饒苗苗，潘華實

（廣東石油化工學(xué)院，廣東 茂名 525000）

思想政治工作關(guān)系到高?！芭囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的重大問題。隨著我國高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的不斷深化，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育已成為高校思想政治工作的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化重要構(gòu)成的中國茶文化發(fā)展歷史悠久，文化底蘊深厚，借助茶文化教育有助于引導(dǎo)大學(xué)生更好理解中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的本質(zhì)內(nèi)涵及精神要義。近年來大學(xué)生思想政治教育面臨著碎片化信息侵蝕、不良思潮沖擊和多元文化激蕩等諸多挑戰(zhàn)。有鑒于此，在大學(xué)生思想政治教育過程融入茶文化教育，有助于增強大學(xué)生思想政治教育實效性與感染力，增強大學(xué)生社會責(zé)任感、民族自豪感和文化自信力。

1 同向性

1.1 目標(biāo)的一致性

思想政治教育的目標(biāo)在于“提升人們的思想道德水平與精神價值追求”[1]。這一目標(biāo)的確立既是在思想政治教育實踐形成的寶貴經(jīng)驗，也是被實踐證明并隨著時代變化而與時俱進的重要價值?！蛾P(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》中明確提出“為實現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。在茶文化的知識譜系中蘊含著豐富的儒家修身養(yǎng)性與積極進取的入世精神，倡導(dǎo)通過修身養(yǎng)性升華思想境界，塑造優(yōu)良品格，提倡“齊家治國平天下”施展人生抱負，實現(xiàn)社會價值。由此，思想政治教育在引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確價值觀、鍛造良好人格品質(zhì)與道德素養(yǎng)層面與茶文化中蘊含的積極奮進和家國情懷的思想價值相互補充，相得益彰，茶文化教育為思想政治教育拓展領(lǐng)域，思想政治教育為國防教育提供教育平臺，二者共同的教育目標(biāo)在于促進大學(xué)生全面健康發(fā)展需求，形成積極向上的價值追求。

1.2 內(nèi)容的互通性

思想政治教育的內(nèi)容是由思想政治教育的目標(biāo)與對象決定的，具有先進性、政治性、時代性、針對性與現(xiàn)實性的特點。主要包括“以基本國情、黨的基本路線綱領(lǐng)、民族精神和時代精神為內(nèi)容的政治觀教育；以理想信念、人生價值觀、生命價值觀為內(nèi)容的人生觀教育；以社會主義民主、社會主義法制和遵守紀(jì)律為內(nèi)容的法治觀教育；以辯證唯物主義、歷史唯物主義為內(nèi)容的世界觀教育；以社會公德、職業(yè)道德、個人美德為內(nèi)容的道德觀教育”[1]。茶文化教育的內(nèi)容也是由其精神內(nèi)涵決定的，并隨著時代發(fā)展，具有針對性和可接受性的特點。主要包括以精益求精、一絲不茍為精神內(nèi)涵的茶藝內(nèi)容，以“廉”“儉”“和”“潔”為精神內(nèi)涵的茶品內(nèi)容，以積極進取、敬天愛人的茶德內(nèi)容，以和睦和美、和樂和氣為精神內(nèi)容的茶俗內(nèi)容等。茶文化教育順應(yīng)了社會主義核心價值觀的建設(shè)要求，通過茶藝、茶品、茶德、茶俗中蘊含的豐富價值觀和道德觀教育祛除躁氣和弘揚正氣。二者共同包含的和諧共處、奮發(fā)有為等內(nèi)容，更是在具體實踐環(huán)節(jié)為二者融合構(gòu)建提供了有力擴展。隨著思想政治教育和茶文化理論與實踐的不斷推進，二者在內(nèi)容互通性方面將更加突出。

1.3 功能的相合性

思想政治教育功能包含社會功能和個體功能。社會功能是指通過開展思想政治教育傳播主導(dǎo)政治意識和溝通社會信息，培養(yǎng)具有良好道德水平和思想政治素養(yǎng)的受教育者，促進社會政治穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，并通過營造經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展和諧環(huán)境、發(fā)揮文化傳播與選擇功能，為經(jīng)濟建設(shè)堅持社會主義性質(zhì)和方向提供可靠保證。個體功能是指思想政治教育在促進人的全面自由發(fā)展層面發(fā)揮重要作用，如提升受教育者的思想道德水平，規(guī)范受教育者的日常行為，鍛造受教育者的完整人格等。茶文化學(xué)是一門關(guān)于“人的全面發(fā)展”的學(xué)問。馬克思強調(diào)的“自由而全面的發(fā)展”以及“人與自然和睦相處”與我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中倡導(dǎo)的“天人合一”與“敬天愛人”理念不謀而合。作為起源于中國的茶文化淵源流長，茶文化中以茶代禮、以茶育德等人文精神與道德修養(yǎng)，早已成為我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要精神承載，《茶經(jīng)》有云：“茶，宜精行儉德之人”[2]。這里的“精行儉德”過程實質(zhì)上就是一個教化育人的教育功能展現(xiàn)過程。二者在功能層面的融合構(gòu)建，有利于形塑大學(xué)生的思想意識與價值選擇，有利于增強大學(xué)生的身心修養(yǎng)與道德浸潤，既滿足了個體的全面發(fā)展需求，也符合新時代歷史方位上我國社會發(fā)展大勢，是茶文化教育與思想政治教育融合構(gòu)建的有力支撐。

2 原則性

2.1 學(xué)生個體發(fā)展與社會整體發(fā)展相統(tǒng)一

從教育目標(biāo)來看，思想政治教育和國防教育都是為了更好地促進受教育者個體和社會整體的共同發(fā)展。在知識經(jīng)濟創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的當(dāng)代，提升國家綜合競爭力和推動經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的決定性要素是知識與人才。思想政治教育與茶文化教育融合構(gòu)建是高校肩負新時代人才培養(yǎng)使命的應(yīng)有之義。茶文化源遠流長的過程中，在不同民族和地區(qū)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，如江南地區(qū)的茶道表演、蒙古地區(qū)的敬茶舞蹈、江西地區(qū)的采茶舞蹈等，集中展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)茶文化內(nèi)涵的豐富性和外延的多元性。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)深刻理解茶文化的這一特性，在充分尊重學(xué)生主體地位的同時，將茶文化蘊含的修身養(yǎng)德和行為示范等深層次思想價值融入大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，提升大學(xué)生綜合素養(yǎng)，推動大學(xué)生全面自由發(fā)展。思想政治教育和茶文化教育融合構(gòu)建，有利于提升大學(xué)生思想政治教育的針對性與感染力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀和人生觀，激發(fā)大學(xué)生認識社會和服務(wù)社會的積極性與自覺性，進而推進個體與社會協(xié)同發(fā)展。

2.2 把握教育教學(xué)規(guī)律與彰顯社會主義核心價值觀相統(tǒng)一

教育教學(xué)規(guī)律是思想政治教育的重要規(guī)律之一，集中體現(xiàn)了思想政治教育與社會、個人的辯證關(guān)系。立德樹人作為高校育人工作的重要使命和中心環(huán)節(jié)，使得高校既要注重對大學(xué)生開展理論知識的傳授和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，又要注重對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀培育與踐行。社會主義核心價值觀特別是其中有關(guān)愛國主義精神培育方面的內(nèi)容，對于提升大學(xué)生的精神境界和道德水平、提升大學(xué)生的大局觀念和愛國熱情、引領(lǐng)大學(xué)生的行為規(guī)范和價值追求契合時代和社會發(fā)展要求大有裨益。要深刻認識思想政治教育與茶文化教育融合構(gòu)建的時代性和實效性，幫助大學(xué)生認清新時代中國特色社會主義發(fā)展“大道”，這一“大道”就是新時代社會發(fā)展與國家強盛之道。加強大學(xué)生思想政治教育與茶文化教育，凝聚思想共識是堅定走這條“大道”的重要保障。這一“大道”不僅是傳道信道，更是以身載道，要把握新時期高校思想政治教育新特點，協(xié)調(diào)教師權(quán)威與學(xué)生興趣的內(nèi)在關(guān)系，借助網(wǎng)絡(luò)媒介和思政課程等積極開展“敘事教學(xué)”，挖掘那些經(jīng)過歷史積淀和文化洗滌的與茶有關(guān)的名人故事，如通過講解晉代名士陸納以茶待客的歷史典故，將茶文化敬天愛人、修身養(yǎng)性、和諧共處的思想精髓與社會主義核心價值觀愛國敬業(yè)、和諧友善的基本內(nèi)涵有機融合，引導(dǎo)大學(xué)生成為社會主義核心價值觀與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的信仰者、傳播者和踐行者。

2.3 解決思想困惑與解決實際問題相統(tǒng)一

從教育實踐看，無論是解決思想困惑還是實際問題，都是圍繞培養(yǎng)新時代全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人這一核心目標(biāo)展開的。當(dāng)前，高校大學(xué)生處在互聯(lián)網(wǎng)時代，碎片化信息泥沙俱下，娛樂性的信息傳播與不良思潮的侵蝕與泛濫，使大學(xué)生在接受思想教育的過程中表現(xiàn)出“不專注、不深刻、不負責(zé)”的傾向，更加關(guān)注個人感受和個人利益。這在很大程度上分化和削弱了思想政治教育的認同感、親和力與針對性?；诖?，探討新時代大學(xué)生的實際問題必須從解決思想困惑與解決實際問題入手。如針對部分大學(xué)生中存在的學(xué)習(xí)興趣不足、人生目標(biāo)不清晰等問題，可以借助茶文化中修身養(yǎng)性的精神特質(zhì)開展專題教育活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生高遠的道德情操和端正的人生志趣，促進學(xué)生樹立更為清晰明確的人生目標(biāo)；再如針對部分學(xué)生浮躁的就業(yè)心態(tài)等問題，可以挖掘茶文化在思想和行為兩個層面的精神內(nèi)涵，即思想層面的“茶道四諦”——和、靜、怡、真[3]的內(nèi)在精神熏陶與行為層面的待人接物和諧友善的外在行為引導(dǎo)。通過思想熏陶，感悟人生百態(tài)，使內(nèi)心趨于平靜；通過行為引導(dǎo)，反躬省思，積極走出困境，平復(fù)浮躁的就業(yè)心態(tài)。通過茶文化教育與思想政治教育的深度融合，有助于切實解決大學(xué)生的思想困惑與實際問題，并在解決問題的基礎(chǔ)上，不斷增強思想政治教育目標(biāo)的針對性、結(jié)果的實效性和評價的精準(zhǔn)性。

3 動力要素

3.1 高校驅(qū)動力

理念是行動的先導(dǎo)。作為高等教育事業(yè)承載者的高校應(yīng)深刻認識到融合構(gòu)建原則的重要價值和現(xiàn)實意義，將融合建構(gòu)原則貫穿于高校思想政治教育與國防教育教學(xué)全過程。一是建章立制。進一步加強對思想政治教育和茶文化教育融合構(gòu)建方面的制度建設(shè)，加大人財物的投入，以確保制度切實落地。如積極探索獨立設(shè)置茶文化教育教研室，統(tǒng)籌安排全校學(xué)生的茶文化教育專題課或公選課，確保茶文化教育在高校人才培養(yǎng)方案與課程設(shè)置體系中占有一席之地；由學(xué)校后勤部門集中采購有關(guān)茶文化的茶具、書籍和儀器設(shè)備等，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)茶文化的相關(guān)知識，體驗茶文化的獨特魅力。同時將茶文化教育實效納入思想政治教育教學(xué)考核體系，使茶文化相關(guān)知識內(nèi)容在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和考核評優(yōu)環(huán)節(jié)有所體現(xiàn)，激發(fā)高校思想政治工作部門、思政課專業(yè)教師開展茶文化教育教學(xué)研究工作的熱情與興趣。二是強化引領(lǐng)。注重社會主義核心價值觀在高校育人工作中的統(tǒng)攝作用，把握其在思想政治教育和茶文化教育過程中的主動權(quán)與話語權(quán)。通過將社會主義核心價值觀作為思想政治教育和茶文化教育重要內(nèi)容納入課程體系、教材體系及教學(xué)體系，展現(xiàn)社會主義核心價值觀在指導(dǎo)思想政治教育和茶文化教育中示范、激勵和引領(lǐng)作用。同時高校思想政治工作者、思想政治理論課教師應(yīng)發(fā)揮表率作用，主動學(xué)習(xí)茶文化“淡泊名利”“求真簡樸”“和美和氣”等內(nèi)含及為人處世各層面的精妙哲理[4]，通過榜樣育人和率先垂范的思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生感受到茶文化的韻味魅力，助力高校大學(xué)生正確價值觀、人生觀與道德觀的塑造。

3.2 教育主體驅(qū)動力

這里所講教育主體是指教育者。高校思政課教師應(yīng)深刻認識融合構(gòu)建的重要價值和現(xiàn)實意義，將學(xué)習(xí)情境生成作為思想政治教育與茶文化教育融合構(gòu)建的重要動力要素。一是營造氛圍。要在社會主義核心價值觀引導(dǎo)下，在大學(xué)校園大力宣傳茶文化，引導(dǎo)學(xué)生走近茶文化、體驗茶文化，教育學(xué)生樹立正確的消費觀念，如通過開展品茗、茶道展示活動以及茶園、茶企社會調(diào)研實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生感受雅致和美的生活態(tài)度與人生境界，使大學(xué)生始終處在非結(jié)構(gòu)性的情境化茶文化學(xué)習(xí)氛圍中。二是深耕課堂。在思政課堂教學(xué)過程中要善于營造情景化茶文化學(xué)習(xí)氛圍，有助于學(xué)生近距離感受茶文化的人文內(nèi)涵。思政課教師可結(jié)合章節(jié)授課內(nèi)容，在課堂上模仿茶吧或茶館，將教室劃分為相對獨立的組別，設(shè)置茶文化專題研討與現(xiàn)場品茶課堂實踐活動，使學(xué)生沉浸在輕松愉悅的情境中感受思政課程和茶文化教育的獨特魅力。還可邀請茶藝文化專家學(xué)者或茶藝大師來校開展茶藝文化專題講座，解讀講授茶文化蘊含的深厚民族精神與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)身說法，創(chuàng)設(shè)大學(xué)生探索知識并積極踐行的學(xué)習(xí)情境，在潛移默化中提升大學(xué)生的文化修養(yǎng)與道德境界，實現(xiàn)“課本知識與學(xué)生現(xiàn)實學(xué)習(xí)場景的深度融合”[5]。

3.3 教育客體驅(qū)動力

教育客體是指作為受教育者的大學(xué)生個體。大學(xué)生個體動力要素是推進思想政治教育與茶文化教育融合構(gòu)建的內(nèi)在源動力。在圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生和服務(wù)學(xué)生的育人過程中，應(yīng)更加注重教育教學(xué)的協(xié)同共進。一是持續(xù)革新教育方法。在融合構(gòu)建原則指導(dǎo)下，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主動參與者和構(gòu)建者，而不再是單純的知識接受者。將茶文化融入思想政治教育的過程中，應(yīng)充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程和認知水平上的差異性，強調(diào)教育教學(xué)方式的啟發(fā)性、引導(dǎo)性和趣味性，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教育教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建。特別是要將茶文化融入大學(xué)生思想政治教育教學(xué)專題內(nèi)容之中，如根據(jù)“茶道四諦”（和、靜、怡、真）制作思想政治教育與茶文化教育主題慕課，設(shè)置教學(xué)專題，帶領(lǐng)學(xué)生參觀茶藝博物館、開展大學(xué)生茶文化知識講座、論壇及知識競賽等形式，在感受傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀、新時代中國特色社會主義文化深刻內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和良好生活習(xí)慣，提升大學(xué)生思想政治教育工作的時代性和鮮活性。二是借助新媒介開展多樣化教育。將茶文化教育融入大學(xué)生思想政治教育離不開新媒體教育平臺的支撐。在這個過程中，要充分運用慕課、微課、云教學(xué)平臺等新型教學(xué)載體，選拔兼具人文素養(yǎng)與較強網(wǎng)絡(luò)運作能力的大學(xué)生在教師指導(dǎo)下參與運營校園新媒體公眾號，及時發(fā)布大學(xué)生喜聞樂見的茶人茶事，用網(wǎng)絡(luò)熱詞和表情包等“接地氣”的話語表達與敘事方式開展茶文化網(wǎng)絡(luò)宣講主題教育活動，打造一批深受“95 后”“00 后”大學(xué)生喜愛的校園新媒體平臺，影響和帶動更多大學(xué)生參與探討交流茶德茶藝，領(lǐng)略“茶修身養(yǎng)性的品性、勤儉育德的精神、堅貞清廉的風(fēng)尚、和誠共處的風(fēng)格、高雅脫俗的審美”[6]，從而在隱形與顯性教育的綜合運用下，不斷激發(fā)大學(xué)生參與思想政治教育與茶文化教育融合構(gòu)建的積極性和主動性。