□ 許陳陳 張 鷹

在新聞報(bào)道中，對虛假的、丑惡的事物堅(jiān)決地予以揭露、批判，這體現(xiàn)出新聞的教化作用，其作用在于通過揭露假、惡、丑事件或者現(xiàn)象，宣揚(yáng)真、善、美，直擊受眾柔軟的心靈，體現(xiàn)新聞倫理道德下的人文關(guān)懷，這不僅可以喚起人們的向善向美，也有利于社會的和諧發(fā)展。從根本上講，新聞美學(xué)通過其內(nèi)在思想傳遞信息，引導(dǎo)輿論，進(jìn)行審美認(rèn)識教育，從而實(shí)現(xiàn)與受眾的溝通，成為引導(dǎo)美好社會風(fēng)尚的領(lǐng)航者。

一、以真為基石，直擊新聞“丑事件”

真實(shí)是新聞美學(xué)的生命和源泉，新聞讓我們了解事實(shí)真相，同時讓我們以新聞美學(xué)的審美或者審丑的方式去審視事件本身。在東西文化中，“死亡”是生命的消逝、終止，讓人感到害怕、恐懼。而“丑”與“死亡”有著密切的關(guān)系。東漢許慎在《說文解字》里釋“醜”（丑）為：“可惡也。從鬼，酉聲?！薄肮恚怂鶜w為鬼。”唐人段玉裁注：“古者謂死人為歸人。”可見，丑與生命的消逝密切相關(guān)。

2015年9月6日，文章《一個敘利亞3歲小男孩死了，整個世界跟著哭了》震驚了全世界。因?yàn)閼?zhàn)亂，3歲的敘利亞小朋友艾蘭·庫爾迪跟隨父母偷渡離家，卻不幸在海中遇難身亡，尸體被海水沖上土耳其海灘。

3歲敘利亞男童小艾蘭在偷渡途中溺亡，經(jīng)過深入調(diào)查，更多信息被展現(xiàn)在世人眼前，與小艾蘭一同溺亡的還有他的母親拉赫曼和5歲的哥哥加利普?！爱?dāng)時我握著妻子的手，可是兩個孩子從我手中滑走了。當(dāng)時漆黑一片，大家都在尖叫。”阿卜杜拉告訴媒體記者?！拔覀冊噲D牢牢抓住小船，但是已經(jīng)來不及了?！苯鹧蚓W(wǎng)新快報(bào)2015年9月5日，發(fā)表題為《小艾蘭，回家了》的報(bào)道，記錄了小艾蘭父親阿卜杜拉·庫爾迪向媒體講述他失去親人的經(jīng)過。事后土耳其方面將小艾蘭和他哥哥、母親的遺體空運(yùn)回伊斯坦布爾，之后再將他們送往敘利亞老家——戰(zhàn)亂中的艾因阿拉伯鎮(zhèn)。

小艾蘭與他哥哥、母親生命的消逝，是對生命的否定，是“丑”。是什么導(dǎo)致了他們死亡？是難民偷渡過程中的遇難，這不是個案，它具有代表性、普遍性，世界上難民因偷渡遇難的不計(jì)其數(shù)。不可否認(rèn)，從事件上來講，它具有“丑”的性質(zhì)。

人們找到了小艾蘭生前和父親、哥哥的合影，找到了他在玩耍時笑得無比開心的照片，與小艾蘭“臥睡”冰冷沙灘的照片形成鮮明對比。如此幸福的小家庭因?yàn)樗劳龆辉偻暾?。原本活潑的生命在沙灘上靜止而冰冷，讓我們直視死亡的丑事件，讓我們感受到丑的本質(zhì)規(guī)定的“否定和背離”。

二、以心之震撼，凸顯美的光輝

雨果曾說：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美?！边@告訴我們美丑是相互對照而存在的。接著，蘇瓦爾又說：“丑是一種背景，用來增強(qiáng)美的光輝?！边@進(jìn)一步讓我們明白丑是一種背景，是為了對比與陪襯美，為了讓美變得熠熠生輝。

在某種條件下，“丑”可以轉(zhuǎn)換成“美”。記者在沙灘上看見了死亡的小艾蘭，他用記者敏銳的視角捕捉到新聞的價(jià)值，運(yùn)用攝影技巧和獨(dú)特的審美視角，拍下海岸上小艾蘭這張令世界揪心的“臥眠”沙灘照片，照片瞬間傳遍全球，震撼受眾更震撼世界。同一幅圖景，平常人看見“死亡”，記者從新聞美學(xué)的角度看見“美”，在他的攝影機(jī)下丑陋的死亡只是一種背景，是為了對比與陪襯美，為了讓美變得熠熠生輝。他用新聞審美的技巧讓全世界的人都能欣賞這幅“臥眠”沙灘照片的美，美在藝術(shù)，也在新聞記者的心靈。

照片里小艾蘭靜靜地趴在沙灘上，他的故事打動了各國的藝術(shù)家，有的將小艾蘭畫在了介于溫暖的大床和冰冷的海岸之間，溫暖與寒冷將孩子的世界一分為二；有的將小艾蘭背上畫了一對雪白的翅膀，放在沙灘上的小手正拿著一朵開得正好的小花；有的將小艾蘭畫在月梢，他在靜靜地“睡去”，而月亮卻滿是淚痕……《紀(jì)念敘利亞3歲小難民小艾蘭的公益沙畫》展現(xiàn)了靜靜“臥睡”的小艾蘭，隨著藝術(shù)家精湛的藝術(shù)手法，眼前是孤獨(dú)的小船和波瀾的海面，母親眼含淚水，用溫暖的手撫摸著“熟睡”的小艾蘭。畫面一轉(zhuǎn)，背景轉(zhuǎn)而變成了地球之上，星空璀璨，小艾蘭身上是一對潔白的翅膀，翱翔于大地母親之上。

丑所增大的心理反差被廣泛地運(yùn)用于藝術(shù)審美中。在這起小艾蘭的新聞事件上，死亡的丑通過藝術(shù)家和更多充滿愛與善的人，運(yùn)用藝術(shù)的表現(xiàn)手法，讓原本冰冷的生命消逝從多方面映襯，轉(zhuǎn)而增強(qiáng)了美的效果與愿望。盡管如此，這種意義上的丑，仍然不是正面肯定的，而需要通過否定之否定的過程加以揚(yáng)棄，對“熟睡”的小艾蘭圖片的處理，向死而生，折射出人們向善與向美的渴望。受眾更希望如此純粹的生命得到靈魂的升華，使其對比和陪襯的美得以釋放。

三、以靈魂之哲學(xué)，引領(lǐng)社會價(jià)值

雖然艾蘭·庫爾迪幼小的生命在沙灘上逝去，但他純潔的靈魂卻上升天堂，注視人間。正如畢達(dá)哥拉斯學(xué)派在“靈魂輪回”學(xué)說中宣稱靈魂不死。柏拉圖也認(rèn)為時間可以腐爛肉體，靈魂卻不會丟失。

艾蘭·庫爾迪的靈魂會歸去彼岸，但在此岸的人們受到刺激，為之震撼，有所觸動，向善向美的人們必有所為。歐洲難民政策“松動”，同年英國再接收數(shù)千名難民；奧德允許難民經(jīng)匈牙利入境；匈牙利用汽車送難民至奧邊境……事件引起了人們對中東北非難民潮的集中關(guān)注。2017年9月2日，為紀(jì)念敘利亞小難民艾蘭·庫爾迪，聯(lián)合國難民署呼吁國際社會團(tuán)結(jié)起來，為這些兒童和其他準(zhǔn)備踏上偷渡之路的兒童尋找更好的出路。

記者將新聞事件以最快的速度和最真實(shí)的筆觸展現(xiàn)給受眾；藝術(shù)家們在生活中“丑事件”的基礎(chǔ)上，融合向善向美的審美理想，通過藝術(shù)的處理手法傳達(dá)對生命的致敬；受眾無論是從記者的角度還是藝術(shù)家的角度，都能感受到向死而生的生命哲學(xué)，達(dá)到真善美的靈魂高度。新聞的輿論功能，藝術(shù)家的審美能力，讓更多的人關(guān)注小艾蘭事件，關(guān)注更多像小艾蘭一樣在戰(zhàn)亂中身不由己的孩子和大人們。

新聞美學(xué)的魅力在于，由艾蘭·庫爾迪死亡的丑事件引發(fā)對生命的思考：死神就在我們身邊，稍不留神，我們就會掉入死神的陷阱，與生命說再見。小艾蘭生命的消逝，讓我們審視生命與靈魂，每一個人、每一條生命都應(yīng)當(dāng)被善待。輿論引導(dǎo)不僅讓我們追尋事實(shí)真相，還讓我們基于新聞美學(xué)的角度，從受眾、記者和價(jià)值取向去思考事件背后所包含的深刻意義。

四、結(jié)語

在新聞美學(xué)的“丑事件”中，文字與圖片所傳遞的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過事件本身，無論是從新聞工作者還是受眾的角度，事實(shí)上都是一次發(fā)現(xiàn)丑、認(rèn)識美的過程，直擊受眾內(nèi)心，叩問受眾靈魂，引領(lǐng)受眾向善向美。新聞中的丑事件顯現(xiàn)出了災(zāi)禍、貧困、死亡、戰(zhàn)亂等，新聞報(bào)道以它的真實(shí)客觀披露生活本來的模樣，然而正是這樣的捕捉生活和圖片還原，讓我們看到每一個國家乃至全球人民追求和平的共同愿望。