暖，抵御嚴(yán)寒。4幅畫(huà)面看似獨(dú)立，蘊(yùn)涵實(shí)則聯(lián)系緊密，由思婦為征夫寄寒衣展開(kāi)，整首詩(shī)讀來(lái)就如同將特寫(xiě)鏡頭拉近，讓讀者緊跟抒情主人公的行為舉止，一步一步深入地感受到其情緒的細(xì)微波動(dòng)。

三、運(yùn)用色調(diào)營(yíng)造氛圍，映襯詩(shī)人的真情實(shí)感

詩(shī)人在進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)，尤其是對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，善于通過(guò)營(yíng)造色調(diào)氛圍來(lái)抒情，詩(shī)人運(yùn)用具有實(shí)際色彩或感情色彩的語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情思，以此為全詩(shī)定下感情基調(diào)，也使讀者能通過(guò)這些預(yù)先的設(shè)定更好地了解詩(shī)人的情感表達(dá)與氣質(zhì)特征。繪圖中的色調(diào)有冷暖之分，欣賞者可從不同的色調(diào)中感悟到創(chuàng)作者所要傳達(dá)的情感變化。詩(shī)歌中的色調(diào)更加具有感情意味，若想深入體會(huì)詩(shī)人透過(guò)詩(shī)歌所要表達(dá)的思想或情感，則必須首先考察與了解詩(shī)人的精神氣質(zhì)與創(chuàng)作背景。然而，詩(shī)人并不會(huì)簡(jiǎn)單地通過(guò)色調(diào)的冷暖來(lái)直接抒發(fā)內(nèi)心的悲歡，有時(shí)暗淡的色調(diào)氛圍未必全是表達(dá)悲慟，亦有可能是昏沉之中的驚喜，反之亦然。在唐代婚戀贈(zèng)答詩(shī)中，詩(shī)人常常用明快的感情基調(diào)來(lái)隱藏其內(nèi)心的感傷與孤寂的情緒。

經(jīng)年郵驛許安棲，一會(huì)他鄉(xiāng)別恨迷。今日海帆飄萬(wàn)里，不堪腸斷對(duì)含啼。阿母桃花方似錦，王孫草色正如煙。不須更向滄溟望，惆悵歡情恰一年。（薛宜僚《別青州妓段東美》[4]6367）

“阿母桃花方似錦，王孫草色正如煙”，似錦的桃花、如煙的草色，描繪了一派春日里所特有的風(fēng)景，若單看這兩句而不聯(lián)系詩(shī)歌的前后語(yǔ)境，定會(huì)以為這是一首描繪春光明媚、春日正好進(jìn)而抒寫(xiě)輕快歡暢、舒適宜人情感的詩(shī)歌。然而，在這看似美好朦朧的春色中卻即將經(jīng)歷痛徹心扉的離別，這幅明麗的畫(huà)面便頓時(shí)失去了所有的色彩。詩(shī)人的內(nèi)心被離愁所浸染著，根本無(wú)心去欣賞風(fēng)景，這恰好說(shuō)明閱讀詩(shī)歌若不結(jié)合創(chuàng)作背景想當(dāng)然地去闡釋，大多會(huì)誤讀詩(shī)人的意味。

春水悠悠春草綠，對(duì)此思君淚相續(xù)。羞將離恨向東風(fēng)，理盡秦箏不成曲。

與君形影分吳越，玉枕經(jīng)年對(duì)離別。登臺(tái)北望煙雨深，回身泣向寥天月。（姚月華《怨詩(shī)贈(zèng)楊達(dá)》[4]9099）

與此詩(shī)類似，同樣運(yùn)用此種風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作的還有姚月華的《怨詩(shī)贈(zèng)楊達(dá)》二首，第一首詩(shī)開(kāi)篇“春水悠悠春草綠”亦是呈現(xiàn)一幅春景圖，而下一句“對(duì)此思君淚相續(xù)”便是直接過(guò)渡到內(nèi)心的真實(shí)情感，很顯然，首句的春意盎然也是為了烘托別時(shí)的傷感氛圍，表達(dá)不舍分離的憂愁。第二首詩(shī)選用的皆是渲染一種暗淡氛圍的冷色調(diào)詞語(yǔ)，所體現(xiàn)的意境更加凄清暗淡，尤其是末尾兩句“登臺(tái)北望煙雨深，回身泣向寥天月”?！坝辍焙汀霸隆北緛?lái)就是較冷清疏淡的景物，詩(shī)人又分別賦予它們修飾詞“深”與“寥”“煙雨深”“寥天月”倍添了悲涼寂寥的意蘊(yùn)，閨房中曾留下美好回憶的“玉枕”似乎也在提醒詩(shī)人如今的形單影只，“登臺(tái)”為了遠(yuǎn)望，遙想已與自己“形影分吳越”的戀人，眼前只能看到煙雨朦朧，厚重的陰云霧雨如同詩(shī)人的心情一般潮濕而低沉，只得轉(zhuǎn)身回去，面對(duì)空曠夜空中的冷月黯然淚流。詩(shī)人根據(jù)創(chuàng)作情境的需要，會(huì)擇取相應(yīng)的色調(diào)來(lái)映射內(nèi)心的真情實(shí)感，借助與情緒相契合的色調(diào)來(lái)渲染氛圍及寄托情感。

楚竹燕歌動(dòng)畫(huà)梁，更闌重?fù)Q舞衣裳。公孫開(kāi)閣招嘉客，知道浮云不久長(zhǎng)。（王韞秀《喻夫阻客》[4]9079）

該詩(shī)為元載妻王韞秀作于元載任宰相之后，通過(guò)選用的語(yǔ)詞亦能看出今非昔比，如今榮華富貴完全沒(méi)有了早先未發(fā)跡之時(shí)的困頓窘?jīng)r?！杜f唐書(shū)》記有元載家中榮華的“盛況”：“城中開(kāi)南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當(dāng)時(shí)。又于近郊起亭榭，所至之處，帷帳什器皆于宿設(shè)，儲(chǔ)不改供。城南膏腴別墅，連疆接畛，凡數(shù)十所，婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無(wú)度。”[5]2838“士有求進(jìn)者，不結(jié)子弟，則謁主書(shū)，貨賄公行，近年以來(lái)，未有其比?！盵5]2838“載在相位多年，權(quán)傾四海，外方珍異，皆集其門(mén)，資貨不可勝計(jì)。”[5]2842可見(jiàn)，極盡奢華淫逸，且專權(quán)獨(dú)斷，以權(quán)謀私，影響極其惡劣，終遭禍患，甚至在其獲罪之后，“行路無(wú)嗟惜者”[5]2842。結(jié)合史書(shū)的相關(guān)記載，可知王韞秀該詩(shī)所描述的金玉滿堂確實(shí)存在，詩(shī)作開(kāi)篇便展示了明艷華貴的色調(diào)氛圍，“楚竹”“燕歌”“畫(huà)梁”“舞衣裳”等物象所呈現(xiàn)出的富可敵國(guó)、養(yǎng)尊處優(yōu)的日常境況。在王韞秀的眼中，這富麗堂皇的“豪宅”并沒(méi)有為她帶來(lái)過(guò)多的喜悅，詩(shī)的末句“知道浮云不久長(zhǎng)”揭示出驕奢淫逸的生活使王氏意識(shí)到背后的隱患而深感憂慮不安。因此，考察詩(shī)作創(chuàng)作風(fēng)格中的色調(diào)氛圍渲染，不能僅局限于詩(shī)句表層，只有結(jié)合其創(chuàng)作背景進(jìn)行深入挖掘，才有可能讀懂詩(shī)人在詩(shī)中蘊(yùn)藏的深意。

婚戀贈(zèng)答詩(shī)在中國(guó)古代詩(shī)壇上占有相當(dāng)重要的地位，通過(guò)對(duì)存目較多且較有代表性的唐代婚戀贈(zèng)答的賞析，可以把握其獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)特征與創(chuàng)作風(fēng)格，以期為其他朝代的婚戀贈(zèng)答詩(shī)的解讀提供參考范式。