李炳達
(深圳市萬科梅沙書院,廣東 深圳 518000)
工業(yè)設(shè)計和工業(yè)文化之間是存在著一定的關(guān)系的,工業(yè)文化本質(zhì)上也是一種文化意識,只不過它是以工業(yè)的發(fā)展作為載體的,雖然近年來我國的工業(yè)建設(shè)取得了很大的成就,但是社會對于工業(yè)文化的重視程度還是比較低的,所以這就直接導致了我國工業(yè)文化建設(shè)的落后,近年來隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展的不斷進步,我國的工業(yè)發(fā)展也在不斷的謀求創(chuàng)新轉(zhuǎn)型,對于工業(yè)設(shè)計的重視程度也大大的提升了,實踐證明,工業(yè)設(shè)計對工業(yè)文化是會產(chǎn)生有利影響的,對于工業(yè)設(shè)計的重視也在一定的程度上促進了我國工業(yè)文化的進步[1]。
隨著近年來經(jīng)濟全球化發(fā)展的不斷深化,國家之間的經(jīng)濟聯(lián)系也愈發(fā)的加強,國家工業(yè)發(fā)展之間的競爭重點也相應的產(chǎn)生了變化,現(xiàn)在很多相關(guān)的專業(yè)工作者對于工業(yè)設(shè)計和工業(yè)文化的發(fā)展產(chǎn)生了更加多樣化的思考,不斷的探析兩者之間的有機結(jié)合,工業(yè)設(shè)計對于工業(yè)文化發(fā)展的影響,現(xiàn)在各個國家在進行工業(yè)產(chǎn)品輸出的時候,都在著力的利用設(shè)計手段來進行高價值產(chǎn)品的輸出,通過這樣的過程,產(chǎn)品的輸出和工業(yè)設(shè)計手段就會相應的對工業(yè)文化產(chǎn)生促進,加強國際社會對于中國優(yōu)秀民族文化的認可,對于一個國家的整體發(fā)展來說,工業(yè)文化是一個國家工業(yè)能夠在世界工業(yè)發(fā)展過程當中加以立足的一個重要的促進方面,所起到的是一個基石的作用,工業(yè)設(shè)計在工業(yè)本身和工業(yè)文化之間實則起到一種橋梁的作用,在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計當中有機的融入中華民族的優(yōu)秀文化,這不僅能夠?qū)⒅袊I(yè)發(fā)展的水平加以體現(xiàn),而且也可以促進我國的工業(yè)文化對世界工業(yè)的發(fā)展加以影響,就如今世界的工業(yè)發(fā)展強國來說,在民族工業(yè)設(shè)計當中無不體現(xiàn)著民族的工業(yè)文化,通過工業(yè)產(chǎn)品的輸出來促使世界上的其他國家加強對于本國工業(yè)文化的接受、理解和認可[2]。
對于人類社會的整體發(fā)展來說的話,文化就是人類在這個發(fā)展的過程當中所創(chuàng)造出來的一種文化總和,這個文化總和要包含著物質(zhì)和精神這兩個方面的內(nèi)容,工業(yè)文化也是文化發(fā)展的一種形式,可以說是文化發(fā)展的一個新的形態(tài),這是因為工業(yè)文化是跟隨著工業(yè)社會的發(fā)展而發(fā)展的,工業(yè)的產(chǎn)生是社會發(fā)展到一定程度的表現(xiàn),技術(shù)的發(fā)展是其主要的驅(qū)動力,在工業(yè)活動進行的過程當中,逐漸的形成的一種物質(zhì)文化、精神文化和制度文化所共同組成的一種形式。
在工業(yè)社會當中,工業(yè)文化本身就是一種主流文化形式,通過工業(yè)產(chǎn)品的輸出而對于社會起到了很重要的引導作用,因此說隨著社會的不斷發(fā)展,也應該要對工業(yè)文化進行傳承和創(chuàng)新,工業(yè)文化的負載形式也是主要體現(xiàn)在工業(yè)文化的三個主要組成方面,即物質(zhì)、精神和制度,所謂的物質(zhì)層面就是實實在在的工業(yè)產(chǎn)品和一些工業(yè)生產(chǎn)的工藝工具,制度層面承載體則是工業(yè)發(fā)展過程當中的諸多工業(yè)管理體制和工藝企業(yè)的管理方式等,精神層面的負載形式就是促進工業(yè)生產(chǎn)的若干意識活動,比如說價值觀、道德修養(yǎng)、心理發(fā)展等等方面[3]。
當工業(yè)社會自身的發(fā)展達到一個比較成熟的程度時,人們對于工業(yè)產(chǎn)品的需求標準也會相應的產(chǎn)生一些改變,不再是僅僅滿足功能性的要求,需求的標準提升到了情感發(fā)展方面,所以說在進行工業(yè)設(shè)計的過程當中,就要將滿足人們的情感需求作為一個重要的設(shè)計方向,為了有效的達到這個目的,就需要建立和工業(yè)設(shè)計的思維相符合的生產(chǎn)體系,根據(jù)工業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)狀和需要來進行相應的制度建設(shè),這對于工業(yè)產(chǎn)品的創(chuàng)新無疑是有促進作用的,從工業(yè)文化發(fā)展的角度來看的話,工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展可以有效的促進文化承載物附加值的提升,這有助于工業(yè)產(chǎn)品進行工業(yè)文化的傳播[4]。
在經(jīng)過了工業(yè)革命之后,世界開始了工業(yè)化的發(fā)展,在這整個發(fā)展過程當中是離不開技術(shù)水平的不斷進步的,通過工業(yè)設(shè)計的過程,工業(yè)社會當中的文化觀念便在工業(yè)產(chǎn)品上被有效的體現(xiàn)了出來,這樣一來就有效的提升了工業(yè)文化在人們生活當中的融入,這對于物質(zhì)文化理念會產(chǎn)生相應的改變,其次來看的話,工業(yè)設(shè)計如今在工業(yè)生產(chǎn)當中的應用是愈發(fā)的廣泛的,所以說為了契合更加廣泛的應用,在工業(yè)生產(chǎn)管理方式、工業(yè)產(chǎn)品的知識產(chǎn)權(quán)等方面也會相同的產(chǎn)生變化,新的制度規(guī)范也就隨之而出現(xiàn),工業(yè)設(shè)計會和人們的生活需求更加貼合,這樣一來就有效的實現(xiàn)了工業(yè)文化當中制度建設(shè)的豐富,最后工業(yè)設(shè)計行業(yè)本身也是在發(fā)生著改變的,在不斷的發(fā)展過程當中也會相應的積累生產(chǎn)的經(jīng)驗,形成一些共同的價值標準和行為規(guī)范,精神文化是工業(yè)文化當中一個很重要的組成部分,隨著工業(yè)設(shè)計的不斷革新,精神文化也會逐漸的借助于物質(zhì)和制度來對人們進行相應的意識深化的[5]。
通過工業(yè)設(shè)計的不斷革新,工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計種類也逐漸的趨向于多樣化的發(fā)展,通過工業(yè)產(chǎn)品的輸出,也可以有效的實現(xiàn)對于工業(yè)文化發(fā)展的促進,就工業(yè)產(chǎn)品來說,這是工業(yè)文化的一種物質(zhì)呈現(xiàn)形式,而正是工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新才會更加準確的將工業(yè)文化的內(nèi)涵進行了相應的傳達,所以說工業(yè)設(shè)計在工業(yè)文化當中所發(fā)揮的作用是獨一無二的,對于工業(yè)文化自身文化形象的豐富是會起到有效的促進作用的,在進行工業(yè)設(shè)計的過程當中對于大眾文化進行積極的借鑒,這無疑可以促進社會文化的不斷豐富和傳播,現(xiàn)如今物質(zhì)文化的豐富使得人們的審美意識出現(xiàn)了極大的改進,為了有效的滿足人們不斷提升的審美需求,工業(yè)設(shè)計也在不斷的謀求著新的發(fā)展,工業(yè)設(shè)計的美學將會對工業(yè)文化產(chǎn)生直接的促進作用,也能夠滿足人們對產(chǎn)品的需求[6]。
綜上,所謂的工業(yè)設(shè)計就是從工業(yè)發(fā)展的角度出發(fā),來對人和自熱之間進行協(xié)調(diào),可以說工業(yè)設(shè)計本身就是在整個工業(yè)文化范疇之內(nèi)對受眾的影響最為廣泛的一個因素,在具體的工業(yè)發(fā)展過程當中所設(shè)計到的領(lǐng)域一旦和人的發(fā)展產(chǎn)生影響的話,那么同時也會使得工業(yè)設(shè)計得以運用,通過工業(yè)設(shè)計的過程,可以從工業(yè)發(fā)展的過程當中窺見人和社會的關(guān)系,對于工業(yè)文化的發(fā)展也會起到豐富和促進作用。