□許潔

一、新媒體環(huán)境下凌源皮影的傳播現(xiàn)狀

（一）生存現(xiàn)狀

凌源皮影屬灤州派系。根據(jù)縣志的記載，凌源皮影是明代萬歷年間，由灤州安各莊的黃素志創(chuàng)興。它以“宣揚教化”為宗旨，以《宣講拾遺》為底本，編寫大量影卷，同時又改羊皮為驢皮雕影。凌源皮影至今已有三百多年的歷史，逐漸形成了自己的風(fēng)格特色。在民間還有正月十五日唱“燈會影”，五月十三唱“關(guān)帝影”，七月七唱“喜鵲影”，慶賀豐收唱“喜慶影”，老百姓希望天天都有皮影看?？梢钥闯?，皮影戲在老百姓的生活中具有重要地位和意義。但在新媒體環(huán)境下，尤其是在電視和網(wǎng)絡(luò)帶來沖擊的情況下，皮影的受眾不斷減少，皮影的生存現(xiàn)狀堪憂?，F(xiàn)在的凌源，在每年的夏季，會由當(dāng)?shù)匚幕殖鲑Y，請民間皮影團體在街頭廣場進行表演，其他時間影團的團長都會開一輛卡車，帶著唱影的箱子和演員奔波于凌源及周邊城市表演，費用不高，演出的機會也并不多，所以這些職業(yè)的皮影演員一般都擁有第二職業(yè)。而觀看人群多集中于60歲左右的皮影愛好者和一些對影人形象感興趣的幼兒。凌源的皮影整體呈現(xiàn)出演員和觀眾都在減少的狀態(tài)。

（二）傳承方式

凌源皮影如今的傳承方式主要有以下兩種。第一種是延續(xù)著凌源皮影戲早前采用的師徒傳承、家族傳承及社會傳承方式。父傳子的模式在很多民間藝人中間都可以看到，比如于振聲和于化臣父子，作為遼寧省省級傳承人，依然從事著皮影雕刻的技藝，純手工制作的皮影吸引來了很多訂購者，他們也有幾個門下弟子，但是數(shù)量較少，兩位傳承者已經(jīng)抱著手工出精品的心態(tài)，并不單追求數(shù)量。第二種是培訓(xùn)班。如今，為了培養(yǎng)更多的民間藝人，皮影傳承與發(fā)展的培訓(xùn)基地逐步建立。由企業(yè)和文化局聯(lián)合組織，就目前成果看來，凌源英熙文化公司培養(yǎng)的人主要是業(yè)余愛好者，到2018年末，兩年多只培養(yǎng)了7個能完整演出的人，可見成效并不顯著。除此之外，文化局也邀請皮影傳承人，舉辦各種免費的培訓(xùn)班，雖然在文化局的大力支持下，現(xiàn)在已經(jīng)小有規(guī)模，但是依舊是杯水車薪。

（三）網(wǎng)絡(luò)運營

2014年成立了凌源市皮影藝術(shù)家協(xié)會，凌源加強了對皮影的保護和發(fā)展。雙微時代來臨，如今主要負責(zé)在網(wǎng)上各種平臺發(fā)布信息的只有協(xié)會中的理事之一張佐飛，他同時擁有多個新媒體平臺，包括優(yōu)酷、愛奇藝等視頻網(wǎng)站，淘寶等購物平臺，抖音、火山小視頻等APP，微信、微博等，進行多渠道運營。但是一人運營的結(jié)果是這些平臺的更新速度極慢、內(nèi)容一般，大多是簡單的信息搬運。在這些渠道中除了依靠購物平臺，有一支皮影團受到了北京市古北水鎮(zhèn)的邀請，常年駐扎表演，其他的宣傳效果甚微，僅有的一些皮影比賽活動也都是來自于當(dāng)?shù)匚幕值陌才??？梢姡柙雌び霸诰W(wǎng)絡(luò)傳播過程中存在著諸多的問題。

二、新媒體環(huán)境下凌源皮影的傳播問題

（一）傳播平臺分散

如今，新媒體平臺眾多，傳播渠道廣泛，凌源皮影也嘗試?yán)眯旅襟w平臺宣傳自己。在各種熱門的平臺上都可以搜索到凌源皮影的身影，包括視頻網(wǎng)站、購物網(wǎng)站、微博、微信等，但是每一個平臺的內(nèi)容都并不豐富，沒有重點培養(yǎng)的平臺。信息傳播分散，導(dǎo)致雖然平臺眾多，但是卻并沒有一個能夠比較完整獲取凌源皮影信息或者比較有代表性的平臺，受眾分散在各個平臺，每一個平臺都收效甚微。

（二）技術(shù)手段受限

凌源皮影在傳播的過程中，幾乎沒有技術(shù)手段，對于新媒體的運營技術(shù)較為欠缺，呈現(xiàn)一種線下信息直接搬運的狀態(tài)。這一點可以從博客上看到，其內(nèi)容十分豐富，但都是雜志、書籍、報紙等紙媒的文字搬運。而視頻資源也同樣存在這樣的問題。在優(yōu)酷、愛奇藝等視頻軟件中，可以看到關(guān)于凌源皮影作品的簡單拍攝上傳，有的甚至畫面感并不美觀。尤其在抖音、火山小視頻這樣的直播平臺中，利用手機支架在后臺進行現(xiàn)場直播，畫面不清晰，場面略混亂，觀看效果不佳。

（三）過度依賴政府助推

凌源皮影目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)主要還是依賴政府，不論是資金支持還是宣傳手段。首先，凌源皮影缺少線下平臺，沒有可以供皮影團演出的固定場所，影團還是開著車四處奔波，除了夏天政府提供資金支持可以在本地進行較長時間的演出，其余時間都在凌源周邊地區(qū)進行演出，在保證個人的基本生活下，并不能投入資金和精力在網(wǎng)絡(luò)宣傳中；同時，從事皮影制作和表演的藝術(shù)家對新媒體的認知不夠，部分人甚至對網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生排斥心理，并不愿意主動接觸網(wǎng)絡(luò)去宣傳，而是等待政府的支援。

三、新媒體環(huán)境下凌源皮影的傳播策略

（一）建立平臺

多渠道運營確實可以增加受眾，但是在資金和人力、技術(shù)均有限制的情況下，對皮影的宣傳應(yīng)該從多個平臺分散信息轉(zhuǎn)變?yōu)榧幸粋€平臺，同時其他平臺成為輔助，這樣在某一個平臺上持續(xù)穩(wěn)定地更新高質(zhì)量的內(nèi)容信息，才能獲得比較穩(wěn)定的受眾。凌源皮影網(wǎng)絡(luò)渠道選擇，從博客、視頻網(wǎng)站、微信公眾號到小視頻APP，逐步拋棄原先的渠道。例如微信平臺“凌源皮影資訊”，自2016年12月14開通至今年2月16，共發(fā)布了5條消息，其定位為：“以宣傳凌源皮影藝術(shù)文化、皮影藝人、演出活動為主”，但實際上，卻并沒有做到實時地推動信息，并且推送內(nèi)容也較為簡單粗糙。微信平臺“凌河影韻”也在做同樣的事情，到2月9日后就沒有信息繼續(xù)發(fā)布，其余平臺均存在嚴(yán)重的更新滯后現(xiàn)象。在目前的能力范圍內(nèi)，打造一個全方位的平臺十分重要。

（二）轉(zhuǎn)變觀念

很多皮影藝人對新媒體的認可度并不高，相關(guān)的皮影工作從事者也僅僅停留在過去的輝煌回憶中，而無法認清當(dāng)下皮影的發(fā)展形勢。凌源皮影和很多的傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，除了電視、網(wǎng)絡(luò)帶來的壓力，自身還存在著傳承人老齡化、表演人員不足等問題，而現(xiàn)代數(shù)字傳媒技術(shù)能夠起到一定程度的替代作用，有助于增強凌源皮影的傳播與擴散，加大其影響力。在新媒體的力量下，通過網(wǎng)絡(luò)的傳播，凌源皮影團接到了到北京古北水鎮(zhèn)進行長期固定演出的邀請，將凌源皮影帶給更多人欣賞，并且能在那里出售凌源皮影和相關(guān)文創(chuàng)，這是一個成功的例子。如今，凌源皮影也應(yīng)當(dāng)抓住時機，不斷進行自身的完善與發(fā)展，在展演交流活動中展現(xiàn)出自己的獨特魅力，同時，要利用新媒體，將皮影戲藝術(shù)以民眾更樂于接受的形式進行傳播，擴大其影響范圍。

（三）尋求幫扶

皮影的發(fā)展不能一味地等待政府的助推，自身應(yīng)該主動尋求幫扶，進行自救。凌源皮影也開始進行一些皮影文創(chuàng)的制作，提出皮影動漫的想法，但是自身能力單薄，應(yīng)選擇與學(xué)校、企業(yè)合作，使皮影的發(fā)展不再拘泥于從前的形式，而是將關(guān)注度放在年輕一代的身上。例如凌源皮影和沈陽音樂學(xué)院的合作就是一個很好的形式，將皮影帶進校園里，讓更多年輕人知道和了解皮影，從而去傳承皮影的魅力。只有年輕的一代對皮影產(chǎn)生興趣，才能為皮影藝術(shù)注入生命力。選擇和企業(yè)合作，可以實現(xiàn)共贏，同時還可以得到資金上的支持，例如英熙皮影有限公司和城鄉(xiāng)行文化產(chǎn)業(yè)有限公司都已經(jīng)投入到皮影事業(yè)中，雖然力量并不強大，但是對皮影的發(fā)展已經(jīng)起到了很大的推動作用。

四、結(jié)語

凌源皮影戲作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，憑借其獨特的文化藝術(shù)特征延續(xù)百年,有著不可取代之處。新媒體的多平臺，讓傳播從單一的形式變得更加人性化，為傳統(tǒng)藝術(shù)帶來沖擊的同時，也是新轉(zhuǎn)機和新生命的開始。通過網(wǎng)絡(luò)傳播，為凌源皮影創(chuàng)造出良好的生存發(fā)展環(huán)境。相信在今后的日子里，在民族文化的滋養(yǎng)和藝術(shù)傳播者的共同努力下，凌源皮影戲這一優(yōu)秀民間藝術(shù)必將繼續(xù)發(fā)揮光熱。