于 洋

中國傳媒大學(xué)新聞學(xué)院 北京市 100024

一、紀念類視聽新聞作品中的意義及其作用

（一）呈現(xiàn)意義是創(chuàng)作紀念類視聽新聞作品的核心

紀念類視聽新聞作品的報道對象是重要歷史時刻、事件或人物，通常因為其選題具有重要的歷史意義和現(xiàn)實價值而被媒體所重視，成為精心策劃的重大主題報道，如紀念改革開放40周年、紀念馬克思誕辰200周年、紀念五四運動100周年等。

在創(chuàng)作紀念類視聽新聞作品的過程中，需要在報道中明確闡釋通過紀念該事件或人物所要傳遞的價值觀，并努力尋找更廣闊的社會意義作為報道的內(nèi)在支撐。報道中所紀念的時間、事件以及人物都是意義表達的載體，而其中所蘊含的精神才是這類視聽新聞作品的關(guān)鍵內(nèi)核。

（二）紀念類視聽新聞作品的重要作用

1.構(gòu)建集體記憶、凝聚社會共識

法國文化社會學(xué)家哈布瓦赫于1925年首次提出了“集體記憶”的概念，他關(guān)注的重點是個體記憶在家庭、群體、社會等不同層級中發(fā)生的關(guān)聯(lián)及相互作用。學(xué)界對媒介與集體記憶關(guān)系的研究認為，媒體通過連接歷史與現(xiàn)實塑造了集體記憶。［1］本文認為，紀念類視聽新聞作品正是媒體將個人記憶媒介化從而構(gòu)建集體記憶的重要方式之一。媒體通過對歷史事件或人物進行紀念性報道，不斷強化其中的價值觀，最終形成社會集體記憶。其所傳遞的價值導(dǎo)向有助于社會主流價值觀的形成，能夠凝聚社會共識。

2.傳承民族精神、強化身份認同

紀念類視聽新聞作品在民族精神的代際傳承中承擔(dān)了重要的中介作用，受眾通過紀念歷史，由古及今、以史為鑒，從中獲取民族精神的力量鼓舞。媒體對重要歷史事件和人物的紀念報道具有公共儀式性，能夠強化受眾在社會、代際與國家等各個層面的集體身份認同。［2］

二、紀念類視聽新聞作品的意義呈現(xiàn)方式

（一）準確的價值判斷提煉主題，發(fā)掘意義

通過發(fā)掘所紀念的歷史事件或人物的意義和價值，進而完成報道主題的提煉，在紀念類視聽新聞作品創(chuàng)作過程中起著提綱挈領(lǐng)的重要作用。在提煉主題的過程中，需要創(chuàng)作者對歷史事件或人物是否值得紀念、是否適合用視聽新聞作品的形式進行呈現(xiàn)等問題作出準確的價值判斷。價值判斷的標準既包括歷史層面上該事件或人物對其所處時代的影響力和歷史意義，也包括新聞層面上今天用報道來紀念該事件或人物可能會產(chǎn)生的新聞價值和社會效果。在提煉和確立報道主題的過程中，紀念歷史事件或人物的歷史意義和現(xiàn)實價值被深刻發(fā)掘，成為報道的核心。

央視綜合頻道在2019年清明節(jié)期間推出特別節(jié)目《相聚中國節(jié)·春天的思念》，適逢中華人民共和國成立70周年和“兩彈一星”功勛獎?wù)骂C發(fā)20周年，節(jié)目第一期就借此時機特別紀念了這些干出驚天動地的大事卻一直隱姓埋名的英雄們。節(jié)目通過對朱光亞、于敏、黃緯祿幾位中國航天和國防科技領(lǐng)域元勛的紀念，繼續(xù)發(fā)掘和弘揚了“兩彈一星”精神中的家國情懷，也給清明節(jié)這個中國傳統(tǒng)節(jié)日賦予了更多的精神內(nèi)涵。

（二）外在結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯共同關(guān)聯(lián)意義

美國人類學(xué)家愛德華·霍爾在其著作《超越文化》中提出文化語境的概念，并將其分為高語境文化和低語境文化兩類。他認為高語境傳播是含蓄、模糊的，意義存在于傳播者與受眾共喻的時空環(huán)境和文化背景之中；而在低語境傳播中，大量的“意義”信息需要被編碼并清晰地傳遞出來，以彌補不同語境中的認知差距。

本文認為，紀念類視聽新聞作品因為其所傳遞的歷史事件或人物及其價值與受眾在時間、空間維度上都存在著較大的差異，需要在歷史和現(xiàn)實之間建立連接進行意義的轉(zhuǎn)換與傳遞，使與節(jié)目報道主體對象身處不同語境的受眾可以理解。通過作品外在結(jié)構(gòu)的編排與內(nèi)在邏輯的架構(gòu)可以實現(xiàn)不同語境的意義關(guān)聯(lián)，落實到作品的創(chuàng)作思維上就是歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，即通過回顧歷史來關(guān)照現(xiàn)實、用歷史意義來建構(gòu)現(xiàn)實價值，使歷史和現(xiàn)實在相互呼應(yīng)的過程中產(chǎn)生動感。［3］

中央人民廣播電臺在2019年青年節(jié)前推出了紀念五四運動100周年的特別策劃《青春·百年回響》，節(jié)目將百年前扛起“民主與科學(xué)”大旗的青年知識分子鄧中夏、葉圣陶、竺可楨、周培源、梁思成和當(dāng)今的青年榜樣魏偉、楊陳浩彤、雷瑞波、胡旭東、徐騰一一對應(yīng)起來，通過講述他們在差不多的青春年紀各自的經(jīng)歷與感悟，以此來尋找他們之間的精神紐帶。節(jié)目通過尋找五四運動時期的青年精神在百年后的今天的回響，將青年精神的歷史形式與現(xiàn)實表達相關(guān)聯(lián)，確立了其間的傳承關(guān)系。

（三）貼切的表達形式幫助受眾理解意義

紀念類視聽新聞作品要想讓受眾真正理解其所要傳遞的精神內(nèi)涵，就不能將創(chuàng)作的視角囿于紀念意義的宏大敘事之中，而是要善于從貼近受眾的、更容易被受眾所接受的微觀視角切入進行報道。常見的表現(xiàn)形式是用以小見大的人物故事報道來承載主題中的深刻內(nèi)涵。通過在適當(dāng)?shù)那闆r下靈活使用以下具體的表達技巧，能夠加深受眾對主題意義的認識和理解。

1.視聽符號增強作品感染力

合理運用視覺與聽覺符號，能夠幫助視聽新聞作品形象地再現(xiàn)事實和場景，增強報道的現(xiàn)場感和真實感，提升作品的感染力和吸引力。紀念類視聽新聞作品可以充分運用歷史影像、音響等視聽符號，使受眾更為直觀地感受歷史事件或人物故事的沖擊力，借此加深對歷史紀念意義的感悟與理解。

《相聚中國節(jié)·春天的思念》節(jié)目中使用大量視頻資料來向受眾展示歷史現(xiàn)場，直觀感受“兩彈一星”元勛們在荒無人煙的戈壁灘上艱苦的工作環(huán)境，體會科學(xué)家們在導(dǎo)彈發(fā)射前倒計時的緊張、火箭成功發(fā)射后喜悅的種種情緒?！肚啻骸ぐ倌昊仨憽饭?jié)目中運用音響來呈現(xiàn)報道對象的現(xiàn)實狀態(tài)，在報道從復(fù)旦大學(xué)來到寧夏西海固支教的楊陳浩彤時，選用了一段他徒步翻山去家訪路上的采訪音響，音響中清晰的蛙鳴聲讓人真切地感受到他所置身的鄉(xiāng)間大地。這些具有強烈現(xiàn)場感的視聽符號帶來的沖擊力與感染力，能夠讓受眾更具體地感知人物所處的真實環(huán)境。

2.細節(jié)刻畫調(diào)動情感體驗

在以人物故事為主要內(nèi)容的視聽新聞作品中，細節(jié)刻畫可以使新聞人物呈現(xiàn)出更加立體與飽滿的狀態(tài)，讓報道對象更加真實、可感。紀念類視聽新聞作品可以通過著重表現(xiàn)歷史人物故事中的情節(jié)、細節(jié)和環(huán)境來打動受眾，即通過客觀歷史的細節(jié)再現(xiàn)來調(diào)動受眾的情感體驗，使受眾產(chǎn)生情感共鳴。這樣既能夠保證歷史和新聞的客觀準確，不通過歪曲事實來刻意煽情，又能夠感染受眾的情緒，使其對紀念意義的理解發(fā)自內(nèi)心、油然而生。

《相聚中國節(jié)·春天的思念》節(jié)目通過所紀念的“兩彈一星”元勛的家人對故人的追憶，再現(xiàn)了很多科學(xué)家生前感人的故事細節(jié)。著名導(dǎo)彈與火箭控制技術(shù)專家黃緯祿的女兒黃道群在節(jié)目中動情地回憶道，父親因為在研制東風(fēng)一號、東風(fēng)二號時超負荷工作而患上了消化道潰瘍，夜里輾轉(zhuǎn)難眠，一直用手按著胸口來回揉，這樣可以讓自己稍微睡一會。有一天父親拿著背心跟姑姑說：“姐姐，我的汗背心破了，你能不能幫我補一下”，當(dāng)時姑姑拿起衣服對著燈照了一下，好奇為什么只有胸口的地方破了，父親說心口痛揉得久了就破了。通過這個細節(jié)，觀眾會對黃緯祿院士忙于工作的情況產(chǎn)生更感性的認識。

3.互文手法形成高頻敘事節(jié)奏

法國符號學(xué)家朱莉婭在其1969年出版的著作《符號學(xué)》中提出互文性概念，她認為互文性是一個文本把其他文本納入自身的現(xiàn)象，是文本之間發(fā)生關(guān)系的特性。本文認為，紀念類視聽新聞作品所具有的連接歷史意義和現(xiàn)實價值的特性，使其在創(chuàng)作時也能在處理歷史材料和現(xiàn)實情景的表達方式上融入互文性手法。將兩類具有共通意義的材料以互文的形式表達，使其所要傳遞的意義信息反復(fù)出現(xiàn)，從而可以形成高頻率的敘事節(jié)奏，有助于受眾理解創(chuàng)作者的傳播意圖，更清晰地從報道中獲取意義。

《青春·百年回響》節(jié)目通過互文性的創(chuàng)作手法來呈現(xiàn)歷史人物與現(xiàn)實人物之間的精神傳承關(guān)系，節(jié)目第五篇《不可能的改變》介紹了建筑學(xué)家梁思成和清華大學(xué)建筑學(xué)博士徐騰之間的淵源。節(jié)目開篇用梁思成《給東北大學(xué)建筑系首屆學(xué)生的畢業(yè)賀信》中的一段話說明了他“建筑與人生有密切的關(guān)系，處處與實用并行”的觀念，接著用徐騰在《一席》的演講片段來表現(xiàn)他對民間建筑的興趣；抗戰(zhàn)勝利在望前，梁思成在四川李莊流亡時思索如何重建家園，并給時任清華大學(xué)校長的梅貽琦寫信建議設(shè)立建筑系，徐騰熱愛建筑與人的關(guān)系，沖著梁思成考研三次進入清華。節(jié)目的這種敘事節(jié)奏將梁思成與徐騰的精神捆綁在一起，兩者高頻率的互文表達可以強化受眾的理解。

4.互動傳播強化意義解讀

嘗試利用新媒體傳播平臺，讓廣大受眾參與到紀念類視聽新聞作品的創(chuàng)作中來，有助于紀念意義的進一步解讀。通過適當(dāng)改變以媒體編輯記者為意義講述者的表達模式，加強新聞作品創(chuàng)作的開放性，為受眾提供一個可以參與對話和交流的機會，讓受眾自己成為紀念類事件或人物的意義解讀者，這樣能夠改變曾經(jīng)灌輸式的、單向的意義傳輸模式，實現(xiàn)受眾的自我教育。［4］由此產(chǎn)生對意義的個性化解讀，也更容易使之入腦、入心，達到更好的傳播效果。

在2019年五四青年節(jié)前夕，人民日報客戶端推出了視頻短片《什么是青春》，通過拍攝一組年齡橫跨4-96 歲的人群回答什么是青春、講述自己的青春故事，展現(xiàn)了不同年齡階段的人對“青春”富有個性的理解。其中既有青春期的叛逆與對自由的向往，也有年少時的煩惱與迷茫，但更多的是奮斗和理想?！罢f干就干”“在青春時期，最重要的其實是自己的好奇心和熱情”“不斷的去經(jīng)歷一些有意思又有意義的事情”“要去干的事絕對不能偷懶”“向前走、大踏步的向前走”，這些從被采訪對象口中說出來的真誠、樸實的語言，正是五四運動的青年精神被賦予的時代解讀。正是通過這種在創(chuàng)作上的積極嘗試，讓紀念意義的解讀形式更加豐富，更加貼近群眾。

總之，以上表達形式和手法運用，目的在于幫助受眾更直觀地感知、更深刻地理解紀念類視聽新聞作品中表達的意義和價值。在產(chǎn)生價值認同的前提下，以期能夠從值得紀念的人物和事件中借鑒歷史經(jīng)驗、汲取精神力量，并對現(xiàn)實社會產(chǎn)生積極推動作用。