近代上海 “物化”僑史研究
——以名人故居保護為例

劉效紅

（上海市地方志辦公室，上海201204）

歷史上，上海各區(qū)縣居住過諸多的華人華僑①，這些華人華僑在政治經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域，對上海、對中國乃至世界都產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響，在歷史上留下了他們的足跡，也留下了很多名人故居。華人華僑名人故居具有重大的歷史價值，是華人華僑在此留下的歷史 “印跡”。故居不僅記載了他們的生活與活動，而且也是他們所處時代的歷史見證，記載著上海這座城市的歷史變遷，為研究上海城市文化提供了重要資料，為研究華人華僑的生活以及一些重大事件、重要活動提供了重要歷史資料。這些故居也是聯(lián)絡(luò)華僑后裔、聯(lián)絡(luò)海外鄉(xiāng)親、維系故土感情的紐帶和橋梁，是上海寶貴的 “物化”僑史。

華人華僑名人故居作為 “物化”僑史的載體，它們的存在，是上海海派文化的重要組成部分，提升了上海這座城市的歷史厚重感，提高了城市的品味。怎樣保護、管理和利用好它們，是一個嚴(yán)肅的課題，也是一種責(zé)任。

一、華人華僑名人故居的保護

上海的文物保護單位主要分四個等級：第一是全國重點文物保護單位，第二是上海市級文物保護單位，第三是上海區(qū)縣級文物保護單位，第四是各區(qū)縣登記不可移動文物。目前，上海具有全國重點文物保護單位29處，其中名人故居6處；上海市級文物保護單位238處，其中名人故居49處；上海區(qū)縣級名人故居46處；上海各區(qū)縣登記不可移動文物4 422處，其中故居846處。

目前已被列入保護范圍的上海市華人華僑名人故居共有65處，各區(qū)縣分布不均衡，黃浦區(qū)18處，徐匯區(qū)14處，靜安區(qū)12處，虹口區(qū)9處，長寧區(qū)9處，楊浦區(qū)1處，浦東新區(qū)2處。

上海市全國重點文物保護單位中的華人華僑名人故居有4處，其中黃浦區(qū)2處，徐匯區(qū)1處，浦東新區(qū)1處；上海市級文物保護單位中的華人華僑名人故居有11處，其中靜安區(qū)4處，虹口區(qū)3處，長寧區(qū)、徐匯區(qū)、黃浦區(qū)、楊浦區(qū)各1處；上海區(qū)縣級文物保護單位中的華人華僑名人故居有7處，其中，徐匯區(qū)3處，虹口區(qū)2處，黃浦區(qū)、浦東新區(qū)各1處；各區(qū)縣登記不可移動文物中的華人華僑名人故居有43處，其中長寧區(qū)、靜安區(qū)各8處，黃浦區(qū)14處，虹口區(qū)4處，徐匯區(qū)9處。

目前，上海華人華僑名人故居的保護模式主要有三種。一是全國重點文物保護單位的保護模式。在市級層面成立保護委員會，例如上海市孫中山宋慶齡文物管理委員會，該文管會下轄管理的孫中山故居和宋慶齡故居均為全國重點文物保護單位。二是名人故居和重要紀(jì)念場館相結(jié)合的保護模式。例如二大會址同時又是李達故居。三是民辦公助的保護模式。最典型的案例是豐子愷故居。該故居采用成立豐子愷研究會的形式，注冊在街道活動中心，由政府出面，在門口掛上故居的指示牌。

二、華人華僑名人故居保護、開發(fā)利用中的短板

上海現(xiàn)存華人華僑名人故居數(shù)量頗多，然而由于存在重視程度不夠、普查力度不足、管理不善、居民眾多、產(chǎn)權(quán)不清晰等多種問題，上海華人華僑名人故居保護與利用力度不大，保護狀況不容樂觀。僅以 《上海港澳臺僑胞聯(lián)絡(luò)志》《上海僑務(wù)志》兩書中的華人華僑為參考，其中華人華僑共有213位，而其故居被列入保護范圍的僅有65處，華人華僑名人故居保護任重而道遠。保護與開發(fā)利用故居的過程中，主要存在幾個方面的短板。

一是投入的保護資金不足。要保護和開發(fā)利用，需要投入資金。華人華僑名人故居定期的整理修繕需要投入一大筆費用，而政府的財政撥款常常微不足道，普通居民又心有余而力不足。這筆需要經(jīng)常性、長期性投入的資金的緊缺成為華人華僑名人故居修復(fù)、維護和保養(yǎng)中最現(xiàn)實的瓶頸之一。

就目前上海華人華僑名人故居的保護和開發(fā)利用現(xiàn)狀來看，國家級的和市級的華人華僑名人故居得到了相對好的保護和開發(fā)，原因在于這兩類故居有專項的國家經(jīng)費或其他途徑的基金贊助和支持，還有明確的管理單位和管理辦法，例如孫中山故居等。但是其余大部分區(qū)級、不可移動文物或者還未被列入保護級別的華人華僑名人故居因為缺乏資金，有些故居年久失修，有些故居更是因為沒有及時上報和評定掛牌就已經(jīng)被拆毀殆盡，更談不上得到有效的利用和開發(fā)。例如位于桃江路45號的宋慶齡故居，殘破不堪，這幢原本精致的兩層樓英式花園別墅，已然變成堆放木材、水泥等建筑材料的倉庫及民工宿舍，亟待有關(guān)部門采取保護措施。又如豐子愷故居，目前最主要的故居維護費用來自豐子愷研究會會費，除此之外，盡管還有來自政府文化發(fā)展基金項目等方面的支持，但盧灣、黃浦兩區(qū)合并后，新的文化發(fā)展基金項目暫無下文。

二是普查力度有待加強。上海仍有多處名人故居未受保護，其中不乏華人華僑名人故居。例如，今天的四川北路1515弄 （厚德里）就曾是 “鑒湖女俠”秋瑾居住過的寓所，她曾在此創(chuàng)辦發(fā)行了頗具影響力的 《中國女報》，目前這里為一處普通民居，仍未被列入任何保護名錄之內(nèi)，保護現(xiàn)狀堪憂。

三是界定名人的標(biāo)準(zhǔn)不一。對于 “名人”的界定，目前國家還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，上海市也缺乏相應(yīng)的規(guī)范性文件。在上海生活工作過的名人數(shù)量非常龐大，但由于界定名人的標(biāo)準(zhǔn)混亂，以至于一大批故居依然沒有得到有效保護，其中包括數(shù)量龐大的華人華僑名人故居。

四是目前雖然各級政府對名人故居的保護提供了不少支持，但是缺乏積極性、主動性以及部門之間的聯(lián)動性。一些政府部門對于符合標(biāo)準(zhǔn)和要求的名人故居和歷史建筑遲遲不申報、不掛牌，唯恐掛牌后影響城市開發(fā)和建設(shè)。文物部門將名人故居列為保護對象后，有關(guān)部門感到與城市建設(shè)、舊城改造有矛盾，往往以城建規(guī)劃配套為由，不予支持或拖延處理。

五是華人華僑名人故居的相關(guān)業(yè)務(wù)人員素質(zhì)有待提高。目前故居內(nèi)年輕的講解員由于受自身知識結(jié)構(gòu)等因素的限制，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，在講解過程中存在死記硬背講解詞等問題。

六是與華人華僑名人故居相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)力度不大，產(chǎn)品數(shù)量頗少。例如豐子愷故居曾有意于開發(fā)與豐子愷漫畫相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并與杭州一家文化創(chuàng)意公司談過合作事宜，由故居授權(quán)，合作公司可以利用豐子愷的品牌形象做藝術(shù)品開發(fā)，但由于資金缺乏等諸多因素的限制，合作事宜最終未能談妥。

三、華人華僑名人故居保護、開發(fā)利用的對策建議

第一，成立保護華人華僑名人故居工作小組，全面開展普查和登記工作。政府部門要對華人華僑名人故居的保護工作給予足夠的重視，由僑務(wù)、文化、文物、城建、規(guī)劃等多部門聯(lián)動，設(shè)立專門工作小組，明確華人華僑名人故居的界定標(biāo)準(zhǔn)、保護范圍等，定期對各區(qū)縣故居進行普查，調(diào)查清楚各區(qū)縣現(xiàn)存華人華僑名人故居的基本狀況，內(nèi)容包括故居所在地、建筑外觀、內(nèi)面情況、產(chǎn)權(quán)屬性 （國有、集體、私有等）、目前使用者和使用狀況等信息，將調(diào)查資料匯總，由相關(guān)文史專家、僑務(wù)部門以及文物保護單位根據(jù)實地考察和歷史資料給予評價和鑒定意見。在此基礎(chǔ)上，將華人華僑名人故居分級、分類，對于尚未核定為文物保護單位的華人華僑名人故居給予登記、公布，及時解決故居保護工作中遇到的問題。

第二，加大對華人華僑名人故居保護相關(guān)知識的宣傳力度，讓故居使用者樹立正確、先進、全面的保護和利用理念。通過講座、培訓(xùn)班、宣傳單等多種圖文并茂的形式，讓故居使用者知曉，其對故居的整理修繕，事前要申報，事中要遵循 “修舊如舊”的原則，事后要在保護故居的基礎(chǔ)上，還應(yīng)保護故居周邊環(huán)境風(fēng)貌，增加保護容量。可以借鑒英國在保護名人故居方面的藍牌制，即由 “藍牌委員會”專門負責(zé)名人故居的審核，凡是被掛上了藍牌的建筑，一律屬于國家保護的文物，不得隨便拆除或改建。老舍在英國倫敦圣詹姆斯花園的舊居就掛上了藍牌。

第三，借鑒國內(nèi)外名人故居保護與開發(fā)利用成功的案例，讓故居保護模式趨于多樣化。國內(nèi)華人華僑故居保護與開發(fā)利用經(jīng)驗。例如，位于上海市黃浦區(qū)的豐子愷故居，其保護模式是由豐子愷家屬（主要是退休人員）負責(zé)日常管理工作，周三到周日為固定開放時間，家屬輪流值班，也有志愿者協(xié)助進行管理。此外，還成立了豐子愷研究會，會員入會自愿繳納會費。

國外名人故居保護與開發(fā)利用經(jīng)驗。例如，加拿大的白求恩故居，曾長期作為長老會的牧師住宅。由于1972年白求恩獲得 “加拿大歷史名人”稱號，1973年加拿大聯(lián)邦政府出資購買了這所房子，并按白求恩出生時的原貌進行了修繕，命名為白求恩紀(jì)念館，1976年正式對公眾開放，1996年這里被列為加拿大歷史名勝，故居內(nèi)部按照當(dāng)年白求恩在此生活時的狀態(tài)進行布置。很多來自中國的移民、留學(xué)生、旅游者都到白求恩故居去參觀。又如英國斯特拉特福小鎮(zhèn)的莎士比亞故居，目前該故居由一個有著160年歷史的國際信托基金會負責(zé)維護管理，他們推廣的莎翁作品中文版有普通話版和粵語版，每年吸引世界各地游客人數(shù)多達380萬。

第四，拓寬華人華僑名人故居保護資金的來源渠道，積極運用民間資本，多方位籌集保護維修資金。保護資金的來源問題關(guān)系到華人華僑故居的長期生存問題，目前被列入保護范圍的華人華僑故居，其資金的主要來源是國家的財政撥款。由于各故居的保護現(xiàn)狀不一，需整理修繕的程度不一，因此，財政撥款可能具有一定的局限性，拓寬保護資金的來源渠道具有一定積極意義。在有限的資金條件下，除了需要確保政府財政撥款到位外，更應(yīng)爭取資金來源的多樣化?？梢酝ㄟ^市場運作，以 “誰使用，誰維修，誰受益”為基本原則，按照 “修舊如舊”的原則對故居進行修繕，積極拓寬資金來源渠道，獲得相關(guān)單位的資助。此外，借助媒體力量，加大宣傳力度，爭取國內(nèi)外致力于華人華僑故居保護的個人或團體的援助；發(fā)動華人華僑后裔進行投資，開發(fā)利用故居等，因地制宜地制定華人華僑故居的最佳保護和開發(fā)利用方案，切實改變 “只保不修”的狀況。

第五，提高民眾自覺保護故居的意識，壯大志愿者隊伍，建立有效的公眾參與機制。保護和利用好名人故居，首先是形成社會的普遍認識，提高社會大眾的保護觀念與認同觀念，讓公眾意識到保護華人華僑名人故居，不僅是僑聯(lián)等政府部門的責(zé)任，更是廣大市民乃至全社會的共同責(zé)任。將社會上有志于故居保護的廣大市民納入故居保護的志愿者隊伍中來，積極、及時搶救那些瀕臨被拆除的華人華僑名人故居。

第六，華人華僑名人故居與青少年教育工作相結(jié)合，合理開發(fā)利用好華人華僑名人故居。青少年是海派文化的繼承者，是華人華僑名人故居保護得以延續(xù)的中堅力量。保護利用好故居，主要著眼點也應(yīng)該放在青少年教育上，因此，華人華僑名人故居的開發(fā)利用，需要加強青少年教育功能。通過僑務(wù)部門與其他部門的積極聯(lián)動，讓故居與中小學(xué)的語文、歷史課相結(jié)合。例如，學(xué)?？梢园才艑W(xué)生對宋慶齡故居等進行實地參觀，并在此過程中，將華人華僑名人故居所體現(xiàn)出來的先輩的愛國愛鄉(xiāng)精神與上海近代史相結(jié)合進行講解，將其建成為愛國主義教育基地，加強現(xiàn)場教學(xué)的實用性，更好地發(fā)揮其社會作用。此外可以通過舉辦講座、展覽、征文等多種形式，加強與中小學(xué)的合作，增強互動性，調(diào)動中小學(xué)生參與故居保護活動的積極性。

國外在利用名人故居對青少年進行教育方面采取了一些可供借鑒的方法。如，意大利的青少年學(xué)生在暑假只要購買一張只計里程的通票，便可隨意登上境內(nèi)各次火車，盡情游覽意大利各地博物館和風(fēng)景名勝，包括名人故居，從而受到深刻的愛國主義教育和古老文化的熏陶。

第七，加強僑務(wù)部門行業(yè)內(nèi)的溝通交流與學(xué)習(xí)。定期在行業(yè)內(nèi)開展經(jīng)驗交流與學(xué)習(xí)，分享成功的案例，交流保護工作中存在的不足與問題，共同商議應(yīng)對辦法和策略，勢必對做好華人華僑故居的保護開發(fā)利用工作有積極作用。

第八，利用華人華僑名人故居自身優(yōu)勢，進一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。由僑聯(lián)等僑務(wù)部門搭臺，與其他文化部門攜手，合作開發(fā)華人華僑名人故居文化產(chǎn)品，這也是華人華僑名人故居展覽形式和內(nèi)容的拓展和延伸。華人華僑名人故居紀(jì)念館可以通過合作開發(fā)文化產(chǎn)品不斷拉長產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。注重挖掘各華人華僑名人故居的名人文化內(nèi)涵，樹立品牌意識，打造特色產(chǎn)品，以提升大眾對華人華僑名人的認識，提高其共同的社會影響力。

第九，實現(xiàn)故居保護模式的多樣化，加強故居間的合作，實現(xiàn)資源共享。以僑聯(lián)等僑務(wù)部門為互動平臺，將上海華人華僑名人故居資源匯攏，加大對華人華僑名人故居尤其是列入上海不可移動文物名單和未列入四級保護名單的故居的保護力度，實現(xiàn)故居保護模式的多樣化。加強華人華僑名人故居之間的業(yè)務(wù)合作，取長補短，共享館藏文物資源，達到互通有無、高效利用的目的，如文物借展、資料復(fù)制、人員交流、介紹講解方式與方法等。大力尋求館際間和社會力量的合作與互相支持，躋身于市場，在競爭中求生存、求發(fā)展，這也是一種借鑒和效仿的發(fā)展形式。

華人華僑名人故居的保護、開發(fā)及利用，看似“小課題”，其實是 “大文章”，需要社會各界攜手努力，讓華人華僑名人故居承載的文化精神和文化價值得以傳承和利用。

注釋：

①由于目前對名人的界定標(biāo)準(zhǔn)不一，本文對華人華僑的界定，以《上海港澳臺胞聯(lián)絡(luò)志》《上海僑務(wù)志》中的人物部分作為參考。

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